 曾國藩說：天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 人最大的愚蠢，就是太拿自己當回事 ，自以為是，自命不凡。 一個人再厲害，也沒有三頭六臂，不睡也困，挨打也疼，離開了團隊，你可能啥也不是，所以一定要正確的認識自己。 人前風光時，多問問自己：離開位子，你是誰？  把平臺當本事 人貴有自知之明 思想淺薄的人，對自我的認知也很淺薄，一旦外界對自己有一點正面的評價，便會高估自己的重要性。 但實際上，別人捧你，你就是只精美的杯子，人家放手，你可能就是一地玻璃渣子。 為人處世，應(yīng)該保持一種謙卑的狀態(tài)，別太自戀，別把平臺當本事。  《百喻經(jīng)》中有一則寓言： 有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。 菜里加了鹽以后，味道好極了。 愚人就想：菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不是更加好吃？ 回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果……自然是又咸又苦。 很多時候，我們就像這個故事中的鹽，因為我們的參與，事情做成了，但是并不表示，事情做成都是你的功勞。 鹽，是用來提味的，不能真把自己當成一道菜。  人生最大的悲哀，莫過于錯把平臺當成了本事。 對于一個普通人來說，絕大部分情況，都是平臺在成就了自己，而不是自己在成就了平臺。 做人，永遠不要高估自己，個人能力固然重要，如果沒有好的平臺，很難實現(xiàn)自己的抱負。 遇到一個好平臺時，要懂得珍惜，努力將平臺的資源和優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化成自身的價值。 這樣即使離開平臺，依然能夠獨擋一面，風云再起。  把位子當能力 一個人在某個位置時，自然會得到相應(yīng)的待遇，而一旦離開，往往就是天壤之別。 所謂人走茶涼。 當你身居高位，你以為別人巴結(jié)的是你，其實只是你的權(quán)力；當你不在位的時候，你才能看清現(xiàn)實……  戰(zhàn)國時期，趙國寵臣繆賢犯了罪，擔心趙王會殺掉自己，就打算潛逃到燕國。 他的門客藺相如，問他原由。 繆賢說：以前曾和大王到邊境與燕王會面。燕王私下握著我的手，表示原意和我做朋友，他很看重我。 藺相如勸道：燕國弱小，趙國強大，當時你是趙王的心腹，他自然會巴結(jié)你。 但你一旦失去你的位子，以罪人的身份逃道燕國，燕王不但不會收留你，反而會因懼怕趙國，將你獻給趙王。 后來，繆賢聽從藺相如的勸告，想趙王請罪，趙王也赦免了他，避免了一場殺身之禍。  藺相如的一番話，撕下了多少風云人物的遮羞布。 離開了位子，你是誰？ 一根稻草用來綁大閘蟹，它就能賣出大閘蟹的價格，而一旦和大閘蟹分開，那稻草就一錢不值，甚至可能被扔到垃圾桶。 所以，不妨問問自己：現(xiàn)在的成績是能力使然？還是位置使然？沒有現(xiàn)在的位子，還有人認可我嗎？ 鐵打的營盤流水的兵。 真正決定你能夠走得穩(wěn)，走得遠的，不是位子，而是與之匹配的能力。  把圈子當人脈 道光二十四年（公元1844年）九月十九日，曾國藩在寫給弟弟的信中，談到圈子問題，曾國藩寫道： 我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？ 大概意思是說： 如果我要學孔子、孟子一樣做一個圣人，那就日夜孜孜不倦，像孔孟一樣學習，誰能抵擋得住？ 如果自己不立志，那么，即使天天與堯、舜、禹、湯住在一起，依舊他是他，我是我，與我有什么關(guān)系呢？  圈子的本質(zhì)，其實是一個價值交換網(wǎng)絡(luò)。 很多人以為，圈子代表著人脈，認識了牛人，就融入了圈子，就擁有了人脈。 殊不知，如果無法擁有與對方對等的價值，那么，在對方眼中，你只是個拖累。 你能交到什么樣的朋友，歸根到底是由你的實力決定的。 誠如曾國藩所說，要自己立志，要孜孜不倦的努力，要讓自己有價值，不斷提升自己的實力， 這是一切的根本。  人脈不是你認識多少人，而是有多少人認識你，關(guān)鍵有多少人認可你。 人脈不是你和多少人打過交道，而是有多少人愿意和你打交道。 如果自己沒實力，再多的圈子也沒有任何意義。 余生很長，與其在圈子上浪費時間，不如學會在低調(diào)中努力。 當你足夠努力，足夠優(yōu)秀，你才能獲得真正的人脈。  《道德經(jīng)》種說:知人者智，自知者明。 有一分本事說一分話，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。 無人時，不妨捫心自問：當下的成功，是自己的能力使然？還是同行的吹捧？還是平臺的支持？ 不能把平臺當本事，把位子當能力，把圈子當人脈，要看清自己的長處和短處，優(yōu)勢和劣勢，這樣才不會誤判形式，遭遇人生的滑鐵盧。
末俗以繁華相尚 終覺冷淡處趣味彌長 惜吾不及古人 吾誰與玩此芳草 抱蒲堂主人 堂主微信號：jybxl685 |
|
|
