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「一張圖」走近西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù):和孩子理清15個(gè)藝術(shù)流派,從此看展不再“走馬觀花”

 憨豆憨 2022-09-20 發(fā)布于北京

大家好啊,我是朵朵~

最近大展真是一波一波浪潮一般涌來(lái)?。∏迦A大學(xué)藝術(shù)博物館,就展出了一大批西方藝術(shù)大師的作品(戳此直達(dá)??)

印象派、野獸派、波普藝術(shù)、達(dá)達(dá)主義...這些藝術(shù)作品,常會(huì)被貼上這樣的標(biāo)簽:看不懂。

「永恒的溫度」

中國(guó)美術(shù)館藏路德維希夫婦捐贈(zèng)作品選展

?? 北京丨清華大學(xué)藝術(shù)博物館4層

 ?? 2022/9/10-2022/11/30

?? 20元,需要提前預(yù)約


今天,朵朵要從自己強(qiáng)大的資源庫(kù)里搜刮一番,用加拿大漫畫(huà)家JohnAtkinson的一張可愛(ài)插畫(huà),帶大家好好探索一下“神秘莫測(cè)”的現(xiàn)代西方藝術(shù)流派~



15個(gè)·西方現(xiàn)代藝術(shù)流派




1
印象派

說(shuō)起印象派,我覺(jué)得最核心的點(diǎn)就是它對(duì)“光和色彩”的表達(dá)。

怎么欣賞呢?近視眼的人摘了眼鏡看。這話(huà)并非戲言,微微失焦的情況下,潦草的筆觸就融在了一起,顏色和光影會(huì)更加明顯。如果沒(méi)有近視的話(huà),不妨離畫(huà)作稍遠(yuǎn)一點(diǎn),稍微瞇起眼睛看。

或許是因?yàn)椴惶櫦凹?xì)節(jié)與輪廓,就像John Atkinson筆下這只邊緣模糊的長(zhǎng)頸鹿。

代表作:莫奈-《日出·印象》  

之前這幅畫(huà)曾經(jīng)來(lái)中國(guó)展出過(guò),它畫(huà)的是什么呢?這是莫奈描繪的法國(guó)勒阿弗爾港日出時(shí)的海景。天空、水面、船只、遠(yuǎn)處的海港,在太陽(yáng)的照射下呈現(xiàn)出不同的色彩變化。


2
點(diǎn)彩派

點(diǎn)彩派也被稱(chēng)為新印象主義,19世紀(jì)末開(kāi)始在法國(guó)流行。

它是用點(diǎn)狀筆觸合成光色、構(gòu)成輪廓形象。人類(lèi)的兩眼在水平方向上存在視距偏差。畫(huà)家能夠通過(guò)營(yíng)造假的立體視線(xiàn)來(lái)畫(huà)出空氣,這就是一種操縱景深知覺(jué)的手法。因此看上去,有種“裸眼3D”的效果。

代表作:修拉-《大碗島星期天的下午》

這是修拉的代表作,它最大的特點(diǎn)就是畫(huà)面上布滿(mǎn)了精密、細(xì)致排列的小圓點(diǎn),描繪了塞納河阿尼埃的大碗島上休息度假的人們,休憩、散步或者垂釣,河面上隱約可見(jiàn)有人在劃船,午后的陽(yáng)光拉下人們長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。


3
新藝術(shù)派

新藝術(shù)派準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),是一場(chǎng)西歐建筑裝飾和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),影響了法國(guó)、比利時(shí)、奧地利、西班牙、德國(guó)等許多國(guó)家。

他們崇尚在自然中尋找主題,善于使用優(yōu)雅流暢的裝飾曲線(xiàn),好像長(zhǎng)頸鹿頭上卷曲的發(fā)絲。同時(shí),受日本浮世繪影響,新藝術(shù)派也很注重構(gòu)圖上的幾何感

