管理的本質(zhì)就是管人，管人就要了解人性，管理就是管理人性，我們不能對抗人性。麥格雷戈說，每一個管理決策或每一項(xiàng)管理措施的背后，都必定有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假設(shè)。我想說，如果你對人性的假設(shè)錯了，你會發(fā)現(xiàn)制定的管理制度都是錯的，所以管理者如果不懂人性，學(xué)多少都沒用，如果你懂了人性，你很容易對管理有理解。人類的進(jìn)化史有30億年，從干細(xì)胞開始慢慢發(fā)展到四五百萬年前，四五百萬年又開始再進(jìn)化，真正的人從近研究也才10萬年歷史，真正有文字也就幾千年歷史，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)人類進(jìn)化很短。而我們個體肉身的存活更短，就個人而言最多活100年，偶爾也有活100多年的，所以肉身的存在其實(shí)很短，但是我們身上的基因在地球上存在30億年了，它不停的分裂變異進(jìn)化，然后遺傳。你是什么樣的人，其實(shí)和你沒關(guān)系，而是和你身上的基因有關(guān)系，你會發(fā)現(xiàn)這30億年來，真正有人屬性基因特質(zhì)才最多10萬年，這10萬年除以30億年約等于是零。人性你想把它搞明白很簡單，人性就是動物性，人性和動物基本沒什么兩樣，你把動物看明白，你就把人性看明白，所以我有時(shí)候沒事就喜歡看動物世界，你把它看明白，一切就非常簡單，甚至你把它看明白，管理也變得簡單。孟子在2000多年前就說過一句話“人異乎禽獸者幾稀”，說白了就是人和動物沒什么兩樣。那么動物性是什么性？比如：一片莊稼如果遭遇大旱，是老一點(diǎn)的先死，還是新一點(diǎn)的先死？是主干先死，還是側(cè)枝先死，是葉子先死，還是果實(shí)先死？如果不了解它背后的規(guī)律，你會胡蒙，你要了解規(guī)律，一切都變得非常簡單。我直接告訴答案，只要是出現(xiàn)大旱，一定是老葉先黃，只要是大旱，一定是側(cè)枝先死，主干后死。這個怎么來證明？你看仙人掌就好了，仙人掌葉沒了，側(cè)根沒了，光剩下幾個主干扁扁的，再就是果葉子，最后你會發(fā)現(xiàn)什么都沒了，只剩下葉子和果實(shí)，他倆誰先死？一定是葉子現(xiàn)死保留果實(shí)。所以背后它一定有內(nèi)在的規(guī)律，它真正的內(nèi)在規(guī)律就是一個事，為了他的基因傳承，其實(shí)就是為了它活著，它哪怕有一口氣，只要是活著，它一定會傳承基因，本能的會傳承基因。對植物來說就保留它的果實(shí)，就這么簡單，為什么老葉先死，會保留新葉？因?yàn)槔先~存在沒有意義，新葉代表未來，側(cè)枝和主干一定是側(cè)枝先死，因?yàn)橹鞲伤懒?，就全死了?/span>葉子和果實(shí)誰代表未來？肯定果實(shí)代表未來，你看芒果樹，樹葉沒了，側(cè)枝沒了，主干也沒了，光留樹根，然后樹根上長了幾個芒果。其實(shí)你把這個看明白，動物性也是一樣，你看小鳥剛出生的時(shí)候，當(dāng)外界的資源極度匱乏的時(shí)候，它會本能地為了活著，讓他親兄弟下去。給大家分享一個事，在川、陜、鄂、豫交界地帶，漢水流域中發(fā)現(xiàn)很多古代的“寄死窯”，又稱“自死窯”、“老人洞”，在生產(chǎn)力短缺的時(shí)代，60歲以上的人自己爬上去。日本還有一個電影也專門說過這個事，就是人只要活到70，你不死就把你背到山上去，因?yàn)槟菚r(shí)候能量有限，你活著就影響孫子的生存，所以不能說你活著照顧，然后讓孫子餓死，這基因不就沒了？人性和動物一樣，它底層的規(guī)律就是為了求活著，先求個體活著，只要是能活著，只要有一口氣，他的動機(jī)就是為了基因活著，說白了別斷種了，如果再多說一句話，你會發(fā)現(xiàn)是他是求了生存，然后是生活。你會發(fā)現(xiàn)很有意思，越窮的地方越能生，他只要滿足生存，他一定會生，其實(shí)這個背后，對我們做企業(yè)，甚至教育孩子都有很大的啟發(fā)。