公元前195年，漢高祖劉邦經(jīng)過魯國(guó)，以“太牢”之禮祭祀孔子，首開帝王親自祭孔的先河。自漢代以后，歷代帝王祭孔延續(xù)不斷，規(guī)模也逐步提升，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國(guó)之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。只要是在強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代，祭孔大典從未缺席，孔子何以在中國(guó)歷史上享有如此高的待遇？

“凡學(xué)春官釋奠于其先師，秋冬亦如之。凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師?！?/span>

《禮記·文王世子》

孔子認(rèn)為人倫教化可以使一個(gè)人成為一個(gè)君子，社會(huì)成為一個(gè)好社會(huì)，國(guó)家成為一個(gè)好國(guó)家。他一生秉承著有教無類的教育思想，培養(yǎng)出了子貢、子路、顏回、曾子等72個(gè)賢人。

祭祀孔子，是因?yàn)榭鬃邮侵袊?guó)民族的精神引領(lǐng)者，值得我們?nèi)プ鹁?、去效法。祭祀孔子，更是因?yàn)橹袊?guó)人有著慎終追遠(yuǎn)，尊師重教的美好傳統(tǒng)，認(rèn)為教育是一件無比神圣偉大的事業(yè)。

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祭祀孔子是

聆聽圣哲先賢訓(xùn)導(dǎo)的殿堂

祭孔，祭的是“禮”，拜的是“德”。