○代表作:克里姆特-《吻》

同樣都是新藝術(shù)派,在奧地利稱(chēng)為分離派,在意大利稱(chēng)為自由風(fēng)格,在西班牙和法國(guó)則被稱(chēng)為現(xiàn)代風(fēng)格。這幅作品主要色彩是金黃色,點(diǎn)狀的背景、開(kāi)滿(mǎn)鮮花的草地看起來(lái)非常的柔美,畫(huà)面中的長(zhǎng)方形、螺旋形、圓形的各色圖案也有著很強(qiáng)的裝飾效果。


4
野獸派

野獸派存在時(shí)間較短,也不大容易被定義,簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),可以理解為用夸張的色彩,視覺(jué)刺激相當(dāng)厲害。

他們的作品大多顏色絢爛、畫(huà)面粗獷,喜歡用大塊的純色色域來(lái)創(chuàng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,有時(shí)畫(huà)家甚至?xí)苯訉㈩伭蠑D在畫(huà)布上。

○代表作:馬蒂斯-《紅色和諧》

這是馬蒂斯的代表作,乍一看真是夠瘋狂的。你看一個(gè)簡(jiǎn)單的室內(nèi)外場(chǎng)景,但每一件物品和每一處景色都脫離了它們實(shí)際中的本來(lái)面目,全部都是飽滿(mǎn)的色彩,來(lái)展現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)對(duì)比色彩圖案世界。


5
風(fēng)格派

如果你看到一幅作品,全部都是由紅、藍(lán)、黃、灰、黑的色塊以及橫豎線(xiàn)條組成,那多半就是風(fēng)格派了。

水平和垂直的線(xiàn)條經(jīng)常占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面的主體,它和立體主義一樣,對(duì)對(duì)象進(jìn)行抽象與分析。

○代表:蒙德里安-《百老匯爵士樂(lè)》

這是蒙德里安一生中最后一件作品,但和以往的相比,明快了很多。畫(huà)面以黃色為主,還夾雜紅色、藍(lán)色色塊,借由題目想象一下,就像是夜幕下辦公樓及街道上不滅燈光的縱橫閃爍。


6
構(gòu)成主義

看到構(gòu)成主義的作品,你也會(huì)感覺(jué)非常抽象,它并不強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性和精神性,而是以服務(wù)生活的實(shí)用性為導(dǎo)向。

構(gòu)成主義鼓勵(lì)藝術(shù)家脫離畫(huà)布,將視野轉(zhuǎn)向時(shí)間和空間,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料創(chuàng)作藝術(shù)品。
他們經(jīng)常將鐵絲、玻璃、塑料、木頭……組合在一起,制作成抽象的懸掛浮雕,在構(gòu)成主義手中長(zhǎng)頸鹿也可以是壘成的。

○代表:塔特林-《第三國(guó)際紀(jì)念碑》設(shè)計(jì)模型

這件作品是由木材、鐵和玻璃制成的,它是一個(gè)模型,是把藝術(shù)和實(shí)用融為一體,如果真正建成,將比當(dāng)時(shí)的紐約帝國(guó)大廈還要高,三部分晶亮的玻璃體好象比薩斜塔。由于他的藝術(shù)創(chuàng)作與觀念不適應(yīng)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)模型未能付諸實(shí)現(xiàn)。


7
表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義受后印象派代表人物梵高的影響很大,反對(duì)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí),更注重表達(dá)內(nèi)心情感,往往忽視對(duì)形式的刻畫(huà)。

他們經(jīng)常將現(xiàn)實(shí)抽象、扭曲,用以發(fā)泄苦悶、表達(dá)恐懼,作品怪誕又夸張。

○代表:蒙克-《吶喊》

這是表現(xiàn)主義的代表作,你看他在紅色背景映襯下痛苦的表情。或許是想表達(dá)他真實(shí)的感受,所以在表現(xiàn)上極度夸張,扭曲的線(xiàn)條,和粗壯的橋梁形成鮮明對(duì)比,給人沉悶、焦慮、孤獨(dú)的感受。


