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每個人都憧憬著擁有一座獨屬于自己的夢幻花園。久居鬧市的人們想尋得一方天地，成為身體的棲息地，靈魂的安放之所。園林，便是中國人的造夢空間，是山水堆疊出來的精神烏托邦?；ú輼淠荆偕匠卣?，角亭長廊，這一個個具象的裝飾都反映了人們對于理想生活的無限追求。 【古典園林的起源與發(fā)展】 中國古典園林是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，浸潤著中華傳統(tǒng)文化的詩性精神內(nèi)蘊。從商、周、秦、漢的生成期，到宋、元、明、清的成熟期，中國古典園林經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。 萌芽期 中國古典園林的興建是從商周時期開始的。這個時期出現(xiàn)了最早的造園活動。商周時期的甲骨文上記載了“園”、“囿”、“圃”等字。從“囿”的甲骨文形體看，像一個周圍有院墻，中間有樹的苗圃。古代帝王選擇一處風(fēng)景秀麗的地方，放養(yǎng)珍禽異獸，種植植物，挖池筑臺，供狩獵、游觀、通神明之用?！对娊?jīng)·大雅·靈臺》：“王在靈囿，麀鹿攸伏。”大意為君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭?！班蟆北徽J(rèn)為是園林最原始的形態(tài)。     “囿”字形演變——甲骨文、金文、小篆、楷書 形成期 秦漢時期，是中國古典園林造園史上的第一個高潮。秦漢園林不同于早期的“游囿”形式，而是以山水宮苑的形式出現(xiàn)。這些宮苑與山水環(huán)境相結(jié)合，以“體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽”為造園思想。這些空間宏大、風(fēng)格壯麗、裝飾精巧的宮苑除了滿足皇家休閑休憩的功能外，還是帝王舉行朝賀，處理朝政的重要場所。漢代后期，藩王、官僚、富商也開始在自己的領(lǐng)地上修建私家園林，其中園林建筑在布局上不拘泥于對稱形式，變得錯落有致，逐漸形成自然山水配合花木、房屋的風(fēng)景園林。  山東出土漢代畫像石中的宅院形象  山東出土漢代畫像石中的水榭形象 轉(zhuǎn)折期 魏晉南北朝時期是中國園林史上的一個重要過渡時期。由于戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，佛學(xué)傳入，玄學(xué)發(fā)展，文人儒士產(chǎn)生了遁世修養(yǎng)的思想，他們居城市而迷戀山林野趣，把自然山水藏于自己私家園林中。而宗教園林也開始興盛，許多佛寺都在園林的基礎(chǔ)上改造而成。在魏晉南北朝三百多年間，園林更多以游賞、追求景觀美的視覺享受為目的而存在著，造園從模擬自然山水發(fā)展到通過營造技藝再現(xiàn)自然山水。  北魏石棺側(cè)壁上的私家園林浮雕 成熟期  唐代王維繪《輞川圖》摹本局部 高潮期 明清時期是我國古典園林的全盛時期，皇家園林、私家園林、寺觀園林在這一時期達(dá)到了頂峰。皇家園林的建造以清代康熙、乾隆時期作為活躍，這時的園林在選址、立意、構(gòu)景上尤為考究，疊山理水、植物布置乃至園中小徑鋪設(shè)都巧思頻出。著名的頤和園和承德避暑山莊都是這個時期皇家園林的典范。私家園林也極為興盛，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的私家園林，如蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師園，揚州的個園等。這些園林選址得當(dāng)，亭臺樓閣，假山池沼，充滿詩情畫意。該時期還出現(xiàn)了專業(yè)的造園工匠，同時還出現(xiàn)了造園的理論著作。  清 佚名《頤和園風(fēng)景圖》 【古典園林：中國人的造夢藝術(shù)】 “山數(shù)峰，田數(shù)頃，水一溪，瀑十丈，樹千重，竹萬個。主人攜書千卷，童子一人，琴一張，酒一甕。其園無徑，主人不知出，人不知入?！边@是清代文學(xué)家戴名世在其文《意園記》所描述的想象中的園林。山水石頭植物和建筑，構(gòu)成園林的基本模式。   園林是一種生活方式，是人們夢寐以求的理想生活環(huán)境的物化品，它來自人們一直夢想的烏托邦。園林主人運用精巧的布置，實現(xiàn)虛實變幻、明暗交替的空間序列，再布以障景、漏景、藏景，來獲得靜坐亭中看行云流水、鳥飛花落、止游魚動的精神意趣。人們可以在這一方天地中尋回仙境，也在這里親近自然，回歸山水之樂。 這就是園林，中國人的最詩意棲居之地。 -THE END- 圖片素材來源網(wǎng)絡(luò) 如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除 |
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