自從大文豪蘇軾開創(chuàng)了宋詞的豪放一派，經(jīng)過歷代詞人的辛勤耕耘，我們耳熟能詳?shù)暮婪排稍~做有：蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，岳飛的《滿江紅》，毛主席的《沁園春·雪》等名篇。其實(shí)，除了這些名篇，還有一些不那么有名的豪放詞，寫盡人生各種不同的感悟，非常值得一讀。

1. 《鷓鴣天 西都作》，朱敦儒

南宋詞人朱敦儒，是主戰(zhàn)一派，自然在南宋小朝廷中不得志，因此，他也數(shù)次不出仕。這首《鷓鴣天·西都作》想象力豐富，非常豪邁：

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。

曾批給雨支云券，累上留云借月章。

詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

“我是清都山水郎，天教分付與疏狂”，詞人在人間不得志，因此，想象自己是天上管理山水的郎君，天性是懶散和疏狂。這句，實(shí)則表達(dá)了詞人隱居的心態(tài)，和不肯向世俗妥協(xié)的心理?！霸o雨支云券，累上留云借月章”，詞人進(jìn)一步想象自己能夠在天宮發(fā)揮一技之長，天帝曾批給我管理風(fēng)露的詔帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。象形了豐富，表達(dá)了詞人對(duì)南宋小朝廷的不滿之情。

“詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王”，作者寧愿詩一寫就是一萬卷，酒一喝就是一千杯，卻不愿正眼看一看當(dāng)前的將相王侯。千年以后，毛主席在《沁園春·長沙》中寫到，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，則比這句更進(jìn)一步，但都是一樣的豪邁。

2. 《念奴嬌·中秋》，蘇軾

神宗元豐五年（1082年）中秋之夜，時(shí)蘇軾謫居黃州，任黃州團(tuán)練副使，屬于戴罪管制。在這種情況下，蘇軾孤獨(dú)，但依然豪邁，他在《念奴嬌·中秋》中寫到：

憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。

桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。

玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。

江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，

對(duì)影成三客。

起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？

便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。

水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

“玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國”，這個(gè)時(shí)候，蘇軾感覺自己太孤獨(dú)寂寞了，就像自己乘鸞來去，到了玉宇瓊樓的月宮一樣，一樣的冷清。

“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客”，這里化用了詩仙李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，卻因?yàn)椤拔易砼氖挚窀琛保@得更加的豪放，表達(dá)了詩人孤獨(dú)的心情。

“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼”，再次表達(dá)了蘇軾飄逸的風(fēng)格，我乘風(fēng)就能歸去，何用騎在鯤鵬之翼上？“水晶宮里，一聲吹斷橫笛”，人間險(xiǎn)惡，我只有在月宮里，才能施展一技之長，一聲吹斷橫笛。

3. 《酹江月·驛中言別》，鄧剡

南宋詞人鄧剡和文天祥心心相惜，都被俘，押送燕京途中相遇，鄧剡寫了這首《酹江月·驛中言別》送給文天祥：

水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。

蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。

銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？

堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。

那信江海余生，南行萬里，

屬扁舟齊發(fā)。

正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。

伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

這首詞寫得非常豪邁，個(gè)人以為，不亞于蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》，只是詞中用典較多，比較難以理解。

“水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物”，這里“東風(fēng)”用典，指的是赤壁之戰(zhàn)中的“借東風(fēng)”，同樣的地方，當(dāng)年孫劉聯(lián)軍能夠“借東風(fēng)”而贏得赤壁之戰(zhàn)，而我們卻只能“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”，又連用兩典，“銅雀”指曹操的“銅雀臺(tái)”，用來收藏各地掠奪來的婦女，這里指的是，元軍攻下南京后，南宋婦女所受的劫難。“金人秋淚”，典出自魏明帝時(shí)，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時(shí)流下了眼淚。指的是元軍將漢人祖宗留下來的文物洗劫一空。

“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，又連用三個(gè)典故，“睨柱吞嬴”指的是藺相如完璧歸趙的故事，“回旗走懿”，指的是諸葛亮嚇退司馬懿的那種威嚴(yán)，“千古沖冠發(fā)”，指的是荊軻易水告別時(shí)的“沖冠發(fā)”，詞人鼓舞文天祥，我們都有藺相如完璧歸趙的智勇，有諸葛亮嚇退司馬懿的威嚴(yán)，有荊軻易水告別時(shí)悲壯，我們還會(huì)怕什么呢？

4. 《念奴嬌·過洞庭》，張孝祥

宋代豪放派詞人中，除了蘇辛，就要算張孝祥了。這首《念奴嬌·過洞庭》也算是他的豪放詞中的代表作：

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心會(huì)，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，

