唐，是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期之一。大唐帝國(guó)，擁有當(dāng)時(shí)世界上最豐厚的物質(zhì)財(cái)富，也擁有最燦爛、最輝煌的精神財(cái)富。

從長(zhǎng)安城到大明宮、從樂(lè)山大佛到順陵石獅，唐代藝術(shù)氣勢(shì)磅礴、虎虎生威，給人向上的精神力量。敦煌壁畫、金碧山水、唐詩(shī)，唐代藝術(shù)有豐富的色彩、鮮活的情感、無(wú)盡的意味，讓人浮想聯(lián)翩?！皡菐М?dāng)風(fēng)”“鐵畫銀鉤”，唐代藝術(shù)將靈動(dòng)之美發(fā)揮到極致，作品無(wú)不流暢宛轉(zhuǎn)、生意盎然，散發(fā)出無(wú)窮的魅力。這樣張揚(yáng)、這樣輝煌的美，反映出的是情理兼得、力韻互含、剛?cè)嵯酀?jì)、象意合一的審美理想，是繁華、富裕、強(qiáng)大、開放的氣概與大國(guó)風(fēng)范。

該書以唐人的審美意識(shí)為研究對(duì)象，從文學(xué)、書畫、樂(lè)舞、雕塑、建筑、城市建設(shè)、哲學(xué)思想等各個(gè)維度深入，品味唐人的審美情趣、探討唐人的審美觀念。如此，猶如從高空俯瞰大地，唐朝的精、氣、神，都將一覽無(wú)余。

緒論

第一章 唐代詩(shī)歌的審美意識(shí)（上）

     第一節(jié) 抒懷詩(shī)：心隨朗日高，志與秋霜潔

     第二節(jié) 邊塞詩(shī)：氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘

     第三節(jié) 傷世詩(shī)：乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢

     第四節(jié) 友情詩(shī)：何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文

     第五節(jié) 女題詩(shī)：笑入荷花去，佯羞不出來(lái)

第二章 唐代詩(shī)歌的審美意識(shí)（下）

     第一節(jié) 羈旅詩(shī)：柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人

     第二節(jié) 山水詩(shī)：江山留勝跡，悵然吟式微

     第三節(jié) 詠物詩(shī)：所詠雖微物，所寓皆世情

     第四節(jié) 仙道詩(shī)：悟了長(zhǎng)生理，秋蓮處處開

     第五節(jié) 佛教與唐詩(shī)

第三章 唐代散文的審美意識(shí)

     第一節(jié) 青云之志

     第二節(jié) 吊古之傷

     第三節(jié) 山水之娛

     第四節(jié) 園林之樂(lè)

     第五節(jié) 理性之光

第四章 唐代小說(shuō)的審美意識(shí)

     第一節(jié) 文體：作意好奇

     第二節(jié) 功業(yè)：英雄際會(huì)

     第三節(jié) 榮華：一枕黃粱

     第四節(jié) 婚戀：情純義重

     第五節(jié) 女性：德色雙馨

第五章 唐代文論的審美意識(shí)

     第一節(jié) 詩(shī)品論

     第二節(jié) 意象論

     第三節(jié) 文教論

     第四節(jié) 文道論

第六章 唐代書法的審美意識(shí)

     第一節(jié) 興盛原因

     第二節(jié) 時(shí)代風(fēng)格

     第三節(jié) 楷書之美

     第四節(jié) 草書之美

     第五節(jié) 書法理論

第七章 唐代繪畫的審美意識(shí)（上）

     第一節(jié) 繪畫的專業(yè)化

     第二節(jié) 佛教畫的流行

     第三節(jié) 新技法的創(chuàng)造

     第四節(jié) 水墨畫的產(chǎn)生

     第五節(jié) 文人畫的肇始

第八章 唐代繪畫的審美意識(shí)（下）

     第一節(jié) 人物畫

     第二節(jié) 山水畫

     第三節(jié) 動(dòng)植物畫

     第四節(jié) 繪畫理論

第九章 唐代樂(lè)舞的審美意識(shí)

     第一節(jié) 和為主題

     第二節(jié) 崇武尚文

     第三節(jié) 娛樂(lè)旨?xì)w

     第四節(jié) 廣納胡樂(lè)