8
抽象表現(xiàn)主義

抽象表現(xiàn)主義其實(shí)是一種藝術(shù)思潮,并沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格特征。他們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的自由性和無(wú)目的性,甚至事先都不知道自己在畫(huà)些什么,有時(shí)還會(huì)跳著踢踏舞作畫(huà)。

對(duì)抽象表現(xiàn)主義來(lái)說(shuō),即使沒(méi)有鹿形的,也一樣可以叫長(zhǎng)頸鹿。

○代表作:波洛克-《薰衣草之霧》

如果不說(shuō),你能看出他畫(huà)的是什么嗎?據(jù)說(shuō)波洛克是先用稀釋過(guò)的黑色顏料“畫(huà)”出線(xiàn)狀,之后他又隨性地添加了各種形式的線(xiàn)條,這種創(chuàng)作是非常即興的,同時(shí)又加入了一些設(shè)計(jì),畫(huà)家仿佛是在畫(huà)布上表演,與畫(huà)面相互溝通。


9
極簡(jiǎn)主義

極簡(jiǎn)主義和我們現(xiàn)代裝修中常說(shuō)的“極簡(jiǎn)”不同,它是抽象表現(xiàn)主義的另一個(gè)極端,字面意思就是極致簡(jiǎn)約。

希望能夠消除創(chuàng)作者借由作品,對(duì)觀賞者意識(shí)產(chǎn)生的壓迫,讓觀賞者也能夠參與到作品的構(gòu)建中。

所以,在極簡(jiǎn)主義的想象力之下,長(zhǎng)頸鹿有兩只眼睛就夠了。

○代表作:羅伯特·雷曼-《無(wú)題》

這可真是極簡(jiǎn),簡(jiǎn)到幾乎什么都沒(méi)有。雷曼數(shù)十年如一日地專(zhuān)注于他的白色繪畫(huà),并憑借他的實(shí)踐在藝術(shù)界享有一席之地。有人說(shuō)這幅畫(huà)的創(chuàng)作,比一般人想象的要復(fù)雜得多,你覺(jué)得呢?


10
立體派

立體派追求幾何形體排列組合后產(chǎn)生的美感,經(jīng)常把三度空間繪制在一張平面上,推崇不從一個(gè)視點(diǎn)看事物,希望借此來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的持續(xù)性。

So長(zhǎng)頸鹿的眼睛也不一定要被畫(huà)在臉上。

○代表
作:畢加索-《帶鳥(niǎo)的步兵》

《帶鳥(niǎo)的步兵》明顯的立體主義風(fēng)格,很顯出畢加索晚年創(chuàng)作的特點(diǎn),扭曲的五官,夸張的造型。代表武力的劍與代表和平的白鴿,也體現(xiàn)了晚年畢加索對(duì)和平的向往與表達(dá)。

11
未來(lái)派

未來(lái)派受立體派影響很深,他們會(huì)用分解物體的方法,來(lái)表現(xiàn)活動(dòng)的物體和運(yùn)動(dòng)的感覺(jué),也會(huì)用直線(xiàn)和波浪線(xiàn)表現(xiàn)光與聲音。比如一只奔跑的馬,在畫(huà)面中絕不是我們平時(shí)眼睛看到的樣子,而是要用物體的幾個(gè)形狀來(lái)表現(xiàn)奔跑。

就像John Atkinson插畫(huà)里三只層次交錯(cuò)的長(zhǎng)頸鹿,看起來(lái)仿佛在畫(huà)框里搖擺。

○代表:巴拉-《在陽(yáng)臺(tái)上奔跑的小女孩》

這是用點(diǎn)彩分色方法描繪強(qiáng)烈的光感,同時(shí)表現(xiàn)出奔跑的運(yùn)動(dòng)感。這樣,運(yùn)動(dòng)物體在空間行進(jìn)過(guò)程中所留下的多個(gè)漸進(jìn)軌跡被全部容納在一個(gè)單獨(dú)形體上,仿佛是一張底片多次拍攝的結(jié)果。


