西游世界里使用分身術(shù)最多的是哪一位？從西游記這本書中的內(nèi)容來(lái)看好像只有孫悟空一人使用了分身術(shù)。孫悟空在取經(jīng)前和取經(jīng)過(guò)程中多次使用了分身術(shù)，也稱為身外身之術(shù)。分身術(shù)很神奇，孫悟空可以用自己的身上的毫毛化成大大小小的猴子，也可以化成另一個(gè)自己參與戰(zhàn)斗。他多次使用這種手段脫困，但其他人好像從來(lái)沒(méi)使用過(guò)這樣的手段，那么分身術(shù)是孫悟空的獨(dú)門絕技嗎？

01分身

孫悟空第一次使用分身術(shù)是外出學(xué)藝返回花果山后與侵犯水簾洞的混世魔王的打斗中發(fā)生的。當(dāng)時(shí)的孫悟空赤手空拳，見(jiàn)那混世魔王來(lái)得兇猛，便使出了身外身法。他拔了一把毫毛，丟在口中一嚼，往外一噴，便化作了兩三百個(gè)小猴。這些小猴一擁而上便把混世魔王打倒在地，孫悟空沖上前去奪過(guò)了混世魔王手中的大刀，把混世魔王一刀兩斷，送上了西天。

可見(jiàn)孫悟空的分身術(shù)也就是身外身法還是很好用的。書中說(shuō)，修仙者只要修成仙體，就能夠出神變化，無(wú)方不知。所以孫悟空自從了道之后，身上的八萬(wàn)四千毛羽便根根能變，應(yīng)物隨心。也就是說(shuō)分身術(shù)是神仙的一項(xiàng)基本技能，只要了道就能夠無(wú)師自通?？墒俏饔斡浿袇s很少見(jiàn)到其他神仙具有這項(xiàng)本事，能夠使用身外身法的神仙我們根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么西游世界中果真就沒(méi)有其他人使用過(guò)分身術(shù)了嗎？

02諸天

我們可以從邏輯上想一想也可以知道西游世界中一定還有其他人也會(huì)使用分身術(shù)。因?yàn)闀忻鞔_指出了這項(xiàng)本領(lǐng)是可以無(wú)師自通的，并不是多么出眾的本事。西游世界中比孫悟空神通廣大的人多了去了，包括老君，如來(lái)，觀音，文殊，普賢等人，所以他們不可能沒(méi)有掌握分身術(shù)。不要說(shuō)這些大人物，就是一些并不出眾的小人物其實(shí)也掌握了分身術(shù)，只是比較隱秘，沒(méi)有直接點(diǎn)出來(lái)而已。西游世界中另一群明確掌握了分身術(shù)的就是經(jīng)常在南海觀音菩薩身邊出現(xiàn)的佛家護(hù)法二十四諸天。

為什么說(shuō)二十四諸天也掌握了分身術(shù)了呢？我們可以看看這二十四諸天到底都有誰(shuí)。護(hù)法二十四諸天包括：功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王（東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王）、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅(jiān)牢地神、菩提樹(shù)神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王、緊那羅王、紫微大帝、東岳大帝、雷神。

03化身

二十四諸天中的一些人我們可能不熟悉，但有一些人我們可是很熟悉。他們包括：四大天王，閻魔羅王，紫薇大帝，東岳大帝，雷神。這八位可不光是二十四諸天當(dāng)中的一員，還是另有其他職責(zé)的神仙。四大天王是天庭四大天門的輪值看守者，閻魔羅王是幽冥界的王者之一，紫薇大帝是道家的重要頂尖神祇，東岳大帝也是道家的重要神祇，也就是封神演義里最后封神的黃飛虎；雷神更是天庭降雨的?？?，沒(méi)有他連雨也很難下了。

可每當(dāng)孫悟空前去南海求見(jiàn)觀音菩薩，請(qǐng)求觀音菩薩伸出援手的時(shí)候，我們總能看到這八位的身影。孫悟空收沙僧的時(shí)候，當(dāng)他一個(gè)跟頭飛到南海的時(shí)候，首先見(jiàn)到的就是二十四路諸天，他們上前迎著道：“大圣何來(lái)？”行者道：“我?guī)熡须y，特來(lái)謁見(jiàn)菩薩?！敝T天道：“請(qǐng)坐，容報(bào)?！笨梢?jiàn)這二十四諸天是陪伴在觀音菩薩身邊的。

04強(qiáng)大

收紅孩兒的時(shí)候也是如此，當(dāng)孫悟空縱筋斗云，望見(jiàn)普陀山景，按下云頭，落到落伽崖上的時(shí)候，也是先見(jiàn)到了二十四路諸天。他們迎著道：“大圣，那里去？”可見(jiàn)二十四諸天是一個(gè)整體，他們很少有分開(kāi)的時(shí)候。在通天河收服鯉魚精的時(shí)候也是這樣，當(dāng)孫悟空趕到南海的時(shí)候，也是看到了那二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財(cái)童子、捧珠龍女，一齊上前，迎著施禮道：“大圣何來(lái)？”可見(jiàn)二十四諸天基本不會(huì)分開(kāi)，而且他們常駐南海。

可是當(dāng)孫悟空每次去天庭的時(shí)候，又總會(huì)遇到四大天王中的一個(gè)。所以就出現(xiàn)了這樣的矛盾，四大天王一人身處兩地。其實(shí)他們一人身處兩地也不是不可能的，那就是他們使用的也是身外身法。他們與孫悟空的身為身法不同之處在于他們的身外身法更加高明，已經(jīng)到了不用收回的水平。也就是說(shuō)他們可以長(zhǎng)期保持著兩個(gè)的水平，不用考慮收回的問(wèn)題。他們甚至已經(jīng)成為了兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，可以自行其是。

05尾聲

二十四諸天的化身比起孫悟空的身外身法其實(shí)更加高明。孫悟空每次使用完畢之后，還需要考慮進(jìn)行回收，而二十四諸天卻完全不需要考慮。他們的化身已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，完全是在獨(dú)立自主地履行自己的職責(zé)。他們之間互不干擾，如果不熟悉的話，很可能根本想不到他們會(huì)是同一個(gè)人。所以西游世界中掌握了身外化身的修仙者應(yīng)該很多，孫悟空的身外身法不過(guò)是一個(gè)小技巧而已。