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相映成趣的兩座數(shù)學(xué)橋

 shuirongye 2022-09-06 發(fā)布于河南
世界上有兩座著名的數(shù)學(xué)橋。一座在英國的倫敦,一座在中國的杭州。

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劍橋數(shù)學(xué)橋

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杭州道古橋

英國倫敦的劍橋是英格蘭的一個小鎮(zhèn)。1209年,一批牛津大學(xué)的學(xué)者和教師因為宗教信仰或者學(xué)術(shù)思想的分歧,受到排擠,為了躲避毆斗,憤然離校,在劍橋鎮(zhèn)這個靜謐的地方建起了一所大學(xué),這就是聞名遐邇的劍橋大學(xué)。在八百多年的時間里,劍橋大學(xué)共培養(yǎng)出了超過九十位的諾貝爾獎獲得者和不計其數(shù)的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家。

劍橋大學(xué)沒有圍墻,有一條曲折蜿蜒的河流流經(jīng)它的校園,穿過小鎮(zhèn)。河的兩岸芳草萋萋,風(fēng)光旖旎,給劍橋大學(xué)帶來了靈氣。傳說在公元一世紀的時候,古羅馬軍隊橫掃歐洲大陸,駐扎在這里的將士們經(jīng)常在這條小河里洗滌佩劍和兵器,他們就稱這條河流為劍河。由于河上架設(shè)的橋梁非常密集,也就有了劍橋鎮(zhèn)的美名。劍橋大學(xué)的所有學(xué)院和機構(gòu)就星羅棋布的坐落于劍河下游的兩岸,它們的所有建筑都顯得古樸典雅。

劍河這條著名的河流在中國著名詩人徐志摩的生命中是無法抹去的。他在留給世間的優(yōu)美詩篇《再別康橋》中將這條河流音譯為康河:“在康河的柔波里,我甘心做一條水草!”正是康河的漣漪,撩動了詩人蜇伏在內(nèi)心的性靈:“輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。”他曾經(jīng)滿懷情感地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的”。

徐志摩所說的康橋指的就是劍橋大學(xué)。泛舟于碧波蕩漾的劍河,途徑劍橋大學(xué)的河段,它的各個學(xué)院的后園景觀美景如織,盡收眼底。一座座造型別致的小橋,橫跨在劍河的兩岸,給觀覽這美麗景致的人們留下了不可磨滅的印象。這些小橋有國王橋、三一橋、嘆息橋、克萊爾橋、麥格達琳橋等等,其中最為著名的就是數(shù)學(xué)橋。

劍河岸邊那座通體用紅磚壘砌,錯落有致的建筑是劍橋大學(xué)的女王學(xué)院。它已經(jīng)沐浴了二百五十多個春秋的風(fēng)雨。佇立于女王學(xué)院圖書館窗前,清晰可見一座古老的木橋橫臥在劍河兩岸,歲月在上面涂抹著斑駁的痕跡,古拙厚重。這就是非常值得劍橋大學(xué)驕傲的數(shù)學(xué)橋,舉世聞名。橋下流淌的河水清澄如鏡,水綠如染。岸邊林木森然,婆娑的枝葉隨風(fēng)蕩漾,鳥語花香,讓人流連忘返。數(shù)學(xué)橋呈現(xiàn)出的朦朧神奇的數(shù)學(xué)圖案,不規(guī)則的三角形、平行四邊形和梯形等幾何光影深邃地倒映在潺潺的流水之中。

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國王橋

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三一橋

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嘆息橋

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克萊爾橋

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麥格達琳橋

和牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的蘋果傳奇一樣,這座數(shù)學(xué)橋也有一個美麗的故事。說的是偉大的數(shù)學(xué)家牛頓在劍橋大學(xué)任教期間,為了驗證他創(chuàng)立的力學(xué)定律,他經(jīng)過精確的數(shù)學(xué)計算親自設(shè)計和建造了這座橋,而且在建造過程中沒有使用一顆鐵釘。后來在維多利亞時代,女王學(xué)院一群崇拜牛頓的粉絲學(xué)生,為了探究這座橋梁的奧秘,同時,也是為了紀念老師,超越老師,就以敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的姿態(tài),宣稱牛頓大師能做到的事情,作為他的學(xué)生們也能夠做到。他們毅然把這座橋梁給拆掉了,然后胸有成竹地恢復(fù)重建。豈不知他們絞盡腦汁,也沒有能夠恢復(fù)成牛頓設(shè)計建筑的原樣,最后只好采用螺釘予以固定,遂成為現(xiàn)在這樣的狀態(tài)。所以,這座橋也被稱作牛頓橋。

