客觀來說，印度的地理環(huán)境和中國也有一些類似的地方，那就是相對(duì)封閉。印度以南是印度洋，以北是喜馬拉雅山，以東是東南亞的熱帶雨林，只有西部沒有多少的天然障礙。正是因?yàn)橛《任鞅毕蛘麄€(gè)中亞、西亞敞開，使得無數(shù)的外族從西北南下，征服印度。那么，長(zhǎng)期的被征服，對(duì)印度到底帶來了什么影響呢？

一，雅利安人的入侵和帝國時(shí)代

印度是一個(gè)古老的文明，不過印度最古老的文明并沒有流傳下來。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)得知，印度河流域早在公元前3000年就出現(xiàn)了城市文明，其中最著名的是摩亨佐達(dá)羅和哈拉巴，這些城市發(fā)現(xiàn)了城市遺址，印章文字。這些城市不知道是誰建設(shè)的，文字也無法解讀。如果沒有“吠陀時(shí)代”的史詩為證，這可能就永遠(yuǎn)成為謎團(tuán)了。

印度民族分布：達(dá)羅毗荼人主要分布于南方

大約在前1750年，印度河文明就走向了滅亡，其原因是雅利安人的入侵。雅利安人，是歐亞白種人的祖先，他們最早生活在中亞地區(qū)，是游牧民族。他們不斷向四周遷徙、擴(kuò)張、征服。其中一支從阿富汗一帶侵入印度，征服了達(dá)羅毗荼人，消滅了印度河文明。征服之后，雅利安人在印度建立了種姓制度，其中達(dá)羅毗荼人被排斥在四大種姓之外，沒有任何公民權(quán)，成為了賤民。

雅利安人的征服

雅利安人進(jìn)入印度后，印度文明出現(xiàn)了斷層、倒退。直到公元前1000年左右，印度才重新出現(xiàn)了城市國家。雅利安人也將自己的宗教文化帶到了印度，形成了婆羅門教，也就是印度教的前身，出現(xiàn)了《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿達(dá)婆吠陀》四大宗教經(jīng)典。因此，這個(gè)時(shí)代被稱為“吠陀時(shí)代”。

公元前6世紀(jì)，印度進(jìn)入了類似于希臘城邦或者中國春秋的列國時(shí)代，一共出現(xiàn)了20多個(gè)國家，其中16個(gè)影響最大。在列國時(shí)代，思想活躍起來，婆羅門教的壟斷被打破，出現(xiàn)了各種各樣的新思想，而佛教只是其中之一。

列國爭(zhēng)霸，逐漸走向了統(tǒng)一，其中摩揭陀王國逐漸強(qiáng)大，擔(dān)負(fù)起了統(tǒng)一印度的使命。前364年，摩揭陀難陀王朝建立，逐漸統(tǒng)一了恒河流域。不過，亞歷山大很快侵入了印度河流域，打斷了難陀王朝的統(tǒng)一進(jìn)程。亞歷山大撤出后，印度西北建立了孔雀王朝。前317年，孔雀王朝滅難陀王朝，統(tǒng)一了北印度。阿育王時(shí)期，孔雀王朝又征服了大片南印度地區(qū)。從此，印度進(jìn)入到了帝國時(shí)代。

不過，希臘人的勢(shì)力并未完全從印度消失。塞琉西王國時(shí)期，波斯東北的希臘總督宣布獨(dú)立，成立了巴克特里亞王國，中國史書稱之為“大夏”。后來巴克特里亞占領(lǐng)了印度西北的旁遮普，而巴克特里亞本部卻被他人占據(jù)，因而這位大夏王國被人們稱為“印度國王”。該國出土的貨幣有希臘文和印度文兩種文字，可見其特別之處。

二，北方游牧民族的持續(xù)侵入

孔雀王朝雖然建立了大一統(tǒng)帝國，但未能長(zhǎng)期穩(wěn)定下來。阿育王去世后，南部的羯陵伽、西北的喀布爾河流域相繼脫離控制，帝國走向了衰落。前187年，孔雀王朝滅亡，此后相繼出現(xiàn)了巽伽、甘婆兩個(gè)摩揭陀王朝。這個(gè)時(shí)期，由于外族不斷入侵，內(nèi)亂不斷，摩揭陀王國的疆域只剩下了恒河中游一帶。

