（緊接上期）

上期聊到劉表單騎入宜城，襄陽豪族中的蒯氏兄弟分別給劉表治理荊州防止袁術(shù)提出了“王道”和“霸道”的建議，劉表會采納哪一種呢？

順便提一句，古代是宗族社會，各地豪門望族一直是政治運(yùn)行中的一股重要力量，皇權(quán)強(qiáng)盛時，地方豪族不敢興風(fēng)作浪，一旦皇權(quán)衰落，像東漢末期這樣，地方基本被當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)把持，沒有地方豪強(qiáng)的支持，朝廷委派的官員啥權(quán)也掌不到，啥事也做不了。這種情形在當(dāng)時比比皆是。

劉表先采“霸道”，以權(quán)謀詐術(shù)奪取和守護(hù)荊州；后納“王道”，以仁義道德治理統(tǒng)治荊州。

商議好決策，劉表迅速開始行動。先派人引誘宗族豪強(qiáng)前來集會，來了五十五個頭領(lǐng)（一說十五個），劉表將他們?nèi)繗⒌?，收編了他們所有的部隊?/span>

其中只有江夏（今湖北東部、河南南部部分地區(qū)。治所在西陵縣，即今武漢市新洲區(qū)，轄周圍十四個縣）的張虎、陳坐兩人沒來，仍然擁兵自守。劉表派蒯越與襄陽另一望族的龐季前往勸降，兩人于是投降。蒯越因功被拜為章陵太守、封樊亭侯。

至此，江南全部平定，劉表將襄陽作為荊州治所，開始治理荊州，靜觀時變。

此時妨礙他一統(tǒng)荊州的是駐扎在南郡魯陽的袁術(shù)。雖然劉表曾表袁術(shù)為南陽太守，但南陽畢竟是荊州一郡，要硬生生地剝離出去，劉表也心有不甘。而劉表是董卓所任用的，袁術(shù)也不得不防，再加上前面講過的劉表和袁紹的私密關(guān)系，袁術(shù)也容不得劉表，二人之間遲早會有一戰(zhàn)。

關(guān)東聯(lián)盟起兵反董時，劉表也在襄陽集結(jié)了一支隊伍，但并沒有參與盟軍的軍事行動，當(dāng)然，盟軍本來也沒有什么軍事行動。董卓曾對長史劉艾說過，但殺二袁、劉表、孫堅，天子自服從孤耳，由此可見，當(dāng)時劉表的實力僅次于二袁。

第二節(jié) 孫堅命喪峴山

劉表是董卓指任的荊州刺史，并沒有多少反董之心，只是擁兵自保而已。他與袁紹保持緊密聯(lián)系，既是政治謀略，也是現(xiàn)實需求。

政治上，董、袁相爭，鹿死誰手還無定論，雙方都不得罪，可以避免引火燒身，還可以給今后留下更大的選擇空間?，F(xiàn)實中，初得荊州，實力還不夠強(qiáng)大，如果身旁的袁術(shù)、孫堅突然發(fā)難進(jìn)攻荊州，能否抵抗得住還是個問題。而袁紹兄弟不和，劉表與袁紹又有很好的個人情誼，正好利用袁紹來威懾袁術(shù)。

果然，劉表剛在荊州站穩(wěn)腳跟，初平二年（191年）底，被袁紹打敗退回南陽的袁術(shù)就派孫堅攻打襄陽，企圖奪取荊州。

劉表派黃祖在襄陽以北的樊城（今湖北襄陽市樊城區(qū)）、鄧縣之間阻擊（今河南鄧州）。孫堅打敗黃祖，然后乘勝追擊包圍襄陽。劉表派黃祖夜晚偷偷出城召集兵馬增援，回城時又被孫堅截殺。

黃祖兵敗，逃竄到襄陽城外的峴山。孫堅率軍追擊時也許是求勝心切，也許是戰(zhàn)馬太快，竟然遠(yuǎn)離部眾，單馬行峴山，結(jié)果被埋伏在竹木里的黃祖士兵暗殺，年僅三十七歲。（一說孫堅為劉表另一部將呂公士兵所殺，載于《英雄記》，而該書將孫堅卒年都記錯，似不可信。僅此書載孫堅死于石頭砸傷，其余都記為流矢所中，亦可證此說之誤）

