個(gè)人覺(jué)得，《龍船調(diào)》是湖北民歌中最有觀眾緣的。

——妹娃兒要過(guò)河啊，哪個(gè)來(lái)推我嘛？

——我就來(lái)推你嘛！

音樂(lè)會(huì)上，女性歌者與旁邊小樂(lè)隊(duì)中某位大哥合作，承擔(dān)女娃與艄公的角色。倆人那一問(wèn)一答，特別帶動(dòng)氣氛，可以聽(tīng)一下上世紀(jì)八十年代初關(guān)牧村演唱的現(xiàn)場(chǎng)效果：

本世紀(jì)宋祖英到維也納與當(dāng)?shù)貥?lè)隊(duì)合作，歪果哥與她互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)視頻不少人看過(guò)，也挺有趣：

總體來(lái)說(shuō)，目前音樂(lè)會(huì)上歌者演唱此歌，觀眾期盼的樂(lè)子已經(jīng)飄移到“妹娃”和“艄公”的問(wèn)答梗上。當(dāng)然歌曲本身的魅力是它被喜愛(ài)的基本盤。

湖北利川 蘇馬蕩

《龍船調(diào)》源自湖北利川燈歌，堪稱利川燈歌的代表，也是當(dāng)?shù)刈盍裂鄣奈幕Ｒ话阏J(rèn)為其首演時(shí)間在1956年2月。當(dāng)時(shí)《種瓜調(diào)》以《龍船舞》的形式，參加“恩施地區(qū)第一屆民間歌舞文藝會(huì)演”，后取消彩龍船的表演、只唱歌曲，正式定名為《龍船調(diào)》。

劉家宜女士講解《龍川調(diào)》

湖北歌劇團(tuán)女高音劉家宜女士演唱《龍船調(diào)》的錄音于1980 年由中唱發(fā)行。盡管此前省內(nèi)有不少歌者唱過(guò)此歌，但獨(dú)唱錄音均沒(méi)有通過(guò)中唱發(fā)行（薄膜唱片號(hào)BM-10572， 模板 80/11143）。劉家宜演唱的《龍船調(diào)》由湖北省歌劇團(tuán)伴奏，張炳勛編曲配器。

無(wú)疑，在劉家宜女士的保留曲目中，《龍船調(diào)》是重要作品，她花了不少精力深研。家宜女士這樣介紹過(guò)《龍船調(diào)》：

這是一首清新、活潑、風(fēng)趣的民歌，世代傳唱中已經(jīng)十分完整，因而流傳很廣。省內(nèi)外很多演員唱過(guò)，在“外國(guó)人唱中國(guó)歌”的比賽中，不少外國(guó)歌手也選唱過(guò)，有作曲家將它改編為合唱歌曲，也有舞蹈家將它改編成舞蹈，不論是以什么形式搬上舞臺(tái)，都受到了觀眾的熱愛(ài)。因此，在20世紀(jì)80年代便被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界二十五首優(yōu)秀民歌之一。這首高山峻嶺中產(chǎn)生的民歌能走向世界，當(dāng)?shù)匚幕刹恐軘⑶?、黃業(yè)威的記譜、整理，使它形成了文字資料，演員們得以再度創(chuàng)作，此功不可沒(méi)!而作曲家的編配、演員的演唱、唱片的發(fā)行所起到的傳播作用也是不能忽視的。

關(guān)于第11小節(jié)--12小節(jié)的襯詞，我作過(guò)多年的研究和嘗試，原有人唱作：

我覺(jué)得似乎不雅，就改為

1981年隨本團(tuán)音樂(lè)會(huì)演出來(lái)到利川縣，我向當(dāng)?shù)厝罕娢幕ぷ鞲刹空?qǐng)教，他告訴我歌中唱的“陽(yáng)雀”就是布谷鳥，所以應(yīng)該唱作：

(即布谷鳥叫的聲音）。我認(rèn)為他的意見(jiàn)是對(duì)的，并把這里還用跳音

遺憾的是，這一發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)已是錄制唱片以后的事了，所以唱片留下的還是以前的“依呀喂子喲”。雖然也不太有損風(fēng)格，但畢竟不是很完善。所以我希望以后的歌者還是唱著“布谷恩那哥”，以更好地保留風(fēng)格。

