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無論走多遠，家鄉(xiāng)總是我們最溫暖的牽掛 
Hometown Central Plains 給在外打拼的家鄉(xiāng)游子一個寄放心靈歸宿的地方 鄉(xiāng)土文學 
作者 | 趙志敏 原創(chuàng) | 鄉(xiāng)土中原（ID：gh_06d145e3125e） 唐河縣城郊鄉(xiāng)北張灣村位于縣城東北，距縣城10公里。河南省首批傳統(tǒng)村落，村域面積3平方公里。北張灣是歷史文化村，以漢劇著稱。
漢劇，發(fā)祥于湖北襄陽，流行于長江、漢水流域，聲腔以二簧、西皮為主，屬皮簧腔系。清中葉傳入唐河，一直稱之為二簧或皮簧戲，新中國成立后改稱漢劇。清嘉、道、咸年間，源潭、城關(guān)、湖陽、郭灘、龍?zhí)?、蒼臺、桐河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都建有陜西會館和會館戲樓，并頗具規(guī)模，演出的漢劇不僅為達官顯貴所賞識，更為平民百姓所喜愛，一度成為地方大戲，境內(nèi)科班不斷，培養(yǎng)了一大批漢劇演員和觀眾。 城郊鄉(xiāng)北張灣村民張文堂，喜愛漢劇，于農(nóng)閑季節(jié)，經(jīng)常到源潭鎮(zhèn)趕集、喝茶、看戲，后逐步成為票友。在漢劇著名演員趙辰辛的培養(yǎng)教育下，成為源潭同慶二簧班的一名小生演員。后因劇團里的小生名角演員多，張文堂便回到北張灣。張文堂回鄉(xiāng)后不甘寂寞，利用農(nóng)閑、夜晚，向青年人教授漢劇，自娛自樂，豐富農(nóng)村文化生活。后張文堂見內(nèi)中頗有戲劇苗子，可堪造就，即倡導辦團。漢劇在清末民初為本縣的大劇種之一，北張灣農(nóng)民多為漢劇觀眾，村中亦有漢劇票友。又正值解放初期，農(nóng)民群眾對新生活熱情高漲，因此，張文堂一呼百應，他們把村里的一坑蓮菜挖了賣錢，算作建團的第一筆資金。楊書芳酷愛漢劇，賣了二畝半地的花生和一輛三槍牌自行車資助建團，其他漢劇愛好者也紛紛出人出力，捐款捐物，購置服裝道具，于1953年底組建了北張灣漢劇團。當時豫劇、曲劇等成為地方主要劇種，演藝人員多被收入正規(guī)文藝團體。雖然漢劇仍有一席之地，縣政府也組建了漢劇團，但終因名額限制，一些漢劇藝人無所依附。因此北張灣漢劇團建團伊始，就有本縣、南陽、淅川、郟縣甚至湖北等地的漢劇藝人前來加盟，或任教師，或兼演員。加之本村票友參與，新秀脫穎，使北張灣漢劇團陣容強大，行當齊全，劇目豐富，演出頻繁，足跡遍布河南、湖北的二十多個縣市城鄉(xiāng)，既登大雅之堂，也在集市、村頭演出。遠在幾百里之外的郟縣，也來北張灣寫戲（方言，即聯(lián)系劇團演出，聯(lián)系人稱“寫頭”即外交）。北張灣所傳承的漢劇屬漢劇四大流派之一的襄河派。這一流派的唱腔特色是：西皮唱腔高昂激越，二簧曲調(diào)柔和委婉。男聲質(zhì)樸簡潔，以聲帶字，爽朗豪放；女聲婉轉(zhuǎn)柔潤，流暢自然，以聲傳情，深切感人。念白以本地語音雜以湖廣腔，既有韻味，又便于觀眾聽懂接受。演出劇目以三國、列國等歷史劇為主。唱詞高雅、凝練，對白雜以文言，因此要求演員有較高的文化素養(yǎng)。文化程度較低的演員，隨著老師說戲，講解歷史事件、人物、典故等，在學戲過程中自然而然提高了文化素質(zhì)。因此北張灣的漢劇演員，大多具有初中以上文化程度。演員角色分工細致，各有表演程式和規(guī)范。加之不演連臺戲，多為單本劇，每劇突出一至二、三角色，要求演員注重本行當?shù)乃囆g(shù)追求和造詣，形成各自的藝術(shù)特點。這樣也培養(yǎng)了漢劇觀眾看角色不看戲的欣賞習慣。因此，觀眾不點今天看什么戲，而點今天看什么角兒。由于漢劇文化的熏陶，北張灣的演員偏愛漢劇的高雅，不屑其他劇種劇目的水詞、活詞、粗俗，即使?jié)h劇團解體，改做他行，也多半不愿加入其他劇種。外地演員的加入，促進了北張灣漢劇藝術(shù)的發(fā)展。北張灣的農(nóng)民，因為喜愛漢劇，對外地演員十分熱情，騰出房舍供外地演員住宿，吃飯時爭相邀請。外地演員不僅找到了漢劇藝術(shù)之家，也找到了生活之家，傳藝授徒、登臺演唱都十分投入。有些演員最后落戶北張灣。這一時期，無論是普及、提高、演員陣容、活動范圍、演出收入等方面，都是北張灣漢劇團的鼎盛時期。北張灣漢劇團屬業(yè)余性質(zhì)，從1953年組建至“文化大革命”初期，每年演出8個月，200多場。這一時期，村民學唱漢劇成風，上至白發(fā)老人，下至黃口小兒，都能哼幾句漢劇。稍具表演能力，即被選入劇團深造提高。