身為統(tǒng)帥，孫堅如此輕率地單馬追敵，是其膽大包天的性格特征造成的。孫堅一生，可說是成也膽大，亡也膽大。非常遺憾的是孫堅這種特質(zhì)一絲不差地遺傳給了孫策，父子二人，都因膽大輕率而死。

孫堅為長沙太守時曾舉薦長沙臨湘（今湖南臨湘市）人桓階為孝廉，桓階因此被朝廷征召為尚書郎。孫堅死時，桓階正好回家為父守喪，就大膽上書劉表，請求收取孫堅尸體為其送喪。這是當(dāng)時門生故吏對舉主府主表示忠誠的通例，如果不這樣做會受到社會的指責(zé)和鄙夷。

劉表被他的義舉所感動，準(zhǔn)許其收尸送喪。孫堅的侄子孫賁收攏孫堅余部投奔袁術(shù)，袁術(shù)表其為豫州刺史，接替孫堅并掌管其余部。孫賁扶送孫堅的靈柩葬于曲阿（今江蘇省丹陽市內(nèi)）。

順便談?wù)剬O堅的功過是非。陳壽、裴松之都稱贊孫堅有“忠壯之烈”，是“興義之中最有忠烈之稱”的忠臣?，F(xiàn)在許多人也接受這個評價。

但事實真的是這樣嗎？

孫堅的忠臣之名，來自于討伐董卓的英勇和清掃整理漢室宗廟、平塞漢室陵寢的忠義，特別是后者，一直為忠臣烈士津津樂道。這是孫堅攻入洛陽后的行為給自己帶來的巨大政治收益。

確實，孫堅是反董聯(lián)盟中最為堅決和勇猛的人，可以說是討董第一猛士。反董聯(lián)盟人數(shù)不少，但真正出兵攻打董卓的，只有曹操和孫堅兩支部隊。曹操汴水之戰(zhàn)鎩羽而歸后再無進(jìn)攻之力。孫堅則多次與董卓軍交鋒，陣斬華雄，挺進(jìn)大谷。驅(qū)董卓、破呂布，占洛陽。分兵出函谷關(guān)，至新安、澠池間，攔截董卓退路，取得了十分輝煌的戰(zhàn)果。

但是，如果換一個角度來思考這個問題，會發(fā)現(xiàn)孫堅起兵反董后的一系列行為并不是十分純正，仍然有為自己謀取勢利的嫌疑。

首先，逼死王睿、殺掉張咨的行為讓人難以理解。孫堅在得知袁紹派周颙替代自己的豫州刺史時曾“慨然嘆曰：'同舉義兵，將救社稷。逆賊垂破而各若此，吾當(dāng)誰與戮力乎！’”他在逼殺王、張二人時，為什么沒想到他們二人也是“同舉義兵”的戰(zhàn)友呢？他們又該與誰共同努力討賊呢？

其次，孫堅在得知周颙進(jìn)攻豫州后，立即停止對董卓的軍事行為，返回豫州保護(hù)自己的領(lǐng)地。這和曹操在得知張邈、陳宮叛迎呂布時，立即從徐州戰(zhàn)場撤退，回軍爭奪兗州的性質(zhì)一樣，都是為了保護(hù)自己的領(lǐng)地，使自己有能力在群雄并起之世里割據(jù)一方。

最后，孫堅一直依附于袁術(shù)，甘愿為袁術(shù)東征西討。也許有人會說此時的朝廷已名存實亡，孫堅已經(jīng)沒辦法為朝廷效力了?？雌饋磉@是個理由，但如果與其他州牧進(jìn)行對比就知道這個理由站不住腳。

幽州牧劉虞、荊州刺史劉表、徐州牧陶謙、兗州牧曹操，包括后來孫堅的兒子孫策等都有過對朝廷的供奉，起碼在禮儀上保持著對朝廷的尊崇。而孫堅從來就沒有這樣的舉動，哪怕僅僅是禮儀上的行為。

其清掃漢室宗廟，祭祀漢室祖先，平整漢室陵寢的行為更多的是為自己謀取政治利益，不然為什么要迎合當(dāng)時盛傳的圖讖學(xué)說臆造出一個“漢傳國璽”的故事，為自己今后稱王稱霸留下一個天授神權(quán)的理由。

因此，孫堅和其他諸侯一樣，都是想趁亂割據(jù)一方，希圖自大的軍閥。在那個特殊時代，稍有實力的州牧郡守都會先求生存，再謀發(fā)展。孫堅的行為，也是符合當(dāng)時社會現(xiàn)實的。

