王朗在歷史上確有其人，并且被諸葛亮用三寸不爛之舌，罵到吐血而亡。但實(shí)際上這僅僅是《三國演義》中的橋段，都是經(jīng)過加工的藝術(shù)作品，并不能當(dāng)正史看待。根據(jù)正史，王朗是壽終正寢的結(jié)局，爵位則是蘭陵侯，在會(huì)稽做太守時(shí)，也不是被諸葛亮擊敗，而是被孫策擊敗。當(dāng)初，孫策帶兵來犯會(huì)稽，王朗作為太守非常生氣，兼之看孫策年紀(jì)輕輕，有輕視的心理，便想帶兵迎擊，作為會(huì)稽功曹的虞翻，是知道孫策有些本領(lǐng)，于是勸誡王朗不可主動(dòng)出兵，但王朗沒有聽取，在水戰(zhàn)中敗給孫策，而會(huì)稽無兵防守，王朗只能棄城而逃。在這逃亡的路上，虞翻感念王朗的征辟之恩，在路上對(duì)王朗多有護(hù)持，直到王朗到達(dá)安全之地，才放心回家，可見虞翻是很忠義的人。此后，孫策看出有人品有能力，于是折節(jié)下交，以朋友之禮待之，而虞翻也認(rèn)為孫策是明主值得投效，便做了孫策的功曹，并幫助孫策平定了豫章。但虞翻在為人處世的經(jīng)驗(yàn)上，非常缺乏，兼之生性剛直，敢言直諫，與人相處時(shí)總是容易得罪人。當(dāng)初，于禁被關(guān)羽俘虜后，孫權(quán)親自前往把于禁保釋出來，回去的路上，孫權(quán)想與于禁說話便騎馬通行，虞翻看見后大怒，持鞭想要擊打于禁，并說道：“你區(qū)區(qū)俘虜，有何臉面與君主通行，不該落后一個(gè)身位嗎？” 雖然此事最后不了了之，虞翻眼里卻容不得別人對(duì)君主無禮，他也是懂禮儀的，但壞就壞在自己在禮儀方面，放蕩不羈，常常讓孫權(quán)丟臉，給自己招來禍?zhǔn)隆?/section>比方，孫權(quán)稱吳王后，大擺慶功宴，期間親自起身敬酒，虞翻見此趴在地上裝醉，故意不端酒相敬，在孫權(quán)回到座位上時(shí)，虞翻又重新坐了起來，孫權(quán)見之大怒，拔劍而起。比方，孫權(quán)與張昭閑談，其中的話題則與神仙鬼怪有關(guān)，恰好被虞翻聽見，其對(duì)世上有神仙的說法并不認(rèn)同，且認(rèn)為這言論定是張昭引起的，于是指著張昭說：“你們又不是鬼神，怎知世上有神仙否？”自然，雖然最后孫權(quán)都沒有殺虞翻，但對(duì)他印象很差，兼之此類之事不斷，虞翻只要不認(rèn)同，都會(huì)與孫權(quán)諫諍，于是孫權(quán)來個(gè)眼不見心不煩，將他流放交州。孫權(quán)要流放虞翻，而虞翻與同僚之間的關(guān)系一樣不好，自然沒人為其求情，讓其深感凄涼，于是說道：“悔恨自己忽略禮節(jié)，疏放不羈，又不愿善察顏觀色，取悅于人，終于冒犯君上而獲罪，該當(dāng)如此也！”但不得不說，虞翻是個(gè)人才，在文學(xué)和武學(xué)上都有一定成就，尤其是易學(xué)，可稱三國第一人，能做到未卜先知，當(dāng)初呂蒙奇襲荊州，便讓呂蒙躲過一次伏擊，一舉奪得南郡。此后，孫權(quán)讓虞翻算關(guān)羽的吉兇，而虞翻一語斷定：關(guān)羽必?cái)?，不出二日，必?dāng)斷頭。根據(jù)《三國志》中的《吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》所記載，原文：“關(guān)羽既敗，權(quán)使翻筮之，得《兌》下《坎》上，《節(jié)》，五爻變，之《臨》，翻曰：“不出二日，必當(dāng)斷頭。此事得到孫權(quán)極高贊譽(yù)，稱虞翻可比東方朔。只是虞翻卻沒有對(duì)自己算上一卦，如果知道自己有這么一天，也許就不會(huì)被凄涼流放了。
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