肝肺皆冰雪。

短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。

扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

這首詞寫得相當(dāng)?shù)暮婪牛坝耔b瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，既寫出了洞庭湖之大，洞庭湖之美，又寫出了詞人備受打擊，但不改其志，頗有“雖千萬人，吾往矣”的豪情。張孝祥主張北伐，向來反對(duì)秦檜，因而備受打擊。作者在號(hào)稱“三萬頃”的洞庭湖上，只有他的扁舟一葉，也毫不在乎。

“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”，作者不是詩仙李白的那種“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)，雖然只有他一個(gè)人，但他不孤獨(dú)，他要挹盡西江之水，以水代酒，敬給北斗星那樣的人物，這樣的人物，比如岳飛。張孝祥在高中狀元之后，直接呈奏章要為岳飛平反，可見其斗志。作者同時(shí)說了，我不是孤家寡人，人間萬象都是我的賓客。

這種豪情，絲毫不亞于東坡和稼軒！

5. 《訴衷情》，陸游

大詩人陸游的詞，既有婉約的，如《卜算子·詠梅》，也有豪放的，如這首《訴衷情》，真的如字字泣血：

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

“關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘”，借用蘇秦典故，據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。說的是自己不受重用，未能施展抱負(fù)。

“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，胡虜未滅，而自己的雙鬢已經(jīng)染上秋霜了，而今更是感傷的眼淚白白地淌流。

“此生誰料，心在天山，身老滄洲”，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，誰能想到今天，雖然我的心還在關(guān)心著天山那樣的邊境戰(zhàn)爭，但我的身體，卻在像滄州這樣的隱逸之地白白老去。

一聲嘆息！

6. 《浪淘沙令》，王安石

提起王安石的詞，一般人都喜歡《桂枝香·金陵懷古》，而我，則更喜歡這首《浪淘沙令》，表現(xiàn)了王荊公意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代：

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。

一為釣叟一耕傭。

若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。

興王只在談笑中。

直至如今千載后，誰與爭功！

“若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄”，這當(dāng)然是王荊公在感激宋神宗給自己帶來的機(jī)遇，如果不遇神宗，自己也會(huì)像“伊呂兩衰翁”一樣，“老了英雄”。

“湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍”，一旦伊尹與呂尚遇到了商湯王和周武王，就像“云從龍，風(fēng)從虎”一樣，頓時(shí)“興王只在談笑中”，在談笑中就開啟了興王業(yè)之旅。這句絲毫不亞于蘇東坡的“笑談間，檣櫓灰飛煙滅”。

“直至如今千載后，誰與爭功”，這里明是歌頌了商湯王和伊尹、周武王和呂尚的千秋偉業(yè)，實(shí)際上表達(dá)了詩人想與神宗皇帝一起創(chuàng)造同樣一個(gè)千載功業(yè)的心志。

整首詞，強(qiáng)烈的表達(dá)了王荊公想與神宗一起成就王業(yè)的豪情壯志！

7. 《水調(diào)歌頭·東風(fēng)無一事》，張惠言

當(dāng)一個(gè)人遭遇了很多的挫折，我們?cè)撊绾蝿裎克窟@其實(shí)是一件很難的事情，容易陷入站著說話不腰疼的境地。清代詞人張惠言作為老師，用一首《水調(diào)歌頭·東風(fēng)無一事》來勸慰累遭失敗的學(xué)生，也不講什么大道理，只談風(fēng)花雪月，卻說得非常的豪邁：

東風(fēng)無一事，妝出萬重花。

閑來閱遍花影，椎有月鉤斜。

我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，

吹徹玉城霞。

清影渺難即，飛絮滿天涯。

飄然去，吾與汝，泛云槎。

東皇一笑相語：芳意在誰家？

難道春花開落，又是春風(fēng)來去，

便了卻韶華？

花外春來路，芳草不曾遮。

“東風(fēng)無一事，妝出萬重花”，東風(fēng)徐來，便使得人間妝扮出萬重花海，做了這么多事，東風(fēng)何曾有任何要求？詩人說啊，上天有好生之德，沒有任何自私的目的，我們何必強(qiáng)求太多呢？只做事就行，不問結(jié)果。

“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞”，“我有江南鐵笛”，我很有才能，“要倚一枝香雪”，而且有這么好的環(huán)境，“吹徹玉城霞”，當(dāng)然要作一番驚天動(dòng)地的大事。

“難道春花開落，又是春風(fēng)來去，便了卻韶華”，難道春花落了，春風(fēng)去了，就韶華不再了嗎？“花外春來路，芳草不曾遮”，并沒有，沒有了花兒，還有大片大片的芳草。這句讓人不禁想起蘇東坡的名句，“天涯何處無芳草”，一樣的豁達(dá)，一樣的寬慰人心！