孫堅出身低微，在亂世中憑一身武藝打打殺殺謀取些許功名容易，但想成為一方諸侯則十分困難。十七歲任縣丞，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去到三十歲還是縣丞。如果不是黃巾民變給孫堅帶來用武之地，還不知道會在縣丞的位置上轉(zhuǎn)多少年。

孫堅不是一個魯莽的武夫，從其孤身殺賊時假裝指揮人馬包圍水匪，逼殺王、張二人所用的計謀，請求袁術(shù)調(diào)發(fā)軍糧時先演示必勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，后以情理打動袁術(shù)等行為中可以看出其很有戰(zhàn)術(shù)謀略和心計，特別是入洛陽后掃宗廟、修陵寢的行為，更可以看出其政治意識也是很敏銳的。

他非常清楚自己的能力所在，坦言“太守?zé)o文德，”因此也非常注重發(fā)揮自己的特長，即“以盜賊付太守”“以征伐為攻”。他也十分明白自己的薄弱之處，就是出身低微，朝中無故舊，郡中非世族，不依靠自己的武功謀取勢力終將一事無成。

這就是孫堅仗著自己一身武藝，借討董之名殘殺同盟壯大自己勢力的原因。如果不是受到袁術(shù)、劉表兩大超強(qiáng)勢力的脅迫，孫堅強(qiáng)占荊州的目的還真有可能實現(xiàn)。

因此，孫堅并沒有什么“忠壯之烈”，也并不是什么“興義之中最有忠烈之稱”的忠臣，在當(dāng)時皇權(quán)衰微，州牧郡守各自為陣的形勢下，他也不會傻到去忠于一個名存實亡的朝廷，他所做的一切都是為自己今后的發(fā)展服務(wù)的。

第三節(jié) 與獻(xiàn)帝失之交臂

漢初平三年（192年）冬，李傕、郭汜以獻(xiàn)帝之名下詔任命劉表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，儀如三公，假節(jié)督揚(yáng)州、交州、益州，并委以東南，將帝國的東南地區(qū)交給劉表督管，以此拉攏劉表。劉表于是派遣使者向朝廷進(jìn)貢，但也沒有斷絕與袁紹的聯(lián)系。

劉表此時的政治聲望達(dá)到頂點，獻(xiàn)帝尊稱其為“伯父”。他本來有機(jī)會挾天子以令諸侯的，但他放棄了。

興平元年（194年），獻(xiàn)帝一是眷戀故土，二是想擺脫李傕、郭汜等西北涼州軍閥的控制，準(zhǔn)備東遷回洛陽。因洛陽已被董卓、呂布燒成瓦礫，就先派安集將軍董承回洛陽修理皇宮。

此前兩年（192年）跟隨太傅馬日磾?shù)疥P(guān)東調(diào)解停戰(zhàn)的太仆趙岐此時正滯留洛陽，不顧年邁體衰，主動向董承請命，愿意親自赴荊州勸說劉表帶兵前來保衛(wèi)朝廷，輔助王室。

董承立即上表派遣趙岐出使荊州，督促劉表上交賦稅。奇怪的是，并沒提帶兵前來之事。趙岐到達(dá)荊州傳達(dá)使命后，劉表立即派兵到洛陽幫助修理皇宮，還提供了許多軍需物資。同樣奇怪的是，劉表也沒有像趙岐所希望的那樣親自帶兵前往長安迎接獻(xiàn)帝，保護(hù)朝廷。

劉表為什么沒有親自帶兵迎接獻(xiàn)帝回洛陽呢？

兩個原因：

一、雖然趙岐說的是要動員劉表親自帶兵迎帝，但董承給趙岐的使命里并沒有這個內(nèi)容，只是說“督租糧”，這也是后來劉表源源不斷地向洛陽提供軍需物資的原因。

趙岐到荊州后，一定會建議劉表帶兵迎帝，但也沒有看到劉表有任何舉動。分析起來應(yīng)該是董承并不希望劉表染指洛陽，以董承的力量和劉表相比還有很大的差距，害怕或者擔(dān)心會受到劉表的排擠打壓，所以不提讓劉表帶兵迎帝之事。