歌中艄公與妹娃的對(duì)話可以由樂(lè)隊(duì)演奏員與演唱者對(duì)答來(lái)完成(這也是民歌演唱的一種形式)，也可在女聲獨(dú)唱中加進(jìn)一位男演員，并運(yùn)用一些男女聲對(duì)唱的表演(如上船、下船及船劃開的調(diào)度)和男、女聲以兩個(gè)聲部(加進(jìn)簡(jiǎn)單的和聲)把演唱推向高潮來(lái)完成。

中唱于1959年發(fā)行的《龍船調(diào)》

中國(guó)唱片廠出品的粗紋唱片1-3201（模板號(hào) 590699）上有一款“龍船調(diào)”。我個(gè)人認(rèn)為是此歌的第一個(gè)公開出版發(fā)行的錄音。

密紋唱片M-072“ 湖北民歌·民樂(lè)” 是一盤輯錄湖北民歌和民樂(lè)的唱片。楊、陳領(lǐng)唱的這款《龍船調(diào)》又被收入，這次標(biāo)注為“領(lǐng)唱、齊唱”。

M-072唱片封底標(biāo)注此歌的表演者為“湖北省群眾藝術(shù)輔導(dǎo)團(tuán) 領(lǐng)唱 楊青云 陳明豐”。我認(rèn)為密紋唱片和粗紋唱片上的錄音是同一個(gè)。

在中國(guó)藝術(shù)研究所也保存著湖北省群眾藝術(shù)輔導(dǎo)團(tuán)表演的《龍船調(diào)》。所里標(biāo)注的信息是：1959年2月湖北省群眾藝術(shù)輔導(dǎo)團(tuán)來(lái)京匯報(bào)演出的《龍船調(diào)》。我們從錄音里清晰地聽(tīng)到報(bào)幕員介紹楊青云的身份：孝感城關(guān)鎮(zhèn)幼兒園保育員。報(bào)幕員未介紹男聲領(lǐng)唱者。僅從聽(tīng)感判斷，中唱與藝術(shù)研究所兩款錄音的差異在于一個(gè)是現(xiàn)場(chǎng)錄音，一個(gè)是在錄音間。男聲領(lǐng)唱是否是同一個(gè)人我聽(tīng)不出來(lái)。

《湖北民俗志》（李德復(fù)，陳金安主編,湖北人民出版社,2002.01）這樣介紹楊青云女士：

  楊青云，女，1940年生，湖北孝感人。20世紀(jì)50年代末期，她曾以一曲《龍船調(diào)》在湖北造成一定影響，是從農(nóng)村走向省城的民間歌手。她13歲開始唱民歌，經(jīng)常是一邊放牛，一邊唱山歌。18歲時(shí)，她因民歌唱得好，被抽調(diào)到湖北省群眾藝術(shù)巡回輔導(dǎo)團(tuán)，擔(dān)任民歌獨(dú)唱；她演唱的曲目有《龍船調(diào)》《幸福歌》《五愛(ài)大腳》等。她到過(guò)福建前線演出。她演唱的民歌灌過(guò)唱片。她現(xiàn)在孝感楚劇團(tuán)任演員，從事演出及輔導(dǎo)工作。

湖北省群眾藝術(shù)輔導(dǎo)團(tuán)是湖北省歌舞團(tuán)的組建“因子”，歌舞團(tuán)在這個(gè)“輔導(dǎo)團(tuán)”的基礎(chǔ)上吸收其他單位組建。曾經(jīng)在輔導(dǎo)團(tuán)工作的干將蔣桂英女士后來(lái)是省歌舞團(tuán)的主要演員還當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)。有記載說(shuō)蔣桂英女士在上世紀(jì)五六十年代也唱過(guò)《龍船調(diào)》。

