對(duì)天干五合展開針對(duì)性的研究，不過是最近四五年的事情。此前就發(fā)現(xiàn)了具有五合性質(zhì)的天干，由于正在對(duì)六十花甲子干支論象進(jìn)行深入研究，無暇他顧，因此就緩了一緩。當(dāng)文章寫到一半的時(shí)候，由于誤操作，數(shù)年心血?dú)е坏?。以我的電腦技術(shù)，肯定是找不回來了。

當(dāng)時(shí)心中有些沮喪，同時(shí)也明白了這是天意，不讓我寫出這樣的文章。于是毅然放棄，開始把心思放在了天干五合方面。

在天成象，在地成形。從自然界發(fā)展的眼光看，是現(xiàn)有了天干，在地成形后才有了地支。地支是天干聚合而成。那么這個(gè)研究過程就一個(gè)逆過程。因此我把每個(gè)天干看成是祿神中綻放的花朵，帶有祿神的特性。

地支三合局的中神，主導(dǎo)著三合局的方向和性質(zhì)。天干五合中與中神本氣相合，也具有同樣的性質(zhì)，從而決定了主從關(guān)系。其中五對(duì)五合中，有一對(duì)沒有中神本氣的參與。這就是甲與己合。

書上是這樣說的，“甲己合化土”。當(dāng)我已經(jīng)開始職業(yè)生涯的時(shí)候，還是把合化問題摒棄在外的。功力不夠，考慮這些問題的結(jié)果就是徒亂心神，最終一無所得。

甲是陽木，己是陰土，根據(jù)五行生克的原則，應(yīng)該是木克土啊。實(shí)際上化土的意義明確告訴你，這是加固了己土。己土原本是一團(tuán)散沙，由于甲己合的緣故，己土具有了凝固性。因此己土無合，遇到甲木來合，都是好運(yùn)。

雖然在講解命理的時(shí)候，我也告訴大家，甲己合制了己土。實(shí)在是不得已而為之，不然怎么能讓讀者明白呢？搞拈花微笑那一套，您能夠心領(lǐng)神會(huì)嗎？

在八字中，當(dāng)日元天干參與了一對(duì)一的甲己合，這樣的人通常不會(huì)是一個(gè)自私的人，會(huì)顧及到別人的感受。當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)合的情況，又是另一種情形。比如說日元甲木，爭(zhēng)合己土，那就是無原則的掠奪了。

岳飛八字：癸未、乙卯、甲子、己巳。甲與己合，己在時(shí)上，坐下巳火。岳飛是一個(gè)很有大局觀的人，本人又有王者相，難免遭高宗忌諱，最終除之而后快。

甲己合會(huì)改變己土的性質(zhì)，以制而論，并沒有錯(cuò)。

乙庚合化金。

乙是卯木的本氣，庚是申金的本氣。乙木是中神，庚金是從神（長(zhǎng)生之地的字皆稱為從神）。

古人云：披鱗戴甲，皆為庚金之屬。就是說，帶有硬殼的昆蟲，帶有羽毛的鳥，身披堅(jiān)甲的哺乳動(dòng)物，都?xì)w類 為庚金。

那么，如果乙是化木，庚金就是蜂蝶；如果乙是風(fēng)，雄鷹乘風(fēng)而翔。這樣就確定了從屬關(guān)系。

一朵花，不會(huì)只有一只蝶或是一只蜂來采蜜，也不會(huì)只有一只雄鷹能乘風(fēng)而翔。那么合化金就有了眾多的含義。因此乙木日元，命中見庚金來合，主人緣好。同時(shí)乙木會(huì)失去克性，一般指不會(huì)主動(dòng)攻擊別人。對(duì)于以乙木為忌神的日元來說，以制了忌神而論。

丙辛合化水。

丙為陽火，以太陽為取象。因此丙辛合有太陽落山而論，光芒盡掩。合化水，水可制火，因此光芒盡掩，絕對(duì)聽從。辛金日元得丙火，喜見丁火；丙火日元合辛金，怕見丁火。

丁壬合化木。

木的自身帶有生命力的屬性，有男女相悅的含義，因此古人稱之為“淫匿之合”。命中出現(xiàn)丁壬合，作為丁火一方，容易出現(xiàn)桃花現(xiàn)象。作為壬水一方，根據(jù)丁火的位置，會(huì)出現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心。

合化木的另一種解釋：丁壬合就像一顆種子。因此丁火帶壬合的日元，內(nèi)心會(huì)比較封閉。

戊癸合化火。

戊土是山岳，癸水是冰雪。山頂?shù)谋└哂杏^賞性，因此戊土日元合癸水，具有文采天賦，可以考慮定向發(fā)展。癸水日元得戊土，有出類拔萃的發(fā)展性；女命癸水得戊土，對(duì)男人的內(nèi)在風(fēng)采比較敏感。

每個(gè)參與了五合的日元，都會(huì)具備一些新的特性，也會(huì)出現(xiàn)新的短板。把這些細(xì)節(jié)都掌握了，看八字的時(shí)候，就會(huì)有暢快淋漓之感。我的職業(yè)生涯中，就經(jīng)常出現(xiàn)暢快淋漓，賓主相悅的情形。

以上為拋磚引玉之作，望諸君共勉！