不登終南，怎會對云海有期待？陰天溫柔撫媚，晴天開朗明媚，秦嶺修行，終南為冠，這就是南五臺，是祈福、觀景、避暑的絕佳山脈。

南五臺位于西安南長安區(qū)境內(nèi)約30公里的秦嶺北麓，海拔1688米，為秦嶺終南山中段的一個支脈。如果你能挑戰(zhàn)1888個臺階，便能抵達白居易筆下的“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”所俯覽的長安景象。不同于其他山脈，南五臺一路綠樹成蔭，更像原生態(tài)森林，流浪貓、螞蟻都很自在，與98%植被覆蓋率的自然相處，身體和自然融為一體。登頂那一刻更是豁然開朗，在山頂祈福，再臨靈應(yīng)臺，許下心愿，愿我們?nèi)松械拿總€階段都能順利登頂。

南五臺有著“終南神秀”之美譽，由觀音、文殊、清涼、靈應(yīng)、舍身五峰組成，故名五臺，從山下看，五座山峰如筆架排列，一覽無余，似乎近在咫尺；從山上向下看，青山連綿，氣勢恢弘，茫茫秦川，空曠遼闊。

從臺溝進山至大臺，一路上山重水復，峰回路轉(zhuǎn)，險峰秀巖，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰獨秀的送燈臺，屈腿靜臥的犀牛石，峻拔凌霄的觀音臺，勢若天柱的靈應(yīng)臺，如虎長嘯的老虎巖等等，景色如畫，美不勝收，真可謂“構(gòu)造地貌博物館”。

觀音臺又稱大臺，大頂，為終南山中段高峰之一，三面臨空，勢若刀劈斧砍，文殊臺東西兩面懸崖絕壁，山頂面積約400平方米，得名源于此處供奉著文殊菩薩。清涼臺位于五臺之中，此處觀賞南五臺，可體驗“橫看成嶺側(cè)成峰，山下仙女山上翁”的感覺。靈應(yīng)臺，紅墻金瓦，景色奇麗，與觀音臺遙相呼應(yīng)，是南五臺必登頂?shù)纳椒濉?/p>

登頂靈應(yīng)臺，北看長安秦川綿亙千里，南望秦嶺山脈氣勢恢宏，東看旭日初升，霞光萬丈，西觀落日余暉照耀九州，置身云頂天宮。暢游在云海翻騰之中，邂逅日出和日落時所形成的彩色云海。舍身臺也稱現(xiàn)身臺，關(guān)于此臺有一段神奇的傳說，不知道您是否聽過。

南五臺作為佛教圣地之一，寺院眾多，到明清時期已有大小寺院40多座。這些大小不一的寺院，分布在各個臺上，布局有序，建造精巧，引人入勝。在眾多的寺院之中，歷史最久、面積最大的就是圣壽寺了。

圣壽寺位于西安市長安區(qū)南五臺景區(qū)塔寺溝內(nèi),始建于隋仁壽年間。這里曾是隋文帝楊堅母親修行的地方,也是南五臺最早修建的寺廟。傳說觀音大士在此顯化,救度長安民眾,于是這里成了中國歷史上最早的觀音道場,比普陀山觀音道場要早三百多年。

圣壽寺現(xiàn)存建筑為清代重修,寺院坐西向東,有山門三間,前殿三間,大雄寶殿一座,另有法堂、僧房、客房等建筑。殿內(nèi)供有彌勒佛、韋陀護法、伽藍菩薩等。寺內(nèi)現(xiàn)存清道光二十九年所置《觀音大士伏龍賦并序》石碑,字跡清晰,詳細記述了觀音大士顯化,降伏毒龍,救護百姓,以及皇帝敕令建寺之事。

隋塔矗立在南五臺景區(qū)圣壽寺大雄寶殿北側(cè)。該塔始建于隋仁壽年間，為七級仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，距今已有1400多年的歷史。又稱應(yīng)身大士舍利塔，為我國年代較為久遠的四塔之一。塔高26米，底邊長7.5米。造型古樸典雅，氣勢雄偉，是我國早期磚塔的典型代表，據(jù)傳西安大雁塔便是參照這座古塔放大修建的。

圣壽寺天王殿山門前現(xiàn)存有兩株塘古槐，為南五臺圣壽寺之一絕，其高均在30米左右，樹圍粗達四五米，樹齡已有1100多年，相傳為李世民之母竇太后所種植。唐古槐與古樸典雅的圣壽寺交相輝映，形成古寺唐槐的別致景觀，南五臺唐槐雖歷經(jīng)千年，如今依舊枝繁葉茂，生機勃勃。在終南山國家森林公園中首屈一指，在西安槐樹家族中堪稱長者。

在圣壽寺塔北約50米處，矗立著近代高僧印光法師的影堂石塔。方形石砌三層結(jié)構(gòu)，通高8．41米，底邊周長3．55米，中間有兩層腰檐，塔身收分較急，頂端為石雕寶瓶式。

總要有一次秦嶺登頂經(jīng)歷，留給南五臺，登終南天宮，看長安美景，“站在屬于自己的高度，看自己該看的風景”。

來不及講故事多跌宕，靈應(yīng)臺輕柔的山風，南五臺燎繞的云海，紫竹林蒼勁的古柏，山河遠闊，人間值得，而我依舊步不履不停。