     第五節(jié) 樂(lè)舞典范

     第六節(jié) 樂(lè)美解放

第十章 唐代雕塑的審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代雕塑概述

     第二節(jié) 佛教造像

     第三節(jié) 道教造像

     第四節(jié) 帝陵石雕

     第五節(jié) 墓俑雕塑

第十一章 唐代城市建設(shè)的審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代城市的歷史定位

     第二節(jié) 唐代城市的個(gè)案分析

     第三節(jié) 唐代城市的審美特征

第十二章 唐代建筑營(yíng)造的審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代建筑的歷史定位

     第二節(jié) 唐代建筑的個(gè)案分析

     第三節(jié) 唐代建筑的審美特征

第十三章 唐代園林營(yíng)造的審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代園林的歷史定位

     第二節(jié) 唐代園林的個(gè)案分析

     第三節(jié) 唐代園林的審美特征

第十四章 唐代儒家與唐代審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代儒家之學(xué)

     第二節(jié) 注重社會(huì)功用

     第三節(jié) 強(qiáng)調(diào)明道抒情

     第四節(jié) 標(biāo)榜風(fēng)骨之美

第十五章 唐代道教與唐代審美意識(shí)

     第一節(jié) 道教文化的三個(gè)層面

     第二節(jié) 皇家道教中的審美意識(shí)

     第三節(jié) 文人道教中的審美意識(shí)

     第四節(jié) 神仙道教中的審美意識(shí)

     第五節(jié) 唐代道教中的仙境與仙人之美

第十六章 唐代佛教與唐代審美意識(shí)

     第一節(jié) 唐代佛教的中國(guó)化

     第二節(jié) 唐代佛教的審美意識(shí)

     第三節(jié) 禪宗的審美意識(shí)

     第四節(jié) 華嚴(yán)宗的審美意識(shí)（上）

     第五節(jié) 華嚴(yán)宗的審美意識(shí)（下）

主要參考文獻(xiàn)

后記

    本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“唐代審美意識(shí)研究”的最終成果。項(xiàng)目本名為“中國(guó)審美意識(shí)通史”，原為2011年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，后改為重點(diǎn)項(xiàng)目獲準(zhǔn)立項(xiàng)。批準(zhǔn)號(hào) 11AZD053(項(xiàng)目主持人:陳望衡)。

    考慮到項(xiàng)目研究規(guī)模太大，時(shí)間跨度太長(zhǎng)，涉及的問(wèn)題太復(fù)雜，按照國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目的要求，參考答辯時(shí)評(píng)審專家提出的建議，我們課題組決定適當(dāng)縮小研究規(guī)模，截取在中國(guó)審美意識(shí)發(fā)展演變過(guò)程中具有特出意義的唐代審美意識(shí)作為研究對(duì)象，改為 “唐代審美意識(shí)研究”，報(bào)國(guó)家社科基金辦審批同意。本書《大唐氣象——唐代審美意識(shí)研究》即為已經(jīng)結(jié)項(xiàng)了的原“中國(guó)審美意識(shí)通史”項(xiàng)目的研究成果。

    唐代是中華民族歷史上最值得驕傲的時(shí)代之一。國(guó)力強(qiáng)大，文化繁榮，眾所周知。之所以如此，原因很多，最為重要的是這樣兩條：

    第一，正道治國(guó)，文武并舉。唐帝國(guó)是靠武力打下天下的，但又是以文治安定天下的。

    唐帝國(guó)一直奉行著正道治國(guó)戰(zhàn)略，所謂正道，就是文武并舉。在唐帝國(guó)的青史上，涌現(xiàn)了一大批彪炳史冊(cè)的人物，他們中有深謀遠(yuǎn)慮、安邦定國(guó)的能臣賢相，有叱咤風(fēng)云、開疆拓土、保家衛(wèi)國(guó)的良帥猛將，更有諸多才華橫溢、創(chuàng)力非凡的文學(xué)藝術(shù)家。

    若要研究長(zhǎng)達(dá)五千年的中國(guó)歷史，特別是近三千年的中國(guó)歷史，就必須把延續(xù)了近三百年的唐代作為一個(gè)特別重要的時(shí)代來(lái)考量。就治國(guó)方面來(lái)說(shuō)，唐代實(shí)際上是將文武之道處理得比較恰當(dāng)?shù)臅r(shí)代。

    第二，開放治國(guó)，海納百川。唐帝國(guó)有著可貴的文化自信，既堅(jiān)持華夏本位的主體意識(shí)，又有著自覺的開放意識(shí)。

    于內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、道、佛三家，除個(gè)別帝王當(dāng)政時(shí)期有所偏頗外，基本上能做到各用其所長(zhǎng)，而忽略其所短。