這個美麗的傳說真切地體現(xiàn)了劍橋大學(xué)的精神,傳達出了劍橋大學(xué)的教學(xué)理念,那就是劍橋人對科學(xué)王國的神奇充滿了好奇和興趣,追求真理的執(zhí)著猶如精衛(wèi)填海,矢志不渝。學(xué)校鼓勵學(xué)生獨立思考,質(zhì)疑創(chuàng)新,挑戰(zhàn)權(quán)威,勇于實踐,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和動手能力。

數(shù)學(xué)橋是真實存在的,傳說卻是虛構(gòu)的。實際上,這座橋跟牛頓并沒有直接的關(guān)系,牛頓是1669年來到劍橋大學(xué)教授數(shù)學(xué)的,在牛頓去世二十二年以后,數(shù)學(xué)橋才建成。作為世界上最為著名的數(shù)學(xué)家,牛頓來到劍橋大學(xué)任教,使得微積分理論在英倫大陸得到了廣泛的傳播,一舉將英國的數(shù)學(xué)研究水平提升到了國際上的領(lǐng)先地位,這座小橋被劍橋人以牛頓的名字命名為數(shù)學(xué)橋就是順理成章的事情了。

這座小橋被稱為數(shù)學(xué)橋,還體現(xiàn)了大不列顛民族喜歡炫耀的文化基因。世界數(shù)學(xué)史上發(fā)生過一場關(guān)于微積分發(fā)明權(quán)的訟爭,它是由英國的數(shù)學(xué)家們首先挑起的。

1695年,他們向歐洲大陸的數(shù)學(xué)界宣稱,微積分理論是由英國數(shù)學(xué)家牛頓首先發(fā)明的,德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲發(fā)表的微積分論文中有抄襲之嫌。這場曠日持久的爭論在英國和德國之間持續(xù)了五十多年。就在數(shù)學(xué)橋架設(shè)完工之際,這場訟爭也基本上接近了尾聲。這時,歐洲大陸的數(shù)學(xué)家們對于這個訟爭也取得了基本的共識,認為牛頓和萊布尼茲對微積分的創(chuàng)立都獨立地做出了各自的貢獻,只是在發(fā)明的時間上牛頓略早幾年。牛頓是在物理運動學(xué)研究的基礎(chǔ)上,運用幾何方法建立微積分理論的。牛頓在運用微積分解決物理學(xué)問題上造詣精深。

萊布尼茲是在研究曲線的切線和面積的基礎(chǔ)上,運用分析學(xué)的方法建立了微積分理論,萊布尼茲在微積分的表達形式方面,引入的符號簡潔明確。作為數(shù)學(xué)家的牛頓,謹守治學(xué)嚴謹?shù)男艞l,在沒有建立起嚴密的邏輯基礎(chǔ)之前,沒有公開發(fā)表微積分著作《流數(shù)術(shù)》。而作為哲學(xué)家的萊布尼茲卻早于牛頓三年發(fā)表了他的研究成果。在這場訟爭中,英國的數(shù)學(xué)家們提出弄清楚微積分發(fā)明權(quán)的歷史并沒有任何不妥,只是在這個過程中,他們顯得心胸有些狹隘,主動停止了與歐洲大陸數(shù)學(xué)界的學(xué)術(shù)交流,在這之后數(shù)十年間,致使英國的數(shù)學(xué)研究水平停滯不前。在這個背景下,劍橋人將這座小橋貼上牛頓的標(biāo)簽,是不是顯得意味深長呢?

數(shù)學(xué)橋的真正設(shè)計者是英國著名的橋梁設(shè)計大師威廉姆·埃斯里奇。他在女王學(xué)院讀書的時候,游歷考察了東方各國的建筑,尤其見識了中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的精華榫卯結(jié)構(gòu)。他結(jié)合科學(xué)的橋梁設(shè)計原理,精心設(shè)計了這座小橋。不過,數(shù)學(xué)橋的設(shè)計并沒有采用中國式的榫卯結(jié)構(gòu),因為數(shù)學(xué)橋的木質(zhì)構(gòu)件截面不大,采用榫卯結(jié)構(gòu)連接將降低它的承載能力,所以,主要還是采用鐵釘來連接固定橋身。不過,他還是受到中國建筑中榫卯結(jié)構(gòu)的啟發(fā),在設(shè)計中巧妙地隱藏了橋身上的鐵釘,外表看來,好像整個小橋通身都沒有使用鐵釘一樣。

1749年,由詹姆斯·埃塞克斯根據(jù)這個設(shè)計,組織建造了這座小橋。它的建成體現(xiàn)了現(xiàn)代鋼架橋梁的雛形,橋身相鄰桁架之間均構(gòu)成11.25度的夾角,在弧形的拱式結(jié)構(gòu)中,每一處局部都是用筆直的構(gòu)件建造,彰顯著“以直代曲”的微積分思想。這種設(shè)計建造理念完全由幾何結(jié)構(gòu)支撐,所以,命名此橋為“數(shù)學(xué)橋”也是名副其實的?,F(xiàn)在我們見到的這座橋是復(fù)制品,建于1905年,全部采用了螺栓連接固定。但是,原來設(shè)計建設(shè)的痕跡還依稀可見。

