正所謂“古玩水深，文玩水混”，作為一個依托于佛教文化崛起的品類，最后又將佛教文化并且的門類，文玩一路走來可以說最核心的支柱就是玩家的偏愛！可說對于文玩來說這個品類之中不光只有菩提子，種類繁多可能是文玩的另一個特點，這人上一百形形色色！物件一多也是出現(xiàn)了一些奇葩的鄙視鏈！

玉石看不起木質(zhì)

首當其沖的自然是被視為國人基因中的玩物“玉石”，玉石對于國人來說意義非凡，從最初的祭祀到后來的佩戴，不夸張地說玉石這個品類出道即巔峰！并且玉石的發(fā)展歷史悠久，最為關(guān)鍵的是，玉石和華夏文化早已經(jīng)交織在了一起。也正因為這樣玉石在國人心目之中的地位基本無可替代，如果說文玩眾多種類多少都是褒貶不一，而對于玉石而言玩家的口徑卻十分統(tǒng)一的好！

而在鄙視鏈中玉石看不上的就是木質(zhì)文玩，至于菩提子可能玉石原本就沒有在意！之所以看不上木質(zhì)文玩，最關(guān)鍵的一點就是上手的質(zhì)感，雖然木質(zhì)文玩之中的小葉紫檀、海南黃花梨等也擁有著強勢的價格，但是就質(zhì)感而言和玉石相比還是有很大距離的，這也是玉石看不上木質(zhì)文玩的關(guān)鍵！“沒有質(zhì)感還敢賣那么貴真的是過分”

木質(zhì)看不起菩提

而被看不上的木質(zhì)文玩也并非一無是處，在文玩界佛珠手串走紅當?shù)赖臅r期，木質(zhì)手串的表現(xiàn)其實也十分的亮眼，畢竟稀缺材質(zhì)的木料想要回歸本命的大件家具或者制品幾乎是想都不要想的存在，雖然后來的稀缺不了越產(chǎn)越少且越產(chǎn)越小，卻迎合制作佛珠手串的需求，于是在大浪潮的推波助瀾下木質(zhì)材料沖擊文玩市場也是具有很強大的實力！那么說木質(zhì)文玩的實力在哪里呢？當然不是盤捻的優(yōu)勢

眾所周知文玩能火核心就在于菩提子的盤捻變化能力，說的再深入點菩提子的關(guān)鍵在于變化的樂趣，而木質(zhì)佛珠手串雖然也是盤捻的形式，但是變化不大且盤捻嬌氣！其實木質(zhì)文玩的關(guān)鍵在于稀缺性，材質(zhì)本身的稀缺就足夠讓木質(zhì)文玩的價格一飛沖天了，所以木質(zhì)文玩一向自命不凡，這點也難怪畢竟優(yōu)質(zhì)的木質(zhì)文玩可遇不可求，這也是木質(zhì)文玩看不上菩提子的關(guān)鍵，“年年都有也不知道那么沖動花大價錢買來干什么？”

菩提誰也看不上

菩提子這個文玩界名義上的“扛把子”，為什么說是“名義上”的呢？這是因為這個依靠顏值和文化出圈的物件，一路走來講自己優(yōu)勢的東西幾乎都拋棄的七七八八了，從而也暴露出了很多知名的弱點，產(chǎn)量大、炒作多、故事亂！也難怪木質(zhì)文玩上不上、玉石品類根本不覺得它是威脅，實話實講來說菩提子這個品類有著根源上的劣勢就是“樹籽屬性”，年年都有、年年都產(chǎn)！價格并不存在什么優(yōu)勢

玩家之所以覺得菩提子貴也大多是因為炒作的結(jié)果，可是說到菩提子看不上誰呢？其實菩提子誰都看不上，玉石看不上菩提子，菩提子壓根也沒看上玉石，什么質(zhì)感不質(zhì)感的菩提子盤到最后多少還有個“不是瑪瑙，勝似瑪瑙”的境界！而木質(zhì)文玩更是不在乎，稀缺不稀缺姑且不談那個盤起來這也小心、那也不行的就很難受！所以作為文玩界的盤玩主力，必然是誰也看不上的！

結(jié)語

其實玉石也好、木質(zhì)也罷、亦或是菩提子都是玩家偏愛的結(jié)果，其中所謂的“鄙視鏈”也大多是無意義的爭執(zhí)，畢竟玩家喜歡才最重要！