當(dāng)時(shí)入侵印度北部的各族之中，實(shí)力最強(qiáng)的是貴霜。貴霜就是中國史書上的“大月氏”。前130年，月氏人南下征服大夏，并將部族分為五部。后來，其中的貴霜部不斷強(qiáng)大，統(tǒng)一了其他部落，建立了貴霜國，并擊敗波斯安西王朝，占領(lǐng)了阿富汗一帶，定都喀布爾。此后，貴霜不斷南征印度，取代了希臘人在印度河的統(tǒng)治，并遷都白沙瓦。在東漢時(shí)代，貴霜成為了世界第四大強(qiáng)國，人口達(dá)到了1380萬。

此后，伊朗的薩珊王朝興起，不斷對(duì)貴霜帝國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，導(dǎo)致貴霜帝國衰落。貴霜帝國衰落的同時(shí)，恒河流域的笈多王朝崛起了。320年，笈多王朝建立，此后笈多王朝不斷擴(kuò)張，統(tǒng)一了恒河流域和德干高原。到超日王時(shí)代，笈多帝國驅(qū)逐了西北的塞種人，基本完成了印度的大一統(tǒng)。而著名的高僧法顯在這個(gè)時(shí)代到達(dá)了印度。

笈多帝國：印度第二個(gè)大一統(tǒng)王朝

不過從500年開始，笈多帝國的中央集權(quán)就走向崩潰了，印度再次走向大分裂。而西北的游牧民族也再次侵入印度河流域，主要的是嚈噠人，歐洲稱之為“白匈奴”。嚈噠是塞種人和大月氏人融合而成，他們潛入阿富汗一帶，多次擊敗波斯、笈多王朝，建立了龐大的嚈噠汗國，占領(lǐng)了印度河上游到阿富汗、伊朗高原和中亞的大片土地。

嚈噠帝國

此后，又是突厥人。為了對(duì)付嚈噠，突厥和波斯結(jié)為聯(lián)盟，共同對(duì)嚈噠發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。563年，嚈噠汗國滅亡，其土地被波斯和突厥瓜分。而印度西北也趁機(jī)獨(dú)立，出現(xiàn)了諸多小國。在印度的嚈噠人長(zhǎng)期在印度西北盤踞，最終融為了拉其普特人。7世紀(jì)早期，印度本土建立了戒日帝國，統(tǒng)一了北印度。唐玄奘游歷印度期間，正是戒日帝國時(shí)代。

戒日帝國:短暫的帝國

647年，戒日王去世，印度再次陷入了混亂之中。王玄策借兵反擊印度就發(fā)生于這一年。647年，唐朝派遣王玄策、蔣師仁使團(tuán)訪問戒日帝國，他們到達(dá)宮廷，印度的政變已經(jīng)發(fā)生。一位諸侯阿羅那順發(fā)兵襲擊、扣留了使團(tuán)。王玄策逃出印度后，向尼泊爾借兵7000，向吐蕃借兵1200，對(duì)印度發(fā)動(dòng)了反擊，攻破了中天竺多座城市，俘虜了阿羅那順和王公貴族一萬人。不久，王玄策將他們?nèi)垦核偷搅碎L(zhǎng)安處置。

王玄策借兵伐印度，借一步加速了印度的分裂。此后的印度經(jīng)歷了幾百年的內(nèi)亂，再也沒有中央集權(quán)的大帝國來阻止外敵入侵。

三，伊斯蘭帝國的建立

7世紀(jì)，阿拉伯人崛起于西亞，他們征服了北非、西亞、中亞大片土地，成為了世界上最強(qiáng)的國家之一。阿拉伯人所到之處，就將伊斯蘭教傳播到這里，波斯和中亞就此開始了伊斯蘭化的過程。963年，阿富汗伊斯蘭教的伽色尼王朝建立，該王朝不斷對(duì)印度發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，印度文明再次面臨滅亡的危險(xiǎn)。

為了抵御異族的入侵，印度各邦迅速停止了內(nèi)戰(zhàn)，組成了聯(lián)盟。從991年開始，雙方大戰(zhàn)不斷，印度教徒為了保衛(wèi)自己的國家，捐出了各種物資，連婦女也賣掉首飾支援戰(zhàn)場(chǎng)。然而，幾百年的內(nèi)戰(zhàn)早已耗盡了印度的元?dú)?，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中一敗再敗。1026年，伽色尼占據(jù)了旁遮普，這里遭遇了30年的大屠殺和掠奪，佛教和印度教文化遭遇了毀滅性的打擊。

阿富汗：外族入侵印度的跳板

花剌子模的一位學(xué)者還在此期間隨大軍到印度，他寫下了《印度志》，將印度的地理、文化知識(shí)介紹給了伊斯蘭世界，為后來伊斯蘭征服印度提供了寶貴的資料。

