宋·吳文英詞《木蘭花慢·重游虎丘》

木蘭花慢·重游虎丘

[宋]辛棄疾

步層丘翠莽，□□處、更春寒。漸晚色催陰，風(fēng)花弄雨，愁起闌干。驚翰。帶云去杳，任紅塵、一片落人間。青冢麒麟有恨，臥聽(tīng)簫鼓游山。〇年年。葉外花前。腰艷楚、鬢成潘。嘆寶奩瘞久，青萍共化，裂石空磐。塵緣。酒沾粉污，問(wèn)何人、從此濯清泉。一笑掀髯付與，寒松瘦倚蒼巒。

按：關(guān)于此詞“驚翰。帶云去杳，任紅塵、一片落人間”云云，楊鐵夫先生《吳夢(mèng)窗詞箋釋》卷三說(shuō)曰：“此喻真娘。上句言其已死，下句吊其遺冢?！?/span>（真娘，唐代蘇州名妓，其墓葬在蘇州名勝虎丘山。）我認(rèn)為他的解讀是錯(cuò)誤的。首先，我考證了“驚翰”即驚鳥(niǎo)。繼而指出，吳文英詞這三句，不過(guò)是說(shuō)“驚鳥(niǎo)與飛云遠(yuǎn)去，不管人間紅塵”罷了，與真娘、真娘之死、吊真娘遺冢無(wú)關(guān)。我的這一新解，近期發(fā)表以后，詩(shī)友月映霜華提出了質(zhì)疑?？紤]到她的質(zhì)疑可以引發(fā)我們對(duì)詩(shī)詞文本解讀之若干基本原則的思考，具有普遍意義，故在此作公開(kāi)答復(fù)。

月映霜華質(zhì)疑：老師好！您這個(gè)結(jié)論我不全贊成。如果說(shuō)上句是“驚鳥(niǎo)與飛云遠(yuǎn)去”，下句不一定是“不管人間紅塵”呢。我倒覺(jué)得下一句還真是喻真娘之死?！绑@翰”二字，也不是與真娘無(wú)關(guān)，而是一種環(huán)境、情緒的渲染。

鐘振振答：對(duì)于古典詩(shī)詞中某個(gè)具體詞匯、某類具體意象、某種具體描寫(xiě)的解讀，是有一定的規(guī)律可循的，不可以隨心所欲。

經(jīng)過(guò)一代又一代眾多詩(shī)人詞人的創(chuàng)作實(shí)踐，詩(shī)詞中會(huì)產(chǎn)生某些約定俗成、被共同遵用的“思維定式”和“固化意象”。這些“思維定式”和“固化意象”，由于得到了作者與讀者普遍的共同認(rèn)可，乃成為判斷某種詩(shī)詞文本解讀可信與否的標(biāo)尺。

就拿“驚鳥(niǎo)”這個(gè)詞匯或意象，“紅塵落人間”這類描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，如果您能舉出若干個(gè)——十個(gè)八個(gè)（當(dāng)然，愈多愈好）用例來(lái)，證明它們可以確鑿無(wú)疑地喻指人的死去，那么，您說(shuō)它喻指“真娘之死”，當(dāng)然是有道理的。如果舉不出來(lái)，那就成問(wèn)題了，那就很難擺脫主觀臆斷的嫌疑。

又，優(yōu)秀的詩(shī)人詞人，其作品的行文，往往瞻前顧后，相互關(guān)照，桴鼓響應(yīng)，針縷細(xì)密，而不會(huì)東一榔頭，西一棒槌，一盤(pán)散沙，毫無(wú)章法可言。解讀名家詩(shī)詞，我們要特別注意這一點(diǎn)。

就拿吳文英此詞來(lái)說(shuō)吧，“驚翰。帶云去杳，任紅塵、一片落人間”云云的真實(shí)含義，必須與下文“青冢麒麟有恨，臥聽(tīng)簫鼓游山”二句對(duì)讀，才能看明白。

那“驚翰”，那“紅塵”，與“簫鼓”是有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系的。“紅塵”本來(lái)是形容都市繁華而污濁的，虎丘乃清幽之地，寂靜的山林，與“紅塵”有何關(guān)涉？——只因有人“殺風(fēng)景”，吹吹打打地“簫鼓游山”，將都市的喧鬧與世俗帶進(jìn)山來(lái)，于是虎丘才有了“一片紅塵”！

至于“驚翰”，也就是“驚鳥(niǎo)”，其所以“驚”，其所以驚飛而“帶云去杳”，難道不是被“簫鼓”聲驚飛的么？

同樣的情境，宋·陳造《三月初晚晴寄高縉之》詩(shī)三首其二曰：“湖山簫鼓中，魚(yú)鳥(niǎo)安得馴？”——有人“簫鼓”而游“湖山”，“湖”中的“魚(yú)”，“山”中的“鳥(niǎo)”，哪里還能安生？用陳造的這兩句詩(shī)來(lái)作吳文英這一大段詞的注腳，是再確切也不過(guò)的。

比較起來(lái)，陳造的詩(shī)句寫(xiě)得直露、質(zhì)樸；吳文英詞則寫(xiě)得曲折、華麗。

陳造的詩(shī)先寫(xiě)“因”，后寫(xiě)“果”，意思顯豁，一讀就明白；吳文英詞則先寫(xiě)“果”，后寫(xiě)“因”，其間又插入了“云”“紅塵”“青冢麒麟”等諸多意象，隔斷了“果”和“因”的直接聯(lián)系，故文筆撲朔迷離，使人眼花繚亂，不仔細(xì)玩味，還真不容易一下就發(fā)現(xiàn)“驚翰”與“簫鼓”的關(guān)聯(lián)。

不但說(shuō)鳥(niǎo)兒被簫鼓驚飛，甚至夸張說(shuō)連云也被簫鼓驚飛；不明說(shuō)連云也被簫鼓驚飛，而說(shuō)云是被驚飛的鳥(niǎo)兒挾帶走了；不僅說(shuō)鳥(niǎo)兒和云都被簫鼓驚飛，還說(shuō)鳥(niǎo)兒和云都被簫鼓驚飛得無(wú)影無(wú)蹤；不從正面說(shuō)“簫鼓”將“紅塵”帶進(jìn)了山林，而從對(duì)面說(shuō)鳥(niǎo)兒和云聽(tīng)任那“紅塵一片落人間”——凡此也都見(jiàn)出吳文英詞筆之飛揚(yáng)靈動(dòng)、譎幻莫測(cè)。這些，也是我們?cè)谧x此詞時(shí)所當(dāng)細(xì)心體認(rèn)的。如果草草忽過(guò)，那就太對(duì)不起作者的意匠經(jīng)營(yíng)了。