“江左三大家”其實(shí)分別指的是中國(guó)清末起初詩(shī)人錢謙益，吳偉業(yè)和龔鼎孳他們?nèi)齻€(gè)人的合稱，三人籍貫都屬于舊江左地區(qū)，因此人稱江左三大家。

這三個(gè)人的的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)呢？

1、錢謙益：他能夠根據(jù)自身的遭遇，寫真情實(shí)感的作品。錢謙益的詩(shī)，被認(rèn)為是：“昌大宏肆，奇怪險(xiǎn)絕，變幻莫測(cè)，文功深厚 學(xué)養(yǎng)豐涵，閱歷豐富；大著作手者，以其唐宋皆宗，古今通變，諸體皆備者也。如果光從藝術(shù)性上去考慮，自無(wú)愧于一流大詩(shī)人之列。

2、吳偉業(yè)：吳偉業(yè)的作品反映的社會(huì)生活面相當(dāng)廣闊，因而有“詩(shī)史”之稱，吳偉業(yè)大量長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了有清一代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)空前繁榮的局面，他使長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)提高到了一個(gè)新的水平，從而奠定了他在明清之際詩(shī)壇上的重要地位，也奠定了他在中國(guó)古典敘事詩(shī)發(fā)展史中的特殊地位，這種獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，由于吳偉業(yè)發(fā)展了古代七言歌行的體裁，形成了獨(dú)特的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)人稱之為“梅村體”，影響了有清一代詩(shī)壇的詩(shī)風(fēng)。清代很多詩(shī)人的作品中，幾乎都有“梅村體”的影子。

3、龔鼎孳：他的詩(shī)中很大一部分是表現(xiàn)對(duì)仕清的自責(zé)與悔恨，也就是失路之悲。“失路”一詞在龔詩(shī)中運(yùn)用最多，其出現(xiàn)頻率之高都是他同時(shí)代的文人集中所少見(jiàn)的。在龔鼎孳大量的送別、懷人、贈(zèng)答詩(shī)中，“失路”這一意象被廣泛使用，凡表現(xiàn)內(nèi)心懺悔、自責(zé)、滄桑、羞愧的種種復(fù)雜感情，他俱以此意象概之。在龔鼎孳的詩(shī)集中，除了失路之痛這個(gè)主題外，故國(guó)之思也是另外一個(gè)重要主題。在《如農(nóng)將返真州以詩(shī)見(jiàn)貽和答》一詩(shī)中，就表達(dá)了龔對(duì)故國(guó)的強(qiáng)烈思念：“故國(guó)”作為與新朝對(duì)立的意象和傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)其的追思與懷念即表現(xiàn)了貳臣對(duì)失路之行為的深切的懺悔，也表現(xiàn)了貳臣詩(shī)人與遺民共同的文化品格，這也是他們雖然政治立場(chǎng)大相徑庭，但私交卻甚篤的重要原因。