這一時期，除演出古裝戲外，還配合形勢排演部分現(xiàn)代戲。由于演出頻繁，舞臺實踐的各個行當都涌現(xiàn)出一些撥尖人才，如紅臉張長德、王文奎、張運堂，旦角張順鳳、楊德武、張玉華，花臉楊書芳等，都在觀眾中享有較高聲譽。“文化大革命”初，北張灣漢劇團受到?jīng)_擊，服裝道具被付之一炬。但他們很快擺脫了窘境，以毛澤東思想文藝宣傳隊的面目出現(xiàn)，演出《審椅子》等小戲，移植《紅燈記》等樣板戲，在大氣候中創(chuàng)造小氣候，保留了一批骨干力量，保證了漢劇在北張灣的傳承，也避免了漢劇觀眾的隔膜與斷代。1977年，北張灣漢劇團迎來了第二個春天。漢劇團恢復正名，恢復傳統(tǒng)劇目。各生產(chǎn)隊積極籌款，配齊服裝道具、音響設(shè)備，巡回過去的演出基地，與漢劇觀眾溝通。1984年9月參加南陽地區(qū)農(nóng)村文藝調(diào)演，演出現(xiàn)代小戲《看風水》，獲演出一等獎，獎金1000元。北張灣漢劇團達到了第二個鼎盛時期。隨著豫劇、曲劇、越調(diào)成為河南的三大劇種，漢劇演出日漸衰落，以致于無。新中國成立后組建的唐河縣漢劇團，“文化大革命”初即被合并入縣文工團，大批演員被迫改行，漢劇演出活動基本絕跡。省內(nèi)其他漢劇團，也紛紛解體。1979年9月，唐河縣漢劇團恢復，終因人員老化，青黃不接，觀眾生疏，難以為繼，勉強維持到1982年10月。1983年5月，由個人承包經(jīng)營到1985年5月，再次解體。而北張灣漢劇團自行搭臺唱戲，除“文化大革命”初期停頓，中后期就自行恢復，以演現(xiàn)代戲、樣板戲而存活下來。北張灣居民2500人，以一個村落之力，在全國漢劇式微、河南更甚的情況下，完整地保留一個漢劇團，至今仍有100多人會唱，40多人能登臺，且行當齊全。據(jù)1987年全省戲劇資料顯示，成為我省唯一的漢劇團，武漢漢劇院藝術(shù)處曾來此考察。1988年，由于電視機的普及，歌舞、錄像等文藝形式的沖擊，全國戲劇走入低谷，北張灣漢劇團自然解體。但在三十多年里的兩度輝煌，給村民們帶來了極大的榮譽。漢劇文化的普及，也提高了村民的整體文化素質(zhì)。不少人隨漢劇團走南闖北，開闊了眼界，增長了見識。盡管近年來劇團停演，但藝人之間的交往依然存在，溝通了北張灣與外界的種種信息。這些，為北張灣村民務工經(jīng)商、發(fā)展經(jīng)濟打下了較好的基礎(chǔ)。富起來的農(nóng)民渴望所喜愛的漢劇，加之外地不斷找上門寫戲，一批觀眾與演員一再動議恢復漢劇團。2007年5月，唐河縣開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、申報工作。為了不讓漢劇失傳，縣委常委、宣傳部長買林平親自到村進行調(diào)研，和村民共商漢劇“復活”大計?？h文化局派出專業(yè)人員進行指導，幫助其搜集資料，協(xié)助排練。城郊鄉(xiāng)政府撥出專項經(jīng)費兩萬元，支持漢劇團建設(shè)。
村支書孟凡有和楊書芳之子楊秋軒兩人，一方面組織村里的漢劇愛好者搜集資料，準備演出樂器、道具、服裝，整理戲譜，進行排練；一方面通過各種渠道，打電話、寫信聯(lián)系分散在各地的漢劇藝人，詳說恢復漢劇團的想法，邀請回來共建漢劇團。唐河縣城郊鄉(xiāng)北張灣村漢劇團劇目在省會鄭州巡演經(jīng)過幾個月的籌備，已排演出《四郎探母》《采?！贰段浼移隆贰督缗脐P(guān)》《高堂洲》《女斬》等12個漢劇劇目，建成了一支35人的演出隊伍，10月15日、21日在縣人民大會堂公演了《四郎探母》《女斬》《甘露寺》等劇目，使成千群眾耳目一新。劇團閑聚忙散，堅持活動，常演劇目有30多出，2009年列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2014年以唐河漢劇團之名在唐河縣民政局注冊登記為非企業(yè)民營團體法人單位，為河南省保留了唯一的一個活態(tài)傳承的稀有劇團。趙志敏，1947年7月生，唐河縣郭灘人，大專文化，群眾文化系列館員職稱。1971年9月至1984年12月，在唐河縣電影公司工作，任放映員、宣傳員；1984年12月至2008年7月，在唐河縣文化局工作，任秘書、辦公室主任；任副主編編纂《唐河縣文化志》《唐河縣曲藝志》。退休后研究歷史文化?！短坪游氖焚Y料》《唐河文化遺產(chǎn)》《唐河百年記憶》《唐河縣政協(xié)志》任副主編；“馮友蘭文化叢書”（全三冊）任主編；《唐河縣進修學校志》《唐河縣志》《馮友蘭與唐河》《唐河縣圖書館簡志》《唐河方言》《唐河民俗》《唐河勝跡》等書任編輯。
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