董承原本是董卓女婿牛輔的部將，也是西北軍閥。劉表摸不清朝廷的虛實，不敢貿(mào)然親自帶兵前往，一旦有失，不但自身難保，荊州也會落于袁術(shù)或其他諸侯之手。以劉表崇尚自保的風(fēng)格來看，不會做這種具有極大不確定性的事情。

二、劉表自己想當(dāng)皇帝。漢末大亂，諸侯想當(dāng)皇帝，漢室宗親也有人想當(dāng)皇帝。以劉焉為最，劉表次之，劉虞最后。劉虞也奇葩，袁紹、韓馥擁立他當(dāng)皇帝時他不干，少帝死后，他在幽州逐漸壯大，又有了這種想法。

劉表全取荊州后，就停止向朝廷進(jìn)貢，其行為和規(guī)制也有許多違背禮制的地方，比如舉行只有天子才能主持的祭祀天地活動，住所、服飾、車輛都有僭越的行為。

劉表曾經(jīng)讓避難荊州的朝廷雅樂郎杜夔與另一音樂家孟曜一起為天子合成雅樂，合成以后要他們當(dāng)庭表演，遭到杜夔拒絕，認(rèn)為這是天子所用的，臣子不能享用。

劉表一系列違反規(guī)制禮制的行為曾廣受非議，與劉表關(guān)系很好的孔融還專門上書為劉表辯護(hù)。

有趣的是，劉表自己想當(dāng)皇帝，反而向朝廷舉報益州牧劉焉違規(guī)，有不臣之心。不知他是擔(dān)心劉焉搶先稱帝呢，還是因不能阻止劉焉而從劉焉處得到啟發(fā)，也開始有了非分之想。

第十一章 公孫度因友得遼東

第一節(jié) 天上掉餡餅

公孫度，字升濟(jì)，遼東襄平人。父親公孫延逃官避難，遷居玄菟郡。玄菟郡與樂浪郡、臨屯郡和真番郡合稱“漢四郡”，是西漢東北地區(qū)行政管轄單位。玄菟郡是漢武帝元封三年（公元前108年）滅衛(wèi)氏朝鮮之后所設(shè)，是四郡里疆域最廣闊，地理位置最重要的一個郡。其轄區(qū)大約是今朝鮮咸鏡南道、北道以及中國遼寧、吉林省西部一帶?？ぶ纬跗谠谙嚏R南道境內(nèi)，東漢時西移遼東（今沈陽市上伯官古城遺址）。

公孫度先是在郡中做小吏。太守公孫琙的兒子公孫豹十八歲時死了，巧的是公孫度小時名字也叫公孫豹，又和太守的兒子同年，太守就將其視為自己的兒子，非常喜愛他。派他去拜師求學(xué)，還為他娶妻。靈帝建寧二年（169年）朝廷詔舉有道之士（相似于舉孝廉，有道是當(dāng)時朝廷取士的一個科目），公孫度被舉，按慣例擔(dān)任尚書郎，后外放為冀州刺史，因為謠言被免職。

董卓專權(quán)后，其愛將中郎將徐榮是公孫度的同鄉(xiāng)好友，極力推薦公孫度為遼東郡（約今遼寧?。┨?。這就是同鄉(xiāng)、朋友的好處啊。

公孫度本身沒有什么政治背景和勢力，外來戶、小吏，就是因為名字和年齡湊巧和太守死去的兒子一樣才為太守所喜愛，所以郡內(nèi)的人都輕視他。殊不知公孫度是個殺伐果斷的人，又仗著有董卓的支持，上任后采取了一系列霹靂手段，震懾住了郡內(nèi)的輕己勢力。

比如襄平（今遼寧省遼陽市）令公孫昭曾經(jīng)征召公孫度的兒子公孫康為伍長，應(yīng)該算是幫助公孫度解決了兒子就業(yè)的問題，于公孫度有恩，可公孫度上任后居然把公孫昭抓起來在鬧市里公開鞭打致死。同時受董卓指使，夷滅郡中名豪大姓田韶等十余家與袁紹有緊密關(guān)系的家族。

對外則東伐高句驪，西擊烏丸，威行海外。

第二節(jié) 開創(chuàng)公孫家業(yè)

初平元年，190年），公孫度得知中原紛亂，就對心腹親信柳毅、陽儀等說：“漢朝要滅絕了，我應(yīng)當(dāng)和你們一起圖王霸之業(yè)。”公孫度打算稱王，有現(xiàn)實的原因，也有心理原因。

