陳寅?。?890--1969）是著名的史學(xué)家，為中國史學(xué)界百年一見的大師。年輕時由國外歸來即在清華國學(xué)研究院執(zhí)教，與梁啟超、王國維、趙元任并列為四大導(dǎo)師。國學(xué)研究院停辦后又為國立清華大學(xué)合聘為中國文學(xué)系、歷史學(xué)系教授。一生培養(yǎng)了很多學(xué)生，這些人中就有他的及門弟子姚薇元。姚薇元是安徽蕪湖繁昌人。2010年10月，黃山書社出版發(fā)行的《繁昌縣志·人物》中收有姚薇元的詞條：“姚薇元（1905--1985），男，繁昌三山人。1926年考入清華大學(xué)，后又考入清華大學(xué)研究院，從陳寅恪研究魏晉南北朝史。1936年畢業(yè)后，相繼在南京中央大學(xué)、大廈大學(xué)、貴州大學(xué)、重慶中央大學(xué)任教授。1948年后任金陵女子文理學(xué)院、政治大學(xué)文學(xué)院、南岳國立師院、湖南大學(xué)歷史系教授。1953年任武漢大學(xué)教授。著有《北朝胡姓考》《鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)考》等?！?nbsp; 先生是蕪湖繁昌三山人，六歲讀私塾，后因父親去世而輟學(xué)三年。十五歲時以優(yōu)異的成績錄取為縣立高等小學(xué)學(xué)生。報考中學(xué)時以一篇《自述》，博得滿堂彩，深得繁昌縣長的褒揚(yáng)，并頒發(fā)獎學(xué)金予以鼓勵。這篇《自述》曾經(jīng)廣為流傳，作為范文入選1937年《江蘇省南京市高等學(xué)校升學(xué)指南》。1926年，先生考入清華，當(dāng)時叫清華學(xué)堂，初學(xué)物理，后因興趣而改讀歷史本科。1928年，清華學(xué)堂改稱國立清華大學(xué)。清華國學(xué)研究院因王國維投昆明湖等原因而停辦。國學(xué)研究院四大導(dǎo)師星散，只有陳寅恪仍在清華大學(xué)，被合聘為中國文學(xué)系和歷史系教授，并在哲學(xué)系開課。1931年，先生考入清華大學(xué)研究院，從陳寅恪治魏晉南北朝史，選擇南北朝時期的民族融合作為研究方向。1936年，先生開始其長達(dá)半個世紀(jì)的教學(xué)生涯，先后輾轉(zhuǎn)于南京中央大學(xué)、大夏大學(xué)、貴州大學(xué)、重慶中央大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、金陵政治大學(xué)、南岳國立師范學(xué)院、湖南大學(xué)、武漢大學(xué)等高校任教，教授中國通史、隋唐五代史、中國近代史和中國史學(xué)史等課程。1953年，先生隨湖南大學(xué)校長李達(dá)由湖南大學(xué)調(diào)至武漢大學(xué)歷史系，三十二年間兢兢業(yè)業(yè)執(zhí)教珞珈山，從未懈怠。1956年，先生參加中國近代史教學(xué)大綱討論會、中國近代史分期問題討論會。1963年，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐編寫了《中國近代史簡編》教材。先生桃李滿天下，其弟子多為高校的教授和黨政軍高級干部。1978年后，先生招收了兩批鴉片戰(zhàn)爭史研究生。1984年，參加中國史學(xué)會舉辦的籌備紀(jì)念林則徐誕辰二百周年學(xué)術(shù)討論會。1982年，與武漢大學(xué)蕭致知等合編《鴉片戰(zhàn)爭研究》，這是先生參與編輯的最后一部專著。先生本科畢業(yè)后，從陳寅恪治魏晉南北朝史。據(jù)楊樹達(dá)《積微堂回憶錄》，1934年5月“16日，出席清華歷史系研究生姚薇元口試會。散后，偕陳寅恪至其家。”