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第十九回，為給黛玉解困，寶玉隨口編了個耗子精偷香玉的故事。這個故事，在稱贊黛玉是“真正的香玉”的同時，也暴露了寶玉的真實的內(nèi)心：他是混在香玉堆里的耗子精，長期混跡于內(nèi)帷，為的是“搬運”香玉的秘密。  寶玉如千金小姐般生活在內(nèi)帷閨閣，是因為賈母“溺愛不明”，全憑個人喜好行事。但她的這種做法，必定不會受到社會的認(rèn)可。在賈府內(nèi)部，因為她是老祖宗，地位和輩份都最高，大家只能順從她。但走出了賈府，就不是這么回事了。 第五回中寫到：“因東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花”，這本是太太夫人間的聚會，賈母卻帶上了寶玉。 為了體現(xiàn)賈母的這種行動極不合適，作者在這里安排了寶玉在秦可卿房里睡中覺做春夢的情節(jié)。 這個情節(jié)表明，寶玉已經(jīng)到了青春期了，該與異性保持距離了，尤其不適合再呆在內(nèi)帷了。 縱觀八十回文本，我們會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：以賈母的地位以及她愛熱鬧的性格，她除了經(jīng)常有事沒事開家宴，很少見她與外面的貴婦們來往。既不見她出去赴宴，也不見她邀請貴婦們來游玩。  這是個極不正常的現(xiàn)象。 為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？其原因就在于，她身邊時刻有一個寶玉，這不得不讓那些貴婦們避嫌，盡量不讓寶玉接近她們家的姑娘們。 賈母慣著寶玉，賈府上下也不得不遷就賈母慣著寶玉，外人卻不必這么做。她們只得以遠(yuǎn)離賈母的方式來遠(yuǎn)離寶玉了。 冷子興說起寶玉時，說他“將來色鬼無疑了”，這不是他一個人的認(rèn)知，而是整個貴族圈里的共識。 那么，寶玉自己是怎么看待這件事的呢？ 我們必須清楚的一個事實是：寶玉不但長期混跡于內(nèi)帷，他還同時擁有了與世家公子社交的權(quán)利。 第二十六回，薛蟠把寶玉誆出去，在宴席進(jìn)行中，馮紫英匆匆而來，寶玉表現(xiàn)得與他十分熟絡(luò)，還提到“我在沈世兄家赴席不見你呢“，說明他經(jīng)常參加這樣的社交活動，與世家公子們都十分熟悉。  世家公子們的社交，他們聊些什么呢？作者在這一回告訴了我們答案。寶玉把賈蕓約進(jìn)怡紅院，書中是這樣描寫的：
他說的這些，正是他平時社交時的主要話題。 在這樣的社交場合，寶玉擁有一個別人都不知道卻特別感興趣的話題內(nèi)容：揭密內(nèi)帷。 在那個“男女七歲不同席”的年代，內(nèi)帷是什么樣，千金小姐們的閨房是什么樣，少年們不清楚卻很好奇，寶玉就成了信息的傳達(dá)者。 書中對此也有描述。 比如第二十八回，薛蟠和云兒這些經(jīng)常和寶玉一起玩的人，都知道寶玉有個寶貝叫襲人。 這樣的內(nèi)帷之事，是不該透露出去的。對于這一點，書中在第三十一回通過湘云之口進(jìn)行了說明。 在這一回，黛玉質(zhì)疑湘云親自把戒指帶來送給襲人鴛鴦等人，湘云說：
這里提到了當(dāng)時的一個禮儀：丫頭們的名字，是不能讓小子們提及的。 這個禮儀說明：女孩不能成為男人們茶余飯后的談資，所以關(guān)于女孩的一切，都禁止外傳。丫頭們都如此，何況是千金小姐呢？ 可是，寶玉是怎么做的呢？ 他除了透露襲人是他的寶貝，第六十四回，黛玉還提到寶玉把她寫的詩“是不是的寫了給人看去”。雖然寶玉說他是把詩寫在扇子上無意流出去的，但很顯然這是寶玉的狡辯。以他的口無遮攔，在聊到“誰家的花園好”、“誰家的丫頭標(biāo)致”時，他必定會把他對內(nèi)帷的了解隨口說了出去。  所以，他在耗子精的故事中，無意中暴露了他真實的內(nèi)心世界：
那些公子哥想窺探千金小姐的生活，只能想方設(shè)法去“偷”，偷看或偷聽，或者尋找一切機會去探看或探聽。比如薛蟠就利用寶玉生病賈府亂成一團的機會，進(jìn)入了大觀園，窺見了黛玉，并被黛玉的“風(fēng)流婉轉(zhuǎn)”而酥倒。 寶玉認(rèn)為，這樣“直偷硬取”太麻煩了，不如“滾在香芋堆里”，讓她們不防備，“暗暗的用分身法搬運”。  這個“分身法”，即是寶玉時男時女的身份，他既可以像千金小姐般生活在內(nèi)帷，又可以以世家公子的身份參加男人的社交活動。正是因為他擁有“分身法”，他才可以把千金小姐們的生活細(xì)節(jié)輕易地“搬運”出去。 這才是作者安排寶玉講這個故事的真實目的：言為心聲，寶玉通過自己隨口編的故事，暴露了他的心思。他就是那只偷“香玉”的耗子精。而黛玉這樣的“香玉”，不但是他在內(nèi)帷“廝混”的對象，還是他在外面社交時用以自我炫耀的談資。 |
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