8. 《念奴嬌 中秋月次姚孝寧韻》，張玉娘

能夠把中秋圓月寫得這么豪邁，而且是一位女詞人，這就特別讓人欽佩。宋代女詞人張玉娘的這首《念奴嬌·中秋月次姚孝寧韻》，和蘇東坡的那首著名的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》比起來，有一種不同的豪爽之氣：

冰輪駕海，破寒煙、萬點(diǎn)蒼山凝綠。

清逼嫦娥秋殿靜，桂樹香飄金粟。

萬頃琉璃，一天素練，光徹飛瓊屋。

楚云無跡，蕭蕭夢斷銀竹。

都勝三五尋常夜，高河新瀉下，

雪波霜瀑。

臂冷香銷成獨(dú)坐，顧影閑愁千斛。

燕子樓空，鳳簫人遠(yuǎn)，幽恨悲黃鵠。

夜闌漏盡，梅花聲動(dòng)湘玉。

“冰輪駕海，破寒煙、萬點(diǎn)蒼山凝綠”，把中秋之夜，天空中的一輪圓月比作“冰輪駕?！?，非常有想象力，古人一般把星空比作銀河，是一條河流，這里把星空比作大海，則更顯示了星空的無垠。圓月像廣袤大海上的一駕輪船，可不是，一駕輪船在大海里，不就只剩一點(diǎn)了嗎？月兒是那么的清涼，所以說是“冰輪”。

“萬頃琉璃，一天素練，光徹飛瓊屋”，我們來看詩人是怎么形容月光的，它就像“萬頃琉璃”，是一個(gè)完美無暇的工藝品；而“一天素練”，則說它是一件天衣無縫的衣物，太完美了。

“燕子樓空，鳳簫人遠(yuǎn)，幽恨悲黃鵠”，詩人把冷清的月宮比作關(guān)盼盼逝去后的燕子樓，還把它比作弄玉騰空而去后的樓臺(tái)，比之東坡的“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”，更有一番讓人憐惜的情感！

這首詞，詞人在豪放和婉約之間，收放自如，非常值得我們一讀。

9. 《漁家傲·天接云濤連曉霧》，李清照

作為婉約派的王者，易安居士的豪放詩詞也出手不凡，我們都感嘆于她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，不輸任何一個(gè)男兒。這首《漁家傲·天接云濤連曉霧》，也寫得相當(dāng)?shù)拇髿猓?/p>

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

仿佛夢魂歸帝所。

聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。

九萬里風(fēng)鵬正舉。

風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，這句描寫海上行舟的景色，浪濤接天，云濤一片，是多么的雄偉；“星河欲轉(zhuǎn)”，天要亮了，“千帆舞”，海面千帆竟發(fā)，是何等的壯觀！

“我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”，易安居士是非常看不起南宋小朝廷遷都到杭州，所以，又是抱怨“路長”，又是“嗟日暮”，所謂“日暮”，何嘗不是宋朝的落幕？“學(xué)詩謾有驚人句”，取典，老杜詩句，“語不驚人死不休”。

“九萬里風(fēng)鵬正舉”，取典《莊子·逍遙游》中的“鵬”，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)?。∏f別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島。正是南宋小朝廷的偏安一隅，不思進(jìn)取，使得詩人產(chǎn)生離開人間的想法。

10. 《剔銀燈·與歐陽公席上分題》，范仲淹

范仲淹詞不多，但都各有特點(diǎn)，有豪放詞，如《漁家傲》，也有婉約詞，如《御街行》。而這首《剔銀燈·與歐陽公席上分題》，既豪放，又詼諧，非常值得一讀：

昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。

用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，

只得三分天地。

屈指細(xì)尋思，爭如共、劉伶一醉。

人世都無百歲，少癡騃、老成尪悴。

只有中間，些子少年，

忍把浮名牽系？

一品與千金，問白發(fā)、如何回避？

“笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地”，三位蓋世英雄，竟被詩人如此嘲笑，在詩人眼里，逐鹿中原，問鼎霸業(yè)，終不如“劉伶一醉”。

然后，詩人進(jìn)一步說，“只有中間，些子少年，忍把浮名牽系”，人生只有少年時(shí)，是值得珍惜的，難道還有“把浮名牽系”？

“一品與千金，問白發(fā)、如何回避”，即使你有權(quán)，多金，你能躲得過白發(fā)蒼蒼嗎？

總而言之，在詩人眼里，霸業(yè)不算什么，浮名不值一提，權(quán)力和金錢又抵不過白發(fā)，那詩人追求的是什么呢？當(dāng)然是他擲地有聲的，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！