當(dāng)時的口試就是如今的面試，也就是姚薇元的歷史系碩士生畢業(yè)的面試會，口試導(dǎo)師是陳寅恪和楊樹達(dá)。中國學(xué)術(shù)界一直關(guān)注漢族和周邊少數(shù)民族的交往和融合，這個過程中雙方都必須要翻譯對方的人名、地名等術(shù)語，而如何翻譯又無不留有時代和社會的印記，作為學(xué)者便可從中分析出各自社會、政治地位的演變，分析出民族文化交流的狀況。陳寅恪是這方面研究的開山者，早在1929年就撰寫了《元代漢人譯名考》，后來又接連撰寫“蒙古源流研究”系列論文，在國際漢學(xué)研究的熱點(diǎn)問題上，取得了令人矚目的成就。先生作為陳寅恪的弟子，不僅熟悉這些論文，而更多的是在治學(xué)研究的路徑上，師承了陳寅恪的治學(xué)風(fēng)格。1934年，先生在《燕京學(xué)報》第15期上發(fā)表《唐藩會盟碑跋》，對碑文內(nèi)容進(jìn)行考證。先生在談到此文考證資料的來源時說：“據(jù)陳寅恪師藏《繆藝風(fēng)堂》拓本影片……”“據(jù)陳寅恪先生所著《吐蕃彝泰贊普名號年代考》。” 經(jīng)過五年的悉心考證研究，先生撰寫出中國第一部研究北朝胡姓的專著《北朝胡姓考》，并被譯成外文。這是先生受陳寅恪學(xué)術(shù)思想影響所取得的成果，先生對此感觸頗深，他在書的序言中寫道：“不學(xué)如余，本不敢以蚊負(fù)山，率爾操觚。曩者負(fù)笈京都，從義寧陳寅恪先生治南北朝史，嘗試作《〈宋書·索虜傳〉、〈南齊書·魏虜傳〉北人姓名考證》一文；雖所獲甚微，而對此問題，漸生愛好；乃不自揆度，欲進(jìn)而探求一切胡人之姓氏。” 正是陳寅恪的示范和鼓勵，先生才撰寫出《北朝胡姓考》，陳寅恪對弟子的這一學(xué)術(shù)成果給予了高度的評價：“寅恪以為姚君之學(xué)，固已與時俱進(jìn)，然其當(dāng)日所言，迄今猶有他人未能言者?！?nbsp; 先生讀本科時，利用清華圖書館所藏豐富的中英文資料，以魏源《道光洋艦征撫記》為主線，對照中英文文獻(xiàn)，逐段考察其真?zhèn)?，詳?xì)補(bǔ)正遺誤，將其研究成果匯編為《鴉片戰(zhàn)爭史事考》，作為他的大學(xué)畢業(yè)論文。1942年，這部著作公開出版。新中國成立后，改名為《鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)考》在全國公開出版發(fā)行，被中外學(xué)界視為研究鴉片戰(zhàn)爭史的權(quán)威著作。費(fèi)正清在一篇論文中稱這“是一本有詳細(xì)的注釋而且有判斷力的書。”章開沅稱這本書“學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，堪稱開創(chuàng)之作?！?nbsp;讀研究生時，先生研究的是魏晉南北朝史。1933年，先生在《清華學(xué)報》上發(fā)表《〈宋書·索虜傳〉、〈南齊書·魏虜傳〉北人姓名考證》，這是篇關(guān)于南北朝研究的論文。在此期間，先生發(fā)表了三十余篇論文，其中包括《與錢賓四論唐藩鎮(zhèn)胡姓》《唐代回紇人華化考》《歐陽修集古錄目考》等。南北朝從公元420年至589年，延續(xù)一百七十年，這是中華民族一個大分裂時期。南朝為宋、齊、梁、陳，北朝為北魏、東魏、西魏、北齊、北周。南朝為東晉王朝的延續(xù)，為漢人的王朝，北朝則是繼承五胡十六國而來，多為少數(shù)民族?！八魈敗薄拔禾敗敝傅氖潜狈降纳贁?shù)民族，因北方人多有發(fā)辮而稱之為“索”，“魏”指的是匈奴。先生從考證北方少數(shù)民族姓氏的變化入手，剖析這段時期中民族融合的過程。依據(jù)史書紀(jì)傳和姓氏專書的記載，參以碑銘、石刻、文集、韻書等材料，以及近代中外學(xué)者有關(guān)姓氏的論著，對北朝一百九十多個姓作了詳盡考證。