【原】孟子.梁惠王下.8
VecentMa
2022-09-22
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莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。”曰：“好樂(lè)何如？”孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”他日，見(jiàn)于王曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！痹唬骸巴踔脴?lè)甚，則齊其庶幾乎！今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！?/section> “臣請(qǐng)為王言樂(lè)：今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也?！薄敖裢豕臉?lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰'吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。 莊暴見(jiàn)到孟子，說(shuō)：“我見(jiàn)到了齊宣王，君王對(duì)我說(shuō)他好樂(lè)（音是音，樂(lè)是樂(lè)...五音會(huì)令人耳聾，樂(lè)卻會(huì)令人心生愉悅。音是調(diào)整，是變化；樂(lè)是有規(guī)矩的、定于一的美好感受...），我當(dāng)時(shí)不知道該如何對(duì)答?！泵献诱f(shuō)：“君王如果好樂(lè)，那么（富）庶的齊國(guó)就要出現(xiàn)（在我們的視野里）了（幾者，動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也。）。！”過(guò)了幾天，孟子見(jiàn)到齊宣王說(shuō)：“君王曾經(jīng)跟莊暴說(shuō)你好樂(lè)，有這回事嗎？”齊宣王臉色變了，說(shuō)：“我沒(méi)能力喜歡先王的（王道）雅樂(lè)，我只是喜歡現(xiàn)在流行的樂(lè)曲罷了?！泵献诱f(shuō)：“君王好樂(lè)，那么（富）庶的齊國(guó)就要出現(xiàn)（在我們的視野里）了！現(xiàn)在的樂(lè)其實(shí)就是古代圣賢的樂(lè)。”齊宣王說(shuō)：“可以講講其中的緣由嗎？”孟子說(shuō)：“一個(gè)人獨(dú)自被樂(lè)所陶醉，與和其他管理者一起被樂(lè)所陶醉，哪一個(gè)更令人內(nèi)心愉悅？”齊宣王說(shuō)：“和別的管理者聚在一起（更令人心情愉悅）”。孟子又問(wèn)：“與少數(shù)管理者一起（被樂(lè)所陶醉），和與大眾百姓一起（被樂(lè)所陶醉），那個(gè)更快樂(lè)？”齊宣王：“與大眾百姓一起（更令人心情愉悅）”。孟子接著說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我為您解釋下什么叫樂(lè)（言與曰的區(qū)別：言是有記載價(jià)值的；曰，可能有即在價(jià)值，但大部分就是說(shuō)說(shuō)而已...）：假如君王在這里鼓樂(lè)齊鳴，百姓們聽(tīng)到您的鐘鼓之聲，笙管之音，抬起痛苦的頭顱，皺著眉頭，聳聳鼻子相互訴說(shuō)：'君王就這么喜歡鼓樂(lè)嗎？怎么搞得我到了這步田地？！兄弟背井離鄉(xiāng)，妻離子散。（這些牢騷抱怨就是所謂的獨(dú)樂(lè)樂(lè)所引發(fā)的...）’假如君王在此打獵，百姓聽(tīng)到君王的車(chē)馬，看見(jiàn)君王美麗的旌旗，抬起痛苦的頭顱，眉頭緊鎖，聳聳鼻子互相說(shuō)：'我們的君王真是喜歡打獵，但是怎么搞得我這么慘？父子不能相見(jiàn)，兄弟背井離鄉(xiāng)，妻離子散’（這些牢騷抱怨就是所謂的與人樂(lè)樂(lè)所引發(fā)的...）。（社會(huì)上的牢騷抱怨）不是因?yàn)閯e的原因，就是因?yàn)槟悴慌c廣大群眾同樂(lè)?！泵献咏又终f(shuō)：“假如您在此鼓樂(lè)（與廣大群眾同樂(lè)），百姓聽(tīng)到鐘鼓之聲，管弦之音，都高高興興地奔走相告：'我們君王應(yīng)該沒(méi)有生病，否則怎么能享受鼓樂(lè)呢？’假如君王在這里打獵（與廣大群眾同樂(lè)），百姓聽(tīng)到君王的車(chē)馬，看見(jiàn)君王鮮艷的旌旗，都高高興興奔走相告說(shuō)：'我們君王應(yīng)該沒(méi)有疾病，否則怎么可以打獵？’（百姓們心情愉悅的奔走相告）這沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)榫跻彩拱傩沼型瑯拥目鞓?lè)。如果君王能給百姓同樣的快樂(lè)，那就實(shí)現(xiàn)王道了。”在古代社會(huì)，流行著三套學(xué)問(wèn)：一套真相，為帝王將相所學(xué)；一套實(shí)相，為社會(huì)精英所學(xué)，一套假相，為普羅大眾所學(xué)。帝王學(xué)講的是如何做牧羊人，精英學(xué)講的是如何做牧羊犬，大眾學(xué)講的是如何做小綿羊。牧羊人、牧羊犬、小綿羊，三者組成了一座穩(wěn)固的金字塔。牧羊人在最上面，主要工作是通過(guò)各種手段維持金字塔的穩(wěn)定。牧羊犬在中間，主要工作是從牧羊人那里獲得權(quán)力，對(duì)小羊進(jìn)行管理，想辦法讓他們提高干活效率，降低反抗情緒。小綿羊在最下面，主要工作是為整個(gè)金字塔提供能量，包括但不限于勞力、皮毛、奶肉等等。想施行王道，天下大治，就要讓小綿羊擁有追求幸福的權(quán)利。要眾樂(lè)樂(lè)，讓小綿羊們心情愉悅，因?yàn)樗麄兘鹱炙鐣?huì)穩(wěn)定的基石。不要不要與人樂(lè)、少樂(lè)樂(lè)，不要僅僅讓牧羊犬們心情愉悅，因?yàn)檫@所謂的少數(shù)權(quán)貴，只不過(guò)是歷史洪流上的幾葉扁舟而已。要知道水能載舟亦能覆舟...作為牧羊人，不能獨(dú)樂(lè)樂(lè)，要顧及牧羊犬及小綿羊的內(nèi)心感受，讓他們擁有幸福感。脫離群眾就會(huì)脫離實(shí)際，就會(huì)民怨沸騰……
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