《愛蓮說》：作者周敦頤(1017—1073),字茂叔,道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”,世稱“濂溪先生”。著有《太極圖說》《通書》等。

    本文選自《周敦頤集》卷三(中華書局2009年版),是周敦頤做南康(今屬江西贛州)郡守時(shí)所寫。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池,池中建賞蓮?fù)?。夏秋之?每當(dāng)微風(fēng)吹過,田田荷葉輕搖,朵朵蓮花頷首,陣陣馨香撲鼻,先生憑欄放目,觸景生情,愛蓮花之潔白,感宦海之渾濁,寫下此文。

  譯文如下：

    水上、地上各種草木的花兒,值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來,社會(huì)上的人(都)非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花(從)污泥里生長出來卻不受沾染,它經(jīng)過清水洗滌但(并)不(顯得)過分艷麗,(它的莖)內(nèi)空外直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖,香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽,潔凈地挺立在那里,可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄(它)啊。

    我認(rèn)為菊花,(是)花中的隱士；牡丹,(是)花中富貴的(花)；蓮花,(則是)花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛,人應(yīng)當(dāng)很多了。

     寫作特色賞析：

    1.托物言志,立意高遠(yuǎn)

    本文借贊美蓮的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié),既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng),表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括,突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念?！疤諟Y明獨(dú)愛菊”,因?yàn)椤熬?花之隱逸者也”,可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛牡丹”,因?yàn)椤澳档?花之富貴者也”,可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度;而“予獨(dú)愛蓮”,因?yàn)椤吧?花之君子者也”,可見作者既不愿隱逸,也不貪慕富貴,忐在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守。

    2.多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用,凸顯文章主旨

    記敘、描寫、議論、抒情在文中均有所見。開篇記敘“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹”,寫出了世態(tài)人情；繼而描寫“出淤泥而不染……褻玩焉”,突出了蓮高潔、單純、雅致的形象；最后議論,贊賞蓮的君子風(fēng)范。抒情貫穿全篇,意在明志。

    3.語言精練,駢散相間

    全篇僅119個(gè)字,婉轉(zhuǎn)曲折,搖曳多姿,既抒發(fā)了作者的情懷,又諷刺了世態(tài),寓意深刻而耐人尋味,感情深切而打動(dòng)人心。其中對(duì)蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子,如“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”“菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也”“菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”,都是駢句。散句與駢句交錯(cuò)運(yùn)用,讀起來鏗鏘悅耳,頓挫有致。

   重點(diǎn)探究：

    1、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。

    ①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；

    ②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；

    ③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，不攀附他人；

    ④“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)以及美好端莊的姿態(tài)。

    2、文章結(jié)尾以作者的感嘆作結(jié)，結(jié)合文章談你對(duì)“嘆”的理解。

    ①一嘆愛菊花的人少，實(shí)則感嘆真正的隱士太少。

    ②嘆愛蓮者太少，實(shí)則感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好的人太少。

    ③三嘆愛牡丹的人多，實(shí)則表達(dá)了對(duì)世間爭(zhēng)名奪利、趨炎附勢(shì)、追求富貴者的厭惡。

    3、本文主要運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？

    托物言志。作者借對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

    4、作者在寫“蓮”的同時(shí)又寫了“菊花”和“牡丹”，用意何在？

    作者分別用“菊”和“牡丹”來做正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

    5、作者對(duì)三種“愛”的評(píng)價(jià)，表明了自己怎樣的人生態(tài)度？

    運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了作者的人生態(tài)度：既不愿意像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追名逐利，自己要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白操守和正直豁達(dá)的品德。

    6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

    這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出作者對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

    7、“牡丹”“菊”“蓮”分別象征什么樣的人？

    ①牡丹——“花之富貴者”，象征追求功名、富貴的人；②菊——“花之隱逸者”，象征不趨炎附勢(shì)的隱士；③蓮——“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。