    于外，唐帝國(guó)允許外域乃至外國(guó)的文化進(jìn)入，拜火教、基督教(進(jìn)入中國(guó)之一支稱為景教)在都城長(zhǎng)安均有自己的活動(dòng)場(chǎng)所，各種來(lái)自域外的胡樂(lè)、胡舞在長(zhǎng)安城受到熱捧，正是在這樣的背景下，才產(chǎn)生了《霓裳羽衣舞》這樣堪稱唐朝文化標(biāo)志之一的偉大作品。

    由于唐帝國(guó)秉持開放國(guó)策，唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大且最具開放性的國(guó)際大都市。在長(zhǎng)安，隨處可以看到來(lái)自異域異國(guó)的商賈使者，遇到來(lái)自他國(guó)特別 是日本、韓國(guó)的留學(xué)生，還有諸多別具風(fēng)情的異域舞女歌手。而且，聯(lián)系中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)彩帶——“絲綢之路”也開始于唐朝。應(yīng)該說(shuō)，于人類發(fā)展具有重大意義的全球化意識(shí)就開始于唐朝。

    正是這種在當(dāng)時(shí)看來(lái)非常先進(jìn)的治國(guó)理念和國(guó)家發(fā)展策略，造就了唐帝國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力和繁榮的文化。唐帝國(guó)的欣欣向榮、文明昌盛，在它的文學(xué)藝術(shù)中得到了最為鮮明、最為生動(dòng)和最具身心沖擊力的形象展現(xiàn)。我們將這種具有美學(xué)意味的展現(xiàn)稱為“大唐氣象”。大唐氣象的本質(zhì)是大唐精神:開拓，進(jìn)取，開放，融會(huì)，胸懷天下，自強(qiáng)不息！

    本書作為中國(guó)審美意識(shí)史的斷代研究，與眾多斷代美學(xué)史的寫法不同。這 種不同主要在于，它不是只對(duì)唐代的審美理論進(jìn)行梳理，而是同時(shí)兼顧到唐代 的審美實(shí)踐或?qū)徝牢幕＿@就是:將審美理論與審美實(shí)踐兩個(gè)方面結(jié)合在一 起，萃取其中最具代表性和典型意義的審美思潮、觀念、趣味和標(biāo)準(zhǔn)，將它們統(tǒng)屬于“審美意識(shí)”這一總的范疇。

    本書的研究對(duì)象為唐代的審美意識(shí)。由于唐代審美文化的表現(xiàn)形式多種多樣，發(fā)展水平也不平衡，故本書在寫作思路上對(duì)唐朝審美理論與審美實(shí)踐的評(píng)介有所側(cè)重，也有所忽略，而不平均著力，面面俱到，目的是希望能比較準(zhǔn)確地勾勒出唐代審美意識(shí)的總體輪廓和發(fā)展軌跡，描繪出唐帝國(guó)獨(dú)特而鮮明的審美氣象。

    本書由課題負(fù)責(zé)人陳望衡教授與范明華教授統(tǒng)籌。全書執(zhí)筆情況如下:

    陳望衡:緒論、第一章、第二章、第三章、第四章、第五章、第九章、第十六章 第四至五節(jié)。    

    范明華:第六章、第七章、第八章、第十四章。

    李純:第十一章、第十二章、第十三章。

    丁利榮:第十五章、第十六章第一至三節(jié)。

    李珊:第十章。

    全書最后由陳望衡、范明華統(tǒng)稿。

陳望衡

2017年4月1日于武漢大學(xué)

陳望衡：武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，大阪大學(xué)文學(xué)博士，亞利桑那州立大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席科學(xué)家、評(píng)審委員，曾應(yīng)邀在哈佛大學(xué)頓巴敦橡樹園高級(jí)研究中心、斯坦福大學(xué)、北京大學(xué)等名校講學(xué)。從事美學(xué)本體論、中國(guó)美學(xué)史和環(huán)境美學(xué)研究多年，他的美學(xué)體系不僅具有鮮明的中國(guó)文化特色、宏闊的國(guó)際文化視野，而且具有深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。出版《文明前的“文明”》《中國(guó)古典美學(xué)史》等專著40余部，3次獲得中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，其中《文明前的“文明”》為一等獎(jiǎng)。

范明華：武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，兼任中華美學(xué)學(xué)會(huì)中國(guó)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心特聘研究員。主要研究方向?yàn)槊缹W(xué)原理、中國(guó)美學(xué)、造型藝術(shù)美學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。出版《〈歷代名畫記〉繪畫美學(xué)思想研究》《生命之鏡——中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)散論》等專著5部，主編《美學(xué)與藝術(shù)研究》等文集6種12冊(cè)。