今天的數(shù)學(xué)橋與劍河上的其它小橋共同融入到了劍橋大學(xué)的亮麗景觀之中,吸引著世界各地的人們前往游覽,成為莘莘學(xué)子向往之地劍橋大學(xué)不可或缺的點綴。沿著劍河漫步,遙想徐志摩當(dāng)年曾經(jīng)感嘆,“康橋的靈性全在一條河上”,我們也可以說,劍橋的理性全在一座橋上,這座橋自然非數(shù)學(xué)橋莫屬。

早于劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)橋建成五百多年以前,中國的臨安城(現(xiàn)在杭州市)也有一座數(shù)學(xué)橋。它是由宋朝的大數(shù)學(xué)家秦九韶親自設(shè)計并募資,于南宋嘉熙年間(1237—1241)建造的。南宋時期的《臨安志》記載:“'西溪橋’,本府試院東,宋代嘉熙年間道古建造”。 “元人朱世杰為紀念建橋人'道古’,將'西溪橋’更名'道古橋’,并書鐫橋頭”。文獻中提到的道古,就是秦九韶的字,朱世杰則是另一位宋元時期的數(shù)學(xué)家。

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疑似原道古橋(之一)

宋元時期是中國數(shù)學(xué)繁榮發(fā)展的黃金時期。這一時期,前后誕生了四位杰出的數(shù)學(xué)家,他們是秦九韶、李冶、楊輝和朱世杰。中國的這座數(shù)學(xué)橋與他們中間的兩位數(shù)學(xué)家有著直接的關(guān)系,其意義遠比虛構(gòu)的牛頓造橋的故事渾厚深遠。相較于劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)橋,中國的這座數(shù)學(xué)橋才堪稱名副其實。

秦九韶于1202年出生在南宋的一個宦官家庭,自幼聰穎好學(xué)。他的父親秦季槱曾經(jīng)擔(dān)任過秘書少監(jiān)兼國史院編修官,掌管皇家的圖書資料館,主持天文歷法的計算和編制。秦九韶隨父親在臨安生活期間,把全部精力都投入到學(xué)習(xí)之中,他利用父親任職的有利條件,可以閱讀大量先哲的學(xué)術(shù)著作,還能夠向?qū)W識淵博的學(xué)者當(dāng)面請教。通過努力,秦九韶扎實地掌握了天文歷法、土木工程和數(shù)學(xué)方面的系統(tǒng)知識。秦九韶不僅重視理論學(xué)習(xí),繼承傳統(tǒng),他還善于獨立思考,勇于創(chuàng)新。難能可貴的是,他具有人道主義的情懷,關(guān)心國計民生,體察民間疾苦,主張施仁政,他很快就成長為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子。

1238年是嘉熙二年,父親病逝,秦九韶回臨安丁父憂。這期間,他萌生了為民眾做點事情的想法。他居住的西溪河兩岸一直沒有橋梁,民眾要渡河辦事很不方便。他便打算在西溪河上修建一座橋。秦九韶的父親生前有一位摯友李心傳,這時恰好在朝廷任秘書少監(jiān),掌管朝廷府庫的銀兩調(diào)配。秦九韶設(shè)計好橋梁的圖紙以后,親自找到這位父親的摯友幫忙。李心傳從朝廷舟橋營建的經(jīng)費中撥出了一筆???,予以資助,秦九韶又慷慨地捐出了朝廷給他父親的部分恤祿,終于建造起了一座橋。橋梁建好后,秦九韶也沒有刻意給它取名字,人們就習(xí)慣地叫它“西溪橋”。

1244年,秦九韶在建康府(現(xiàn)在南京市)擔(dān)任通判期間,母親病逝,他又回到湖州丁母憂,守孝三年。在這期間,他得以有充裕的時間潛心研究數(shù)學(xué),于1247年完成了《數(shù)書九章》的寫作,奠定了秦九韶在世界數(shù)學(xué)史上的崇高地位。他在這部著作里系統(tǒng)地總結(jié)和發(fā)展了高次方程的數(shù)值解法,創(chuàng)造性地提出了“正負開方術(shù)”,解決了求解一元高次方程正根的問題,被稱為“秦九韶算法”。這一成就比西方數(shù)學(xué)家魯菲尼和霍納領(lǐng)先了五百多年。