《北朝胡姓考》是中國研究北朝胡姓的第一部專著。這里的胡姓并非百家姓中的胡，而是專指中國古代北方或北域的少數(shù)民族。先生除魏晉南北朝史和中國近代史的研究之外，在中國史學(xué)史的研究中也有開山之功。早在1944年，先生便出版了具有史學(xué)色彩的《廿四史解題》，簡要介紹了二十四史的大致內(nèi)容，在前代史家研究成果的基礎(chǔ)上，考證索隱，條理清晰地表達(dá)出對歷代正史的客觀中肯的評價。1953年起，先生執(zhí)教武漢大學(xué)歷史系時就教授中國史學(xué)史，編寫出授課講義《中國史學(xué)史概要》，和十年前的《廿四史解題》相比，這是項推陳出新的開創(chuàng)性工作。2007年4月，武漢大學(xué)將先生的《鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)考》和《中國史學(xué)史概要》兩書合輯，收入武漢大學(xué)百年名典，由武漢大學(xué)出版社出版發(fā)行。先生在治學(xué)研究的道路上遇到很多良師益友，除拜陳寅恪為導(dǎo)師外，在讀本科時就遇到了名重學(xué)界的郭廷以、羅家倫、蔣廷黻，以及后來遇到的楊樹達(dá)、朱希祖、李達(dá)、蕭致知等，尤以楊樹達(dá)和朱希祖對他的幫助頗多。楊樹達(dá)（1885--1956），著名的語言學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家，1926年后便在清華任教授，還曾在湖南四師執(zhí)教，毛澤東曾是他的學(xué)生。1955年，毛澤東曾親往長沙看望重病中的楊樹達(dá)。1934年，先生的口試導(dǎo)師便有楊樹達(dá)。姚薇元與楊樹達(dá)在學(xué)問上多有交流，這在楊樹達(dá)的《積微堂回憶錄》中亦有記述。先生與史學(xué)家朱希祖（1879--1944）有過著述上的交流，特別是在《北朝胡姓考》的成稿過程中。這在中華書局出版發(fā)行的《朱希祖日記》中有所記述，如9月9日：“本日午后姚薇元以其《北魏胡姓考》初稿呈閱，分內(nèi)篇二冊，外篇一冊，頗詳核?！币簿褪钦匠霭鏁r命名的《北朝胡姓考》，這是先生的碩士生畢業(yè)論文。朱希祖的日記中，不止一次的出現(xiàn)對姚薇元的指導(dǎo)性意見。如10月3日：“午后，姚薇元來，囑其改《北魏胡姓考》為《〈魏書·官氏志〉廣證》”。14日：“余勸其（姚薇元，作者注）改正高氏、李氏、王氏諸條。”12月2日：“本日姚薇元來取回《〈魏書·官氏志〉疏證》一冊”。這些意見對于姚薇元成書《北魏胡姓考》，具有一定的指導(dǎo)性意義。更有意思的是，朱希祖對北朝胡姓的研究也早有興趣，并做過一些資料方面的準(zhǔn)備，而動筆撰文著書則是受姚薇元《北魏胡姓考》的啟發(fā)。先生在南京中央大學(xué)執(zhí)教時，朱希祖十分認(rèn)可先生的學(xué)術(shù)水平，并為其受到的不公正的待遇而仗義執(zhí)言。史學(xué)系助教姚公書因姚薇元由助教升講師，心懷不滿而到校方鬧事，以其資歷比姚薇元深為理由，要求校方提升為講師并加薪水。校方迫于其反復(fù)滋擾，竟然犧牲姚薇元利益，收回姚薇元的講師聘書。朱希祖知道后憤憤不平，并評論道：“學(xué)校講師論學(xué)問不論資格，學(xué)問以發(fā)表著述之有無價值之高下為標(biāo)準(zhǔn)，豈可任意亂爭？姚薇元著有《〈魏書·官氏志〉廣證》，頗有價值，當(dāng)局改為講師未嘗不公，姚公書有何著述可與妄爭。當(dāng)局不知以此理拒絕要求，乃取消姚薇元講師名義，此所謂進(jìn)退失據(jù)也，反覺暴露其私心矣。”
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