整部《紅樓夢》描寫了兩個世界，一個是神話世界，一個是現(xiàn)實(shí)世界。每當(dāng)賈寶玉在現(xiàn)實(shí)世界遇到障礙或者大的災(zāi)難時，就會回到神話世界，聯(lián)系這兩個世界的人物是癩頭和尚和跛足道人。他們兩個一佛一道，雖然出場不多，在開頭、中間、結(jié)尾出來幾下，但貫穿全書。他們每次出現(xiàn)都好似醍醐灌頂，很重要地點(diǎn)一下，對這塊石頭——賈寶玉有一種指引作用。他們其實(shí)代表了兩種哲學(xué)：佛跟道。寶玉這塊靈石在紅塵中翻滾，時間長了就會失去真心，他們就來導(dǎo)引一下，引導(dǎo)寶玉在塵世渡過難關(guān)。第一回和第五回以神話世界為主。第一回講了兩個神話故事，賈寶玉的前生和木石前盟的來歷。第五回通過賈寶玉夢游太虛幻境介紹《紅樓夢》中主要女子的命運(yùn)和結(jié)局。同時也為作品的寫作提供了線索。《紅樓夢》的研究者正是根據(jù)這些判詞中的內(nèi)容來批判高顎續(xù)寫的后四十回的。

第一回回目為“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，共分為三個層次。

第一層作者首先利用諧音巧妙交待了他的寫作方法和內(nèi)容，“甄士隱”是將真事隱去，賈雨村是假語村言。作者是用將真事隱去，用假語村言來寫這本《石頭記》的，作者極力淡化這本書的內(nèi)容，將寫作意圖降低到塵埃里，開篇即審明“開卷即云'風(fēng)塵懷閨秀’，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣；雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非本旨耳”。為什么作者的態(tài)度這么審慎，我認(rèn)為有兩條原因：一是內(nèi)因，雍正即位后大力排斥異己，曹家因?yàn)樵谡紊涎哄e了寶，站錯了隊(duì)，所以被抄了家，男的發(fā)配充軍，女的賣身為奴。曹家的生活從天上掉到地下，生活狀況極為悲慘。二是外因，即清朝的大環(huán)境，從康熙開始統(tǒng)治者就大興文字獄，比如著名的“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”案。曹雪芹為了躲避文字獄才這么謹(jǐn)小慎微，把自己的書說成是“假語村言”。

第二層介紹這本書的來源和成書過程。作者在介紹賈寶玉和林黛玉時建立了《紅樓夢》的神話架構(gòu)。即開篇第一回即編造了兩個神話故事，介紹小說的來源和賈寶玉、林黛玉的前生的關(guān)系。作者首先開脫責(zé)任，說這本書不是我寫的，是一塊石頭幻成賈寶玉，到人世間經(jīng)歷了一番酸甜苦辣，在回到大荒山無稽崖下把自己的經(jīng)歷刻在石頭上，我曹雪芹不過是修改了一下，“披閱十載，增刪五次”。

第一個神話故事是講寶玉的前生。寶玉前生是女娃煉石補(bǔ)天時剩下的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)鍛煉后靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，夜夜悲號。作者這樣寫賈寶玉的前生也暗示我們，賈寶玉“無才可去補(bǔ)蒼天”，有材華但不得重用，“于國于家無望”，最后不被世俗所容，對人生絕望，看透了一切，于是懸崖撒手，出了家。所以這塊石頭就是賈寶玉的化身。作者曹雪芹因?yàn)檎卧虿坏脜⒓涌婆e考試，在封建社會參加科舉考試是讀書人唯一的進(jìn)身階梯。寫賈寶玉“無才可去補(bǔ)蒼天”實(shí)質(zhì)上也表達(dá)了作者不得施展報負(fù)的抑郁和憤悶。

第二個神話故事是講寶玉黛玉的木石前盟。佛家認(rèn)為人有三生，即前生、今生、來生。寶玉的前生就是神仙神瑛侍者，林黛玉的前生是一棵絳珠仙草，所以他們的姻緣就叫木石姻緣。西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后來聽說神瑛侍者要下凡，絳珠仙草為了報答神瑛侍者的甘露之恩，所以要用一生的眼淚報答他，這也是黛玉淚盡而亡的原因。

第三層是作者對現(xiàn)實(shí)世界的描寫。這一層作者塑造了兩個人物：甄士隱和賈雨村。這兩個人物是兩種思想的代表，甄士隱是道家人物的代表，賈雨村是儒家人物的代表。作者并沒有評判兩種思想的優(yōu)劣，而是通過對人物命運(yùn)的描寫讓讀者自己去看去悟。甄士隱是一個淡泊名利的讀書人，家庭生活小康水平，衣食無憂，宅心仁厚，樂善好施。他本來和賈雨村素不相識，可是當(dāng)他聽說賈雨村的困窘時，立即拿出五十兩白銀資助賈雨村進(jìn)京趕考?？墒沁@樣的好人在現(xiàn)實(shí)世界卻走投無路。先是女兒被拐，之后胡蘆廟失火，家產(chǎn)燒光，不得已投靠老丈人，卻被嫌棄?；钪褯]有希望，最后只得出家?！逗昧烁琛泛汀逗昧烁枳ⅰ敷w現(xiàn)了道家思想對人生的看法，好就是了，了就是好。

賈雨村則是儒家思想的代表人物，他積極追求功名富貴，是名利場中的人。從他吟的詩和對聯(lián)可以看出。雨村喝酒喝到高興處，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕云：“時逢三五便團(tuán)圓，滿把清光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！边@是一首托物言志詩，作者借月亮抒發(fā)自己的志向，表達(dá)了飛黃騰達(dá)，出人頭地建立功名的思想。而他吟的對聯(lián)“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”同樣表達(dá)了這樣的思想。賈雨村是封建官僚的典型代表，他原是“仕宦之族”，一心求取功名，不甘久居人下。這一回作者介紹賈雨村時說他是一個窮儒，“姓賈，名化，表字時飛”。賈雨村熱衷功名，為了功名忘恩負(fù)義。如果沒有甄士隱的資助，他可能就不會進(jìn)京趕考，更不必談取得功名甄士隱實(shí)實(shí)在在是他的大恩人，可是在第四回《薄命偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案》中，他明知道英蓮就是恩人甄士隱的女兒，卻為了保住自己的烏紗帽，并不去解救她。在曹雪芹原著后四十回，賈家被抄家，遭遇那么大的禍患，正是他落井下石，向朝廷告的密。最后當(dāng)他落魄時，甄士隱想度他脫離苦海，他依然執(zhí)迷不悟，留戀滾滾紅塵。