秦大樹（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）撰文表示，他認為此件天青釉盞實屬宋朝五大名窯之首 - 汝窯出品。

宋朝之世，不少東瀛僧人前來中土求法，順道把文人四藝「燒香點茶，掛畫插花」帶回故鄉(xiāng)。四藝在日本植根，深深影響當(dāng)?shù)夭璧琅c花道的同時，一眾雅品也自此流傳下去。追求形與色極致的宋瓷，迷住了近千年以來一代又一代的日本人。

例如日本國寶中的「曜變天目三絕」，便是三件絕世宋朝建窯茶盞。東瀛著名藏家與古董商，包括臨宇山人、安宅英一、繭山龍泉堂、千秋庭等等，亦俱是專攻高古宋瓷。

秦大樹在文中猜測，此件汝窯天青茶盞，可能便是在如此情境下由佛僧帶到日本，于寺廟珍藏，后被高僧大徹宗斗親自題寫器物名稱，再輾轉(zhuǎn)易手。

1975年展覽照片

明代青花瓷，以永宣和成化時期的出品最為有名。成化青花以淡雅著稱，主要以國產(chǎn)「平等青」為顏料，呈色趨于穩(wěn)定，藍中泛灰青，襯以潔白溫潤的胎釉，幽雋脫俗，與使用入口「蘇尼勃青」料的永宣青花形成強烈對比。

九秋者，顧名思義是指以九種盛放花卉象征金秋，寓意九秋同慶，共賀豐收。以哪九種花卉入畫，歷代宮廷或畫家皆各有所好，其中菊花、桂花、秋海棠是比較熱門的選擇。

此形制扁罐源自明初，承襲永樂翠青釉、白釉器之形，成化時期見青花、斗彩等品種，裝飾紋樣有蓮塘水藻、牡丹飛蝶、九秋花草、纏枝蓮花等。

中國古陶瓷常用呈色劑，基本上就是鈷、鐵、錳、銅四種。其中，銅尤其令人著迷，一來因為燒成的銅紅色別具魅力，二來是燒制極為困難，佳品難求，故歷來皆屬名貴珍器，同時體現(xiàn)了藝術(shù)和科技價值。

銅易于高溫揮發(fā)，對氣氛、含量、冷卻速度等因素亦極為敏感。是故，釉里紅作為銅紅大宗，雖自元朝創(chuàng)燒起至清朝歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，但即使是御窯仍屢屢燒出呈色灰黑的失敗品這回事，也就不難理解。

此對瓷杯外壁以釉里紅繪畫九龍，騰飛于驚濤駭浪之間，發(fā)色相當(dāng)不俗，聚積處微泛綠苔點也像豇豆紅般別具一番雅致。不過細看之下，兩杯呈色還是有高低之分 - 一件燒成后圖紋清晰，另一件則較為朦朧一點。

綜觀全球公私收藏，暫不見相同例子，故此對杯或許為存世孤例。事實上，雍正朝飾九龍紋的御瓷本就十分鮮見。

1. 使用西洋明暗光點裝飾圖案，主要以光點表現(xiàn)圓狀物體

2. 花卉葉紋上大多以白料渲染，表現(xiàn)出枝葉的光影明暗

3. 西洋花卉的使用，如洋菊與洋蓮等洋花：部分紋飾應(yīng)用了西洋花草藤蔓紋飾圖案設(shè)計構(gòu)圖

此瓶上的御制詩文為：「秋水盈盈漾遠空，芙蓉寂寞碧波中。難將冷艷供群賞，且趁寒暉放晚叢。綠蓋光沉擎玉露，霓裳彩褪老金鳳。愛看三五踈星似，漫憶繁華十里紅」， 后書「乾隆御制」及「乾」、「隆」一朱一白連珠篆印。

琺瑯彩，始創(chuàng)于康熙一朝，專供御用或皇室玩賞，成本高、產(chǎn)量少，連得寵大臣也不會輕易賞之，在蕓蕓清朝瓷器中至為矜貴、最為頂級。

清代官窯，大都在景德鎮(zhèn)燒制而成?？墒乾m瑯彩卻不同，先由宮廷畫師草繪樣稿，選用景德鎮(zhèn)精制的白瓷素胎，運至京城，在宮內(nèi)繪圖、填彩、燒造。當(dāng)時所用的琺瑯彩料，悉數(shù)由外國進口，燒成后有透明的玻璃質(zhì)感。由于繪畫的色地上堆料厚，又有色彩眾多且深淺不同的顏料巧妙配合，故畫面有層次分明的實感。

當(dāng)琺瑯彩上寫有御制詩的時候，古玩界便稱之為「古月軒」，在收藏圈中可說是夢幻逸品。

例如2005年，香港名古董商翟健民「永寶齋」就以逾HK$1.15億投得「乾隆 御制琺瑯彩『古月軒』題詩花石錦雞圖雙耳瓶」，當(dāng)年同時刷新清朝瓷器世界拍賣紀錄，與工藝品亞洲拍賣紀錄，名動一時。

正因如此名貴，今次這件「古月軒」即便品相欠佳，碗口有大片日本金繼修復(fù)，仍能賣出逾千萬高價。

明代永樂、宣德兩朝的青花，使用入口顏料「蘇麻離青」，燒成的青花瓷發(fā)色絢麗鮮艷，常見暈散現(xiàn)象，乃青花瓷器中的名品。色閃黑藍或深藍者，凝聚處可見自然形成之黑褐色結(jié)晶斑，深凹胎骨。

基于「蘇麻離青」的這個特點，永宣青花雖然少有描繪人物，但渲染花鳥、海水、園景卻收到意想不到的效果，如同在宣紙作畫留下的筆觸、墨痕，極富風(fēng)韻。此類青花折枝花果紋大碗，則屬宣德青花經(jīng)典出品。

這件大碗最早可追逐至旅英華裔名古董商吳賚熙，此后輾轉(zhuǎn)由John Sparks、Bluett & Sons、「中國古董教父」Eskenazi等頂尖古董商經(jīng)手，再成為瑞士玫茵堂珍藏，來源可說是無可挑剔。

這件瓷器比較特別，行方判斷是真的永樂朝青花梅瓶，不過黃釉是后加的，所以就不列在圖錄名稱之中。

中國文人自古喜歡以物喻志，例如梅蘭菊竹便因為其生長或結(jié)構(gòu)特性，而被視為君子的象征。其實古董收藏界里頭，也有類此的情況。

梅瓶小口，短頸，豐肩，肩下漸收，圈足，為中國瓷器史上的經(jīng)典器形，初源于北宋，流行于歷代各朝，成品形狀、尺寸、紋飾多樣。梅瓶原作酒器，瓶頸細小，易于封存，配合瓶身曲線，方便美酒徐徐斟出。后來梅瓶的亦作花器，以之承載清瘦梅花，尤其合宜。

由于其器形特點，傳統(tǒng)古董圈視之為男士體態(tài)的反映，又因為小口引伸出謹言之意，豐肩又可象征有擔(dān)當(dāng)，故進一步被視為君子之瓶。

北京故宮