《龍川調(diào)》的“發(fā)達(dá)”史

1956年2月，《種瓜調(diào)》以《龍船舞》的形式，參加“恩施地區(qū)第一屆民間歌舞文藝會(huì)演”，后取消彩龍船的表演，只唱歌曲，正式定名為《龍船調(diào)》。根據(jù)利川地方文化工作者的說(shuō)法，1957年3月，《龍船調(diào)》的收集整理者之一周敘卿先生推薦汪營(yíng)農(nóng)民歌手王國(guó)盛、張順堂參加在北京舉行的“第二屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈比賽大會(huì)”。那次演出他們首先演唱《喊喊調(diào)》（高腔山歌《喊喊調(diào)·對(duì)門對(duì)戶對(duì)條街》）未受歡迎，又加唱《龍船調(diào)》，加演的節(jié)目沒(méi)有印在節(jié)目單上，為日后引發(fā)爭(zhēng)議埋下了隱患。但我比較不能理解的是另一樁事——在查看利川方面整理的《龍船調(diào)》重要演出記錄時(shí)，未發(fā)現(xiàn)他們提及1959年湖北省群眾藝術(shù)輔導(dǎo)團(tuán)的進(jìn)京演出，由于利川方面不掌握省一級(jí)團(tuán)體的演出記錄而漏記啦？也許這個(gè)現(xiàn)象側(cè)面印證，《龍船調(diào)》在上世紀(jì)五六十年代尚未成為在“湖北”民歌中列第一檔，彼時(shí)，《催咚催》、《哪有空閑回娘家》、《幸福歌》顯然更著名一些。正如利川民俗專家譚宗派所言在1956年-1966年這段時(shí)間，“《龍船調(diào)》的影響并不大，只能算是它成名的起步”。

《龍船調(diào)》在上世紀(jì)八十年代流行，不得不說(shuō)起中唱這盤編號(hào)為HL-21的盒帶。這盤命名為“湖北民歌選”的盒帶是中唱將湖北歌劇團(tuán)、湖北歌舞團(tuán)、武漢歌舞劇團(tuán)等單位演唱的湖北地域風(fēng)格作品整合出版的集子，劉家宜演唱的《龍船調(diào)》稱為標(biāo)題歌曲。里面的歌者還有吳雁澤，但吳老的歌曲并沒(méi)有被掛幌子，這大約與“龍船”的意象與湖北更緊密有關(guān)。

我認(rèn)為，這盤帶讓《龍船調(diào)》的番位一下子上去了。或許，它開啟了省外聲樂(lè)同行采擷湖北風(fēng)的新視角。更多的非湖北歌者演唱了《龍船調(diào)》，加快了它的擴(kuò)散范圍。

劉家宜女士介紹，這支歌還有一種頗受歡迎的演唱方式，是男女聲對(duì)唱。我相信不少人熟悉這支歌來(lái)自上世紀(jì)八十年代王潔實(shí)、謝莉斯的演唱，遼寧的陳瑩、姜亦亭在訪問(wèn)香港的演出中也唱過(guò)《龍船調(diào)》。再往后，還有姜嘉鏘先生搭北京歌舞團(tuán)的王彥芬女士的錄音，這款錄音網(wǎng)上罕見(jiàn)，擺上來(lái)：

《中國(guó)民間歌曲選  上》（儲(chǔ)聲虹，徐朗，余篤剛主編，人民音樂(lè)出版社,1998.08）是面向高校的教材，將《龍船調(diào)》定為中級(jí)難度的女高音獨(dú)唱歌曲。由易愛(ài)華、何良佑兩位老師撰寫了演唱提示。他們分析《龍船調(diào)》為二部曲式結(jié)構(gòu)，五聲徵調(diào)式。曲首是兩個(gè)明亮、自由而直暢的樂(lè)句，帶有山歌風(fēng)味，造成隔河相望的空間感。曲中和曲末節(jié)奏型的重復(fù)以及圍繞 la 音的音調(diào)往返，體現(xiàn)出劃船勞動(dòng)節(jié)奏。由于多種體裁因素水乳交融，音樂(lè)形象十分豐滿。演唱時(shí)時(shí)而半說(shuō)半唱，時(shí)而互相對(duì)答，加上“金那葉兒梭，銀那葉兒梭……”等富有情趣的襯詞，更增添了歌曲的生活氣息和詼諧的格調(diào)。前7小節(jié)為第一部，亦稱正歌，是對(duì)應(yīng)性的上下句樂(lè)段。上句是唱季節(jié)，下句是唱種瓜的生長(zhǎng)過(guò)程。后面為第二部，亦稱副歌，  1、2段歌詞完全相同，從歌詞上看第一部與第二部在內(nèi)容上無(wú)任何聯(lián)系，第二部是一個(gè)有人物情節(jié)，詼諧而風(fēng)趣的對(duì)唱。從第一部到第二部，先加一個(gè)5小節(jié)的襯句，再就是用了一個(gè)三句道白式的對(duì)話，后接了一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的四句式的副歌作為結(jié)尾，使歌曲完整統(tǒng)一又富有歌唱表演性，曲趣熱鬧。