做企業(yè)的目的是什么，活著，活著干什么？繼續(xù)活著，長久地活著，而不是所謂的做大做強(qiáng)一個道理，教育孩子也是一個邏輯，活著學(xué)會自己照顧自己，面對風(fēng)險(xiǎn)會保護(hù)自己，我認(rèn)為這是教育孩子的第一要義。所謂考試考多少，考多少高分，這些在活著面前毫無意義，但是你會發(fā)現(xiàn)家長教育的時(shí)候，都本末倒置了，把考分當(dāng)?shù)谝晃?，孩子如何照顧自己，如何自律、如何面對風(fēng)險(xiǎn)，怎么保護(hù)自己？他覺得很次要，這就很悲哀。他考高分有什么用？他不能照顧自己，將來不能自理有什么用呢？讓孩子不知道面對危險(xiǎn)的時(shí)候，他怎么來去判斷，我很小的時(shí)候就訓(xùn)練過，孩子在家里不一定要聽我的，認(rèn)為我說的沒道理，是可以辯論的，可以質(zhì)疑的，對老師也是一樣。老師說的不對是可以質(zhì)疑的，考高分不是那么重要，重要的是活著，學(xué)會思考，這是最重要的，如果這些做到了怎么辦？再就是有尊嚴(yán)的活著，就是慢慢獨(dú)立思考，然后有尊嚴(yán)有人格的活著。最起碼你不會像有一個考場似的，老師監(jiān)考的時(shí)候腦溢血，突然躺地上了，這幫孩子考試的時(shí)候當(dāng)沒看見，繼續(xù)考試，你會發(fā)現(xiàn)這種教育培養(yǎng)成了冷血動物，如果你告訴他有尊嚴(yán)有良知的活著，這時(shí)候他會判斷救老師比考試重要。如果你把這些也都做到，你再給告訴孩子有意義地去活著，因?yàn)槟阕屵@個社會變得更美好，這時(shí)候他的人生就負(fù)重前行，人生會活得有厚度，有厚度人生會有意義，所以這些都是我們要去思考，就是從很淺顯的一個道理上啟發(fā)。其實(shí)這個道理也不淺顯，它是30億年來的規(guī)律，然后再給大家解釋一個現(xiàn)象，就是通過這個背后，來解釋一些現(xiàn)象，強(qiáng)者和弱者的區(qū)別？你看弱者，他喜歡安全，但是怎么追求安全呢？扎堆最安全，所以弱者的朋友多，你看大千世界的小動物們，它喜歡扎堆，所以你發(fā)現(xiàn)越弱小，越扯淡的人狐朋狗友多，沒事在一起喝酒吹牛逼，然后他吹牛逼的時(shí)候特喜歡講兄弟情義，喜歡用道德評價(jià)一起，他本能上會評價(jià)，甚至從情緒上評價(jià)，甚至你說的話他都沒聽懂，他會本能的評價(jià)。你讓他評價(jià)成功者，他所有的邏輯就是他家里有關(guān)系，有背景，然后給自己齷齪找借口，他一定是這么個邏輯。你看強(qiáng)者，強(qiáng)者固執(zhí)的追求是內(nèi)心的強(qiáng)大，喜歡追求的是自由，他更喜歡獨(dú)處，幾乎沒有朋友，他也不需要朋友，他們之間交往就非常簡單，叫君子之交淡如水，喜歡講規(guī)則，你會發(fā)現(xiàn)這背后就很有意思。所以人性的第一本性就是自私，因?yàn)榈讓泳褪窍葹榱怂麄€體的求存，除非他的生活品質(zhì)很高，他會考慮你，不然他不會考慮，這是由誰來決定，由基因來決定，你基因有多少年了，基因有30億年，你想他短時(shí)間有變化的概率是很低的。我們必須先正視它，不能回避真理，不能回避自私，你不能說我就不自私，我不相信你不自私，因?yàn)椴蛔运降幕蛟缇徒^種了。比如你說你不自私，其實(shí)就是你的基因不自私，你的基因不自私，你的基因會照顧別的物種，那你這個物種就沒有后代就死了，特別是在過去短缺時(shí)代更容易死掉，為什么沒死？那肯定是基因先考慮自己，不管別人，這是第一本性，不用思考。木心曾經(jīng)說過一句話，他說我一追求人心的深度，但卻看到了人性的淺薄，有一本書《自私的基因》就說了這么個邏輯，就是我們很多人秉性不是由我們?nèi)怏w來決定，而是由我們基因來決定。
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