12
達(dá)達(dá)主義

達(dá)達(dá)主義非常具有批判精神,充滿(mǎn)了破壞和挑戰(zhàn),藝術(shù)家們用嘲諷和戲謔的手段表達(dá)反抗精神,好像這只倒立的長(zhǎng)頸鹿。

他們的目標(biāo)就是破壞藝術(shù)中的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

○代表作:杜尚-《泉》

這是一個(gè)陶瓷的小便器,在這里,杜尚顛覆了傳統(tǒng)的審美方式。他似乎在宣告美學(xué)已經(jīng)完結(jié)了,在這個(gè)工業(yè)時(shí)代,藝術(shù)不再有趣味的高低和品質(zhì)的好壞。同時(shí),以一個(gè)真實(shí)的小便器為作品,藝術(shù)家也嘲笑了機(jī)械時(shí)代人們對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的頂禮膜拜。


13
超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義是在達(dá)達(dá)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,受弗洛伊德精神分析說(shuō)影響,畫(huà)家經(jīng)常把未來(lái)、夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,作品具有神秘、恐怖、荒誕的特點(diǎn)。

在超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中,長(zhǎng)頸鹿也可以變成一條魚(yú)。

○代表作:達(dá)利-《記憶的永恒》

原本日常生活中的鐘表,在這里變得特別柔軟,好像它們都不堪負(fù)荷,疲憊不堪地松垮了下來(lái)似的。在這里時(shí)間被強(qiáng)烈扭曲了,停止了,仿佛一切都被融化成了無(wú)意識(shí)的東西。紅色鐘表上爬滿(mǎn)了黑色螞蟻,旁邊還有一只蒼蠅,這些都表達(dá)了某種痛苦和無(wú)奈的生命現(xiàn)實(shí)。


14
波普藝術(shù)

Pop即“popular”,也就是時(shí)髦流行的意思。

它們經(jīng)常被應(yīng)用在電視、廣告、刊物上,有豐富的色彩和傳統(tǒng)的線(xiàn)條,形式自由、通俗大眾,主要目的是刺激消費(fèi)。

這時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作不再具有唯一性,一切都是可以復(fù)制的。

○代表作:安迪·沃霍爾-《瑪麗蓮·夢(mèng)露》

他采取照相版絲網(wǎng)漏印技術(shù),讓畫(huà)面像一張剛從印刷廠取來(lái)的未完成樣張一般。在安迪·沃霍爾看來(lái),這就和可口可樂(lè)的廣告泛濫一樣,在大批量地被制造出來(lái),直至你感到厭倦為止。



15
概念藝術(shù)

概念藝術(shù)主張藝術(shù)脫離商業(yè),融入日常,提倡想法和概念才是最重要的,至于藝術(shù)家的“技藝”和作品是否具有“物質(zhì)形態(tài)”,統(tǒng)統(tǒng)不是問(wèn)題。

很多時(shí)候,你只需要告訴大家它是一件藝術(shù)作品就OK了~

○代表:約瑟夫·科蘇斯-《一把和三把椅子》

這幅作品中有一個(gè)折疊椅子的照片、一段打印出來(lái)的椅子的解釋和木質(zhì)折疊椅子。它想表達(dá)什么呢?“原真性”,一切事物的“原真性”。比如這把椅子,語(yǔ)言表述和仿真都不是實(shí)物本體。相對(duì)這把真實(shí)的折疊椅子,照片和文字解釋都是片面的,不真實(shí)的,充滿(mǎn)誤解的。


值得注意的是,每位藝術(shù)家的作品并不是一成不變的,他們的創(chuàng)作方向經(jīng)常隨著社會(huì)發(fā)展和思想變化而調(diào)整,藝術(shù)流派之間也始終相互影響作用著。

所以大家不妨以發(fā)展的眼光來(lái)看待這段時(shí)間的藝術(shù)變遷~

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