王玉珍錄制于上世紀(jì)八十年代的《龍船調(diào)》，伴奏的是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師小樂(lè)隊(duì)。

《龍川調(diào)》的創(chuàng)作之爭(zhēng)

所謂“人怕出名，×怕×”......《龍船調(diào)》也入了這個(gè)槽。在沒(méi)成名之前，爭(zhēng)議基本不存在，后來(lái)就不同了。

由于利川是土家族聚集地，而湖南省內(nèi)也有土家族，所以《龍船調(diào)》歸屬湖北還是歸屬湖南有過(guò)商榷。利川燈歌成功“申遺”后《龍船調(diào)》的籍貫被敲定。而在湖北省內(nèi)部，《龍船調(diào)》如何從民間的“燈歌”成為比較完整的、可供正式演出用的作品，在演變過(guò)程中誰(shuí)個(gè)貢獻(xiàn)最大，存在分歧。

這幾天我大致翻了翻文庫(kù)，兩位湖南高校教員撰寫的《關(guān)于<龍船調(diào)>編創(chuàng)歷史之考證研究》，認(rèn)為《龍船調(diào)》是毛中明、楊玉鈞為首的原恩施地區(qū)歌舞團(tuán)編創(chuàng)集體、根據(jù)周敘卿收集整理的利川民歌《種瓜調(diào)》改編創(chuàng)作的。

這篇文章針對(duì)的實(shí)際是利川政府一脈的觀點(diǎn)——利川基層文化干部周敘卿、黃業(yè)威是《龍船調(diào)》（《種瓜》（燈歌·花燈·龍船調(diào)）記譜、整理、加工的完滿流程編創(chuàng)人。

非專業(yè)人事看專家寫的東西，覺(jué)得都有道理。不過(guò)我內(nèi)心更贊同利川民俗研究者譚宗派先生的一段話：

《龍船調(diào)》現(xiàn)在已經(jīng)唱響全國(guó)，走向世界，它確實(shí)是一塊文化的精品名牌。但是，它的成功，無(wú)論是歷史上《種瓜》（燈歌·花燈·龍船調(diào)），或是由它收集整理而成的《龍船調(diào)》的成功，都是無(wú)數(shù)民間藝人和無(wú)數(shù)文化工作者辛勤耕耘的結(jié)果，都是他們幾十年甚至幾百年不斷咀嚼、磨煉的結(jié)果?，F(xiàn)在，我們?cè)谥輧?nèi)說(shuō)，《龍船調(diào)》是利川的；在州外說(shuō)，《龍船調(diào)》是恩施的；在省外說(shuō)，《龍船調(diào)》是湖北的；在世界上說(shuō)，《龍船調(diào)》是偉大中國(guó)的。我們每一個(gè)文化工作者，無(wú)論你為《龍船調(diào)》的成功做沒(méi)做出過(guò)貢獻(xiàn)，無(wú)論你的貢獻(xiàn)是大是小，無(wú)論你是不是利川人，我們都應(yīng)當(dāng)為它的成功、成名感到光榮和自豪。因?yàn)椋某晒?、成名，不僅僅只是一首傳統(tǒng)音樂(lè)民歌的成功、成名，而且也是我們這一代和上幾代民間藝人、文化工作者不斷傳承傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化的勝利結(jié)果。

尾聲

就開辟劉家宜女士解說(shuō)湖北民歌這個(gè)序列，解釋兩句。

在 《追憶湖北女高音劉家宜》一文（點(diǎn)擊上圖獲取舊文↑↑↑）里曾提到一張音質(zhì)不好但文案很用心的CD。經(jīng)劉家宜女士家人的同意，本號(hào)將劉家宜女士撰寫的湖北民歌解說(shuō)陸續(xù)整理刊出。《龍船調(diào)》是本序列的第一篇。