現(xiàn)實原因是中原混戰(zhàn)，各路諸侯的注意力都在中原，對東北邊陲之地沒有興趣，遼東于是成為相對和平穩(wěn)定的區(qū)域。

心理原因是受圖讖思想的影響。讖書上有句話是：“孫登當(dāng)為天子?！保▽O權(quán)時立兒子孫登為太子，是否和此有關(guān)呢？）公孫度對此的理解是我姓公孫，有孫字。字升濟(jì)，升就是登的意思，所以這句話就是說“我應(yīng)當(dāng)為天子”。

偏偏當(dāng)時又出了個祥瑞來湊這個熱鬧。一個人要當(dāng)天子的話，必須具備兩個條件，一是合乎讖語，二是要天降祥瑞。不然就無法取信于眾。

襄平延里社有一塊大石頭，長一丈多，下面有三個小石頭支撐，有點象個鼎。（三足鼎立？）有人就對公孫度說，這和漢宣帝（劉詢，又名劉病已）時的冠石祥瑞一樣啊（漢宣帝的祥瑞也是一塊大石頭）。石頭所在的延里，名字和公孫度的父親公孫延的名字相同。社是表示土地的意思，這是表明應(yīng)當(dāng)擁有土地，還有三公為輔。

合讖語，有祥瑞，公孫度更加想入非非，迫不及待地想稱王。

退居在家的原河內(nèi)太守李敏，是郡中知名人士，十分厭惡公孫度的行為，擔(dān)心受到他的迫害，就帶領(lǐng)家屬渡海逃避。公孫度非常憤怒，挖了李敏父親的墳?zāi)?，剖棺焚尸，并誅殺李氏宗族（李敏有子李信，孫李胤，仕于晉，可知其族并未滅絕）。

李敏兒子李信到處尋找父親的下落，甚至遠(yuǎn)出海外塞外，想辦喪事又擔(dān)心父親仍然在世，就只好象居喪一樣過日子，二十余年不娶妻。同鄉(xiāng)徐邈（后為曹魏重臣）責(zé)備他說：“不孝莫大于無后，怎么能終身不娶呢？”

李信就娶了個妻子，生下兒子李胤后又把妻子休了。他不想娶妻，只是為了盡孝，也真是個怪人。李信的妻子后來嫁給牽招，生子牽嘉。李胤后來官至?xí)x朝司徒。此是后話，茲不贅述。

公孫度為了稱王，分遼東郡為遼西、中遼郡，并自己安置太守。渡海占據(jù)東萊郡各縣（今山東煙臺、威海一帶），設(shè)置營州刺史。自立為遼東侯、自稱平州牧，追封父親公孫延為建義侯。修建了漢高祖、漢光武帝二祖廟，在襄平城南設(shè)壇除地，舉行郊祀天地的活動。還親耕藉田，整治兵馬，出行時坐皇帝才能坐的鑾駕，帽子上懸垂著皇帝才能有的九條玉串，羽林軍也頭戴只有皇帝的羽林軍才能戴的旄帽。

公孫度由此開始當(dāng)上了土皇帝（沒公開稱帝）。公孫家族也由此統(tǒng)治遼東長達(dá)五十年。由于該地區(qū)相對安定，也成為一些中原名士避亂的地方，如王烈、管寧、邴原、劉政、太史慈等。一直到魏景初二年（238年）魏、（蜀）漢、吳三國鼎立之后，才被魏司馬懿所滅，是漢末至魏晉所有割據(jù)政權(quán)中延續(xù)時間最長的一個。

現(xiàn)在有人以此認(rèn)為，說三國是錯誤的，應(yīng)該是四國。這完全是為了博眼球掙流量的打胡亂說，魏、（蜀）漢、吳都是公開稱帝建國，疆域明確，互不隸屬，各有其相應(yīng)的典章制度、禮儀法規(guī)、軍政機(jī)構(gòu)等國家文明體系。遼東公孫家族從未稱帝建國，一會兒臣屬于魏，一會兒臣屬于吳，就只是一個普通的割據(jù)政權(quán)而已，哪能稱為國？不值一駁。

此時的漢帝國已經(jīng)四分五裂，西北在馬騰、韓遂等叛軍之手，關(guān)中在李傕、郭汜等涼州軍閥之手，幽州、冀州、荊州、遼東也都有主了，其他的州郡又有哪些人在爭奪，在哪些人之手呢？下期再聊。

（未完待續(xù)）