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開 合 （二） “一開一合，拳術(shù)盡矣”。足見研究“開合”是打開天下把式大門的一把鑰匙。 其實，天下把式如此定義，研究“開合”自然也不能局限于肢體形態(tài)上的“開合”，而應從“意氣”運動及其運行規(guī)律上入手。 “開合”的定義 何為開？何為合？開到何處？合到哪里？ 外在的開、合，好像是長拳、查拳等，大開大合，心意拳、八卦、太極，是先合住自己，然后再說開門…… 然而，那是小兒科。 上篇說了，凡是練家子，沒有單純的內(nèi)外。他拳限于種種原因，文人少，論述較少。 再加古人，在“藝”上比較謙虛——試看戴隆邦為心意拳譜作序之內(nèi)容—— ……故武之技藝不可不親歷其事。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。余嘗擬（循）著為論，公諸同好，特恐言論不精，反貽誤后世，此心耿耿，曷其有極…… 然而，西學漸來，許多原因，我們的精髓為當今許多“藝人”不知。現(xiàn)撮下文，以饗讀者，興許能還原“開、合”二字的真實含義？ —— 唯太極一門，論述較多： 1. 太極拳家陳鑫先生說：“然吾身之開合，即天地之闔辟……太極者，陰陽已具，而未形者也。陰陽者，太極即分之名也。動而生陽，則為開，靜而生陰則為合”（《陳式太極拳圖說》第285頁）。 現(xiàn)代人解釋“開合”又有——“開為開展、開放，合為內(nèi)收、合并”“靜是合，動是開”，“吸為合為蓄，呼為開，為發(fā)”的情況。 當代陳氏太極名家陳小旺先生，在談到真正的太極拳是否已經(jīng)失傳的問題時說：“陳式太極拳不在于動作的多少，只要以丹田為核心的規(guī)律不丟，太極拳就不會失傳，比如：單手纏絲，順纏時氣歸丹田為合，逆纏時氣出丹田為開，掌握了規(guī)律也就掌握了太極拳”。 陳正雷先生對此的定義是：“太極拳之開合指的是意氣運動。開時以意領氣，從命門通向四稍（手、足）為呼，合時以意領氣，從四稍聚于命門為吸”。也就是說：意氣循人體的經(jīng)絡而動為“開合”。 至此，度過《陳式太極拳圖說》一書的人們，您才會懂得該書為何用近20頁的篇幅來講經(jīng)絡問題。并隨之寫到：“打拳每一勢，陽氣一動一周身；至于靜，一靜一周身，即心之一念動，陽氣即一周身，一念靜，陰氣即周于一身”（第69頁）。 其實這些論述，不僅僅適用于太極拳，是適用天下所有把式的。 只不過，修習者有沒有這個胸懷，海納百川，發(fā)揚我中華之國粹？?。?/span> 習練的方法 當我們得出了：“開合是意氣循經(jīng)絡而動”的結(jié)論后，自然會提出在修為我中華把式時，如何實現(xiàn)開合的問題。為此，要真正理解下述三個基本概念。 首先，天下把式的“勢”與“動”有區(qū)別，“開合”是在“動”中實現(xiàn)的。動就是對每一勢運動過程的分解。如：戴氏心意拳，無非就是無極式、太極式、三才四象式，由此衍化出五行拳、十形象，就那十五勢。衍化出的動作很多，但是，還是“三回九轉(zhuǎn)是一勢”。陳式太極拳，就那十三勢，而這十三勢則可分解為若干個動作。前者為勢，后者為動，我們在習練太極拳中體會“開合”的經(jīng)絡運行是按“動”體會而不是“勢”。八卦，我沒多涉獵，茲不敢言。長拳也是，身有九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。其實也是就那“一勢”。 我閉門造車，想國學里的“把式”都統(tǒng)歸于太極，一說太極，就得談陰陽，談陰陽具體到“把式”的具體語言就是“開合”。 其次，“'開、合’是意氣循經(jīng)絡而動”的結(jié)論與國學里的“把式”的內(nèi)勁運行規(guī)律是一致的，只不過大師們沒有明言罷了，本身太極拳始祖的基礎就是"太祖三十六路長拳”，能細分內(nèi)外家嗎？ 如：武氏太極拳創(chuàng)始人武禹襄的名言：“力從腳起，行于腿，主宰于腰，形于手指”。講的就是太極內(nèi)勁起于足，循足三陰經(jīng)上行交督脈后，沿手三陰經(jīng)達手指。雖是內(nèi)家名人的論述，但長拳就是這個宗旨。 再如陳正雷先生在介紹懶扎衣勢的內(nèi)勁時寫到：“懶扎衣勢，勁由左腿上纏至腰，下行于右腿；上行以腰催肩，以肩催肘，以肘催手”。 無非強調(diào)一個“纏”字。其實在合的過程中，松靜下來，才有的體會，其實，長拳靜靜地去練，也會有同樣體會的。 長拳也好，太極也好，出拳總是左腿右拳，右腿左拳的配合。那么，可見，基本是內(nèi)勁起于異側(cè)足指，循足三陰經(jīng)上行交于丹田，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，兵分兩路，一路走的是足三陰經(jīng)至異側(cè)足；另一路走督脈交手三陰經(jīng)，按照肩、肘、手的順序達指端。 所以，為什么許多人練的都是半截拳。只見上半身運動自如，不見下盤之穩(wěn)固，道理就在于他們只練手三陰三陽與丹田的交接和循環(huán)，而忽視了足三陰與三陽的循環(huán)?？磥砭毢冒咽剑€得研習一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 戴氏心意不同者，在于用的都是同側(cè)的手足。 開合的角度咋講這些？還望行家賜教！ |
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