1175年，取代伽色尼的廓爾王朝對(duì)印度發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，這次，印度各邦并沒有組建聯(lián)軍，而是繼續(xù)內(nèi)斗。1193年，廓爾王朝已經(jīng)攻下了德里，這里成為了伊斯蘭國家的新首都，整個(gè)印度的西北都已經(jīng)淪陷了。不僅如此，當(dāng)時(shí)有大量的穆斯林到印度傳教、定居，他們?cè)趦?nèi)部也分化了印度的力量，其中孟加拉地區(qū)是典型的代表。1206年，廓爾王朝崩潰，但是印度的伊斯蘭化才剛剛開始。

古爾王朝（廓爾王朝，印度到了危險(xiǎn)的時(shí)候）

廓爾王朝崩潰后，奴隸出生的艾伯克再次征服了北印度，建立了德里蘇丹國。德里蘇丹國在印度統(tǒng)治了300多年，經(jīng)歷了五個(gè)王朝。德里蘇丹國對(duì)印度教徒推行殘酷的鎮(zhèn)壓政策，導(dǎo)致國內(nèi)矛盾尖銳，因而內(nèi)亂不斷。許多印度教退守德干高原，建立諸多的印度教王國與之抗衡。

德里蘇丹國的變遷

內(nèi)亂不斷的德里蘇丹國如何能夠抵擋外族的入侵呢？1398年，帖木兒帝國入侵印度，一度攻占了德里，從此德里蘇丹國一蹶不振，走向分崩離析。而德里蘇丹國的第四個(gè)王朝——賽義德王朝則是帖木兒帝國的總督黑茲爾汗建立的，第五王朝洛迪王朝這是賽義德王朝的錫林德總督建立的。

四分五裂的德里蘇丹國無法阻擋蒙古人的入侵。帖木兒帝國崩潰后，其后裔巴布爾在阿富汗建立了新王朝。他想恢復(fù)帖木兒帝國在中亞、西亞的統(tǒng)治，可是被波斯擊敗。于是，他又調(diào)轉(zhuǎn)方向四分五裂的印度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。1525年，巴布爾大舉進(jìn)攻印度，占領(lǐng)了德里，建立了莫臥兒帝國。

莫臥兒帝國是印度歷史上第三個(gè)大一統(tǒng)的帝國，不過并非印度人建立。為了維護(hù)帝國的統(tǒng)一，緩和伊斯蘭教和印度教的矛盾，巴布爾在印度廣泛推行了“以印治印”。通過這種方法，巴布爾基本統(tǒng)一了印度，但是弊端就是印度的封建割據(jù)勢(shì)力逐漸增長(zhǎng)起來。莫臥兒帝國一度成為了世界最強(qiáng)大的國家之一，但是其中暗自增長(zhǎng)的分裂勢(shì)力又逐漸讓印度走向黑暗。

歷史準(zhǔn)備輪回：杜蘭尼王朝和馬拉特聯(lián)盟爭(zhēng)霸，結(jié)果被英國打斷

到了后期，莫臥兒帝國的宗教政策走向了極端，宗教矛盾再次凸顯。奧朗則布去世后，莫臥兒帝國分裂，印度的馬拉塔人絕地反擊，而阿富汗的杜蘭尼王朝也趁機(jī)入侵印度。然而，歐洲列強(qiáng)的到來中斷了這個(gè)進(jìn)程。馬克思說：“大莫臥兒的無限權(quán)力被他的總督們打倒，總督們的權(quán)力被馬拉塔人打倒，馬拉塔人的權(quán)力被阿富汗人打倒，而在大家這樣混戰(zhàn)的時(shí)候，不列顛人闖了進(jìn)來，把他們?nèi)空鞣?。?/span>最終印度淪為了英國的殖民地。

1947年，印度終于實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。然而，印度自此不是一個(gè)統(tǒng)一的國家了，因?yàn)椤坝“头种巍钡木壒省：芏嗳苏f，印巴分治是英國人的陰謀。其實(shí)不然，印巴分治是印度歷史的比然。幾千年以來，西北的游牧民族不斷侵入印度河流域，導(dǎo)致印度河流域的人種、信仰都和恒河流域出現(xiàn)了不同。特別是德里蘇丹國建立以來，印度河流域就逐漸伊斯蘭化了。由于歷史上的錯(cuò)誤宗教政策，兩大宗教的矛盾長(zhǎng)期存在，根深蒂固，始終未能解決。最終，兩大勢(shì)力選擇了分地而治。