傅抱石（1904年10月5日—1965年9月29日），原名長生、瑞麟，號抱石齋主人，生于江西南昌，祖籍江西新余，現(xiàn)代畫家，“新山水畫”代表畫家 。近代中國畫、書、文、印“四絕”的全才。1933年在徐悲鴻幫助下赴日本留學，拜于美術(shù)史學家金原省吾門下學習。1935年回國后，任教于中央大學美術(shù)系。中華人民共和國成立后，任南京師范學院（現(xiàn)南京師范大學）美術(shù)系美術(shù)史教授，同時身兼江蘇省國畫院院長等職。傅抱石無論在學術(shù)還是在藝術(shù)方面都是極具成就的，是近現(xiàn)代中國畫的重要開拓者和奠基人。

傅抱石

傅抱石藝術(shù)作品的創(chuàng)作主體是畫家本人，在作品形式上能感受到畫家對中國繪畫思想的高度總結(jié)和主觀審美的時代性。在線條、筆法和工具方面，傅抱石進行了大膽的現(xiàn)代革新，打破原有“中鋒至上”的傳統(tǒng)筆墨觀念，進行線條破局，擺脫傳統(tǒng)繪畫線條和皴法的固式技巧，開創(chuàng)了“抱石皴”?！氨濉奔础吧⒎骞P法”,是傅抱石在客蜀期間，通過寫生四川山水和實踐后所形成的創(chuàng)新皴法。作品突破傳統(tǒng)繪畫“點皴染”形式，運用“濃墨”結(jié)合“抱石皴”筆法所進行繪制。

當代_傅抱石_芭蕉美人圖

當代_傅抱石_柳蔭仕女

當代_傅抱石_二湘圖

當代_傅抱石_游春圖

傅抱石的早期作品以師法古人為主，還沒有形成自己的風格。早期傅抱石生活在江西地區(qū)，所見不乏具“四王”習氣的山水畫作，創(chuàng)作往往缺乏生氣。機緣巧合下，傅抱石在西鄰的裝裱店做學徒時看到了石濤的畫作，覺得恣肆灑脫，便對其十分喜愛。傅抱石在師法石濤的過程中，一直遵循“師古人之心，不師古人之跡”，并融會貫通，流露出自己的精神狀態(tài)。傅抱石不斷探索古人的繪畫精神，從不拘泥于某宗某派的皴法。

當代_傅抱石_山水

當代_傅抱石_山水

當代_傅抱石_山水

當代_傅抱石_山水

當代_傅抱石_山水

新時代新筆墨，二十世紀五十年代左右，傅抱石更是傾力于傳統(tǒng)山水畫轉(zhuǎn)型，打造現(xiàn)代山水。傅抱石在中國畫“以形寫神”的基礎上，重視“性理”的基礎理論，兼顧有形而顯示畫作的內(nèi)在和超然、生動的精神氣韻，傅抱石藝術(shù)作品帶給人愉悅的現(xiàn)代性，與傳統(tǒng)中國畫相比，畫面采用皴擦和濃淡染墨結(jié)合在一起，似形非形。傅抱石繪畫深含個人的主觀審美意識和對生活的認知總結(jié)，其繪畫藝術(shù)創(chuàng)作理念不僅上溯中國傳統(tǒng)的文化價值體系，還兼具了現(xiàn)代心性審美的愉悅感。

當代_傅抱石_芙蓉國里盡朝暉

當代_傅抱石_西風吹下紅雨來

當代_傅抱石_柳畔

當代_傅抱石_蜀山圖

當代_傅抱石_云臺山

晚年時期的傅抱石筆法褪去了些許的急猛，增添了些許靜態(tài)、圓潤的畫風。傅抱石藝術(shù)作品深富情感渲染力，主觀美學貫穿了作品的創(chuàng)作全過程，不管是在傅抱石發(fā)展期，其對文人畫、寫生等創(chuàng)作語言、思想和技法的凝練，還是客蜀時期，個人皴法體系的形成，或是五十年代，對傳統(tǒng)美術(shù)的“思想變了、筆墨就不能不變”的創(chuàng)作理念。

縱觀傅抱石的藝術(shù)作品，傅抱石藝術(shù)作品的審美精神與時代相融，且承載著畫家創(chuàng)作心理路程的變化，作品的藝術(shù)語言擁有豐富的情感性、民族性和思想性，放眼中國繪畫客觀環(huán)境的變化，傅抱石藝術(shù)作品在“文、人、畫”三格的傳統(tǒng)理念基礎上進行視覺表達的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，擁有主觀審美趣味。傅抱石作品的藝術(shù)語言具備形式美之外，其構(gòu)成內(nèi)容還深富藝術(shù)意蘊，非單純的描述客觀事物，是對生活、自然、民族精神的再總結(jié)。作品內(nèi)容不僅描繪靜態(tài)形象，同時也塑造了動態(tài)、發(fā)展的精神世界。

當代_傅抱石_洗手圖

當代_傅抱石_湘夫人