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  母校冠縣四中那些事（之二）

                 文/戴敬仁（山東）

辦學歷史：800多年的育英機構

追溯學校的歷史，見之于文字記載，可直至金代館陶文廟內的儒學。館陶地處孔孟之鄉(xiāng)古魯國西部地區(qū)齊、魯、趙、魏交界處，自古就崇尚儒學，重視文化教育。"館陶東望泰岱，西距衛(wèi)河，北接清源，南邇畿輔諸郡邑，蓋形勝要會之地，四方莫先焉。"（見明朝尚書開州王崇慶所撰《重修儒學記》）初唐名相、館陶人魏征主編的《隋書》也說："館陶人好儒學，性質直，懷義有古之風烈。"（轉引自1936年版《館陶縣志》）崇儒、學儒、重視研習儒家經(jīng)籍長期以來在館陶一帶形成了傳統(tǒng)風氣。金元以后館陶縣文化教育達到了一定程度的興盛，具體表現(xiàn)就是各類學校和教學活動的形式既多種多樣又十分繁盛。

官辦學校--儒學。館陶文廟位于館陶縣城北館陶東門里街南，位于城內東南角，占地3000余平方米。為金代皇統(tǒng)（1141-1149）年間孔子48代孫館陶知縣孔淵所建。整個建筑坐北朝南，采用我國傳統(tǒng)的中軸線對稱組合形式而建。原來的儒學在縣治（北館陶）東南大成殿，東西兩廂房前為戟門，左右為名宦、鄉(xiāng)賢二祠，前為欞星門，后為明倫堂，博文、約禮二齋規(guī)制俱備。為體現(xiàn)儒學的育人英才，文廟內西南水井，特意起名“育英泉”。 

文廟（原載1936版《館陶縣志》）

文廟頗具曲阜孔廟之風格。文廟本是紀念至圣先師孔子的地方，原被稱作孔廟，后來皇帝追封孔子為文宣王，于是簡稱做文宣王廟或文廟。館陶舊縣城本有四門,東門曰豐樂,南門曰明遠,西門曰臨津,北門曰通都。明朝正德年間館陶知縣孟正修城,增高至三丈五尺,寬三丈,池深二丈。為了表達對孔子的尊崇，另在城東南角文廟南墻開一城門取名文運門，寓意地方地杰人靈，文運昌盛。正德年間給事中傅良弼改稱文明門,俗稱學門。嘉靖年間，御史陰秉煬“善談名理，召諸生論經(jīng)義娓娓不倦，居官清簡，省罰薄征。”卻因故被貶，來到館陶做知縣，看到其門較小，便改建學門，把它修得與其他四座城門一般大。并將館陶古城城墻喻做宮墻，并題“萬仞宮墻”于其上，門外砌石橋，橋外建一座萬仞宮墻坊。橋后宮墻巍峨，學門森嚴，不得其門而入，不見宗廟之美。清代時，平生雅好文學的滿旗開原人給事中改稱文明門,當?shù)厝怂追Q學門，學門也成為了動亂歷史的見證，這也正是學門口村的來歷。 

   文廟照片（原載1936版《館陶縣志》）

儒學創(chuàng)辦以后，歷代官府均對其十分重視，多次進行修復和重修。元代至元年間縣尹劉著、大德二年知縣溫仲謙相繼重修。元朝翰林張士觀所撰《重修廟學記》（見舊版《館陶縣志》）載："館陶故有學。金皇統(tǒng)中，先圣四十八代孫縣令淵實始為之。……至元十一年（1274），達魯花赤旭世篤暖、縣尹劉著更相勉勖（讀xù,勉勵的意思）綱紀學事，門觀堂廡廊筵齋構完重新。大德元年（1297），縣尹溫仲謙始至，瞻謁禮殿，大懼，弗稱其制，欲葺……"明代縣丞歐陽源，知縣邳宣、邢政、唐禎、孟正等也曾多次修復。嘉靖十年（1531）敕建敬一亭，刻御制箴，知縣史官又建啟圣祠于殿西南，知縣朱時敘創(chuàng)浚泮池。清順治十二年（1655年），教諭閻應震募修大殿。再就是民辦學校--"社學"。館陶縣最早的"社學"也系元代所創(chuàng)，縣城后街府館東就有一處。縣內村莊50家為一社，每社立學校一所，名為"社學"。除儒學、社學以外，其它還有義學、私塾等等，盡管規(guī)模不大，但數(shù)量卻是很多。

作者簡介

戴敬仁，山東冠縣人，就職于冠縣廣播電視臺，聊城傳統(tǒng)文化研究會專家委員，致力地方傳統(tǒng)文化學習研究。作品散見于《聊城傳統(tǒng)文化研究》《文苑藝海話聊城》《冠縣文史大觀》，以及《聊城日報》《聊城晚報》《聊城理論在線》《聊城宣傳》《書法報》《山石榴》等媒體。

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