秦九韶提出的“大衍求一術(shù)”是另一項輝煌的數(shù)學(xué)成就,創(chuàng)設(shè)了一次同余式組求解的完備性算法,西方數(shù)學(xué)界稱其為“中國剩余定理”,這是中國數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最具世界影響力的定理,達到了當(dāng)時世界數(shù)學(xué)研究的巔峰?!爸袊S喽ɡ怼币渤蔀榱藬?shù)論學(xué)科的理論基石。與秦九韶同一時期的意大利數(shù)學(xué)家斐波那契是西方著名的數(shù)學(xué)家,他僅僅解決了求解兩個一次同余式組的特殊情形。直到五百多年以后,兩位最杰出的數(shù)學(xué)家歐拉和高斯才對一次同余式組進行了系統(tǒng)深入的研究。1801年,由高斯提出了與“中國剩余定理”等價的定理。1852年,通過英國傳教士、漢學(xué)家偉烈亞力發(fā)表的《中國數(shù)學(xué)科學(xué)札記》,西方數(shù)學(xué)界才知曉這個數(shù)學(xué)難題早在五百五十年之前就被中國的數(shù)學(xué)家解決了。

朱世杰是元代的一位數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家,他出生于1249年,字漢卿,號松庭,出生地在燕山(現(xiàn)在北京市)。朱世杰的數(shù)學(xué)成就主要體現(xiàn)在《算學(xué)啟蒙》和《四元玉鑒》兩部數(shù)學(xué)著作中?!端銓W(xué)啟蒙》是用通俗的語言撰寫的一部中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的百科全書,架構(gòu)了一個完整的具有中國特色的數(shù)學(xué)體系,成為一部優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教科書,對朝鮮和日本的數(shù)學(xué)普及和發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響?!端脑耔b》則是一部成就更為輝煌的數(shù)學(xué)名著,它集宋元數(shù)學(xué)成就之大成,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的最高成就,不僅是我國古代水平最高的一部數(shù)學(xué)著作,即使在全世界,也是當(dāng)時最杰出的數(shù)學(xué)著作之一。朱世杰尤其推崇秦九韶的數(shù)學(xué)成就,繼承和發(fā)展了秦九韶用以求高次方程正根的“正負開方術(shù)”,在《四元玉鑒》中創(chuàng)造性地提出了“四元術(shù)”,解決了四元高次方程組的求解問題,延續(xù)了秦九韶創(chuàng)設(shè)的高次方程數(shù)值解法在世界上的領(lǐng)先地位。

元滅南宋統(tǒng)一中國之后,朱世杰以數(shù)學(xué)教育家的身份游歷四方,掛牌講學(xué),凡二十余年,最后寓居揚州。他在寓所門前掛起了一面招人眼球的招牌,大書:“燕山朱松庭先生,專門教授四元術(shù)”,立刻就吸引了眾多愛好數(shù)學(xué)的人們前往,“踵門而學(xué)者云集”,跟他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)生絡(luò)繹不絕。

朱世杰在杭州逗留期間,當(dāng)了解到秦九韶體察民情,關(guān)心民瘼,修建西溪橋的事跡以后,為了紀念這位他無比敬仰的數(shù)學(xué)前輩,他倡議用秦九韶的字“道古”直接命名西溪橋,理所當(dāng)然的得到了當(dāng)?shù)厝藗兊钠毡橘澩?。朱世杰又親自題寫了“道古橋”的橋名,找人鐫刻后矗立于橋頭。

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疑似原道古橋(之二)

道古橋一直在西溪河上橫臥了七百七十多年,悠靜曼妙,歷經(jīng)滄桑,直到二十一世紀初,杭州市政府為了西溪路的擴建改造,拆除了這座具有歷史意義的橋梁。2005年,在距離道古橋原址八十米的天目山路南側(cè)西溪支流上修建了另一座石橋。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新親自向浙江省政協(xié)提出提案,倡議以秦九韶的名字命名這座橋梁。因此,杭州市政府于2005年正式命名這座橋為“道古橋”。秦九韶提出的“中國剩余定理”被稱為數(shù)學(xué)皇冠數(shù)論的理論基石,蔡天新教授就是一位著名的數(shù)論專家,他謙恭地邀請中國資深的數(shù)論專家、著名數(shù)學(xué)家王元院士親自命筆,題寫了“道古橋”的橋名。這樣,道古橋就與古今四位數(shù)學(xué)家發(fā)生了聯(lián)系,成為世界上一座名副其實的數(shù)學(xué)橋?!?/span>

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馬宏云

作者介紹馬宏云,中學(xué)一級教師,2003年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)應(yīng)用專業(yè),學(xué)習(xí)期間,兩次獲得獎學(xué)金,畢業(yè)論文獲得校級優(yōu)秀獎。現(xiàn)為新疆兵團第二師華山中學(xué)高中部數(shù)學(xué)教師,多次獲得優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任獎勵。

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傳播數(shù)學(xué),普及大眾

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