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道德經(jīng)多版本合校 第十九章 見素抱樸 第二十章 而貴食母 第二十一章 孔德之容

 天七閣 2022-08-30 發(fā)布于山西

第十九章 見素抱樸

絕圣棄智,民利百倍;

絕仁棄義,民復(fù)孝慈;

絕巧棄利,盜賊無(wú)有。

此三者以為文不足。

故令有所屬:見素抱樸,

少私寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

周·楚墓簡(jiǎn)老子

“絕圣棄智 民利百倍”為“絕智棄卞 民利百伓”,“絕仁棄義 民復(fù)孝慈 絕巧棄利 盜賊無(wú)有”為“絕攷棄利 盜惻亡有 絕忄為棄慮民復(fù)季子”,“此三者以為文不足”為“三言以為辨不足”,“故令有所屬”為“或命之或乎豆”,“見素抱樸 少私寡欲”為“視索保僕少厶須欲”,少”絕學(xué)無(wú)憂“句

漢·帛書老子

“絕圣棄智”為“絕聲棄知”,“倍”為“負(fù)”,“民復(fù)孝慈”為“民復(fù)畜茲“,”無(wú)“為”無(wú)“,”不足“為”未足“,”故令有所屬“為”故令之有所屬“。

唐·傅奕校定 道德經(jīng)古本篇

“智“為”知“,”以為文不足“為”以為文而未足也“,少”絕學(xué)無(wú)憂“句。

漢·河上公注

少”絕學(xué)無(wú)憂“句

魏·王弼注

少”絕學(xué)無(wú)憂“句

第二十章 而貴食母

唯之與阿,相去幾何?

善之與惡,相去若何?

人之所畏,不可不畏。

荒兮,其未央哉!

眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái);

我獨(dú)泊兮,其未兆。

如嬰兒之未孩;

儡儡兮,若無(wú)所歸。

眾人皆有余,而我獨(dú)若遺,

我愚人之心也哉,沌沌兮!

俗人昭昭,我獨(dú)昏昏;

俗人察察,我獨(dú)悶悶。

澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。

眾人皆有以,而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人,而貴求食于母。

周·楚墓簡(jiǎn)老子

僅存兩句?!拔ㄖc阿 相去幾何”為“唯與可相去幾可”,“善之與惡 相去若何”為“美與亞相去可若”。

漢·帛書老子

“無(wú)“皆為”無(wú)“,“唯之與阿”為“唯與訶”,“善之與惡”為“美與惡”,“不可不畏”為“亦不可以不畏人”,“荒兮”為“恍呵”,“享太牢“為”鄉(xiāng)於大牢“,”我獨(dú)泊兮其未兆“為”我泊焉未兆”,”如嬰兒之未孩”為“若嬰兒未咳”,“儡儡兮 若無(wú)所歸”為“儡呵如無(wú)所歸”,“而我獨(dú)若遺”為“我獨(dú)道”,“愚人”為“禺人”,“沌沌兮”為“惷惷呵”,“俗人”為“鬻人”,“昏昏”為“若昏呵”,“察察”為“蔡蔡”,“澹兮其若海飂兮若無(wú)止”為“忽呵其若海 恍呵其若無(wú)所止”,“且鄙”為“以悝”,“我獨(dú)異于人 而貴求食于母”為“我欲獨(dú)異于人 而貴食母”。余皆虛詞或疑為通假。

唐·傅奕校定 道德經(jīng)古本篇

“唯之與阿”前多“絕學(xué)無(wú)憂”句,“善”為“美”,“若何”為“何若”,“未孩”為“未咳”,“若無(wú)所歸”為“其不足以無(wú)所歸”,“昏昏”為“若昏”,“察察”為“皆詧?jiān)垺?,“悶悶”為“若閔閔”,“?!睘椤暗?,“飂兮若無(wú)止”為“飄兮似無(wú)所止”,“頑且鄙”為“頑且圖”,“我獨(dú)異于人而貴求食于母”為“我欲獨(dú)異于人 而貴食母”。余皆虛詞或疑為通假。

漢·河上公注

“唯之與阿”前多“絕學(xué)無(wú)憂”句,“若何”為“何若”,“泊”為“怕”,“儡儡”為“乘乘”,“昏昏”為“若昏”,“澹兮其若?!睘椤昂鲑馊艉!?,“飂兮若無(wú)止”為“漂兮若無(wú)止”,“頑且鄙”為“頑似鄙”,“而貴求食于母”為“而貴食母”。

魏·王弼注

“唯之與阿”前多“絕學(xué)無(wú)憂”句,“若何”為“何若”,“儡儡”為“乘乘”,“昏昏”為“若昏”,“澹兮其若?!睘椤昂鲑馄淙艉!?,“飂兮若無(wú)止”為“漂兮若無(wú)所止”,“而貴求食于母”為“而貴食母”。

第二十一章 孔德之容

孔德之容,惟道是從。

道之為物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物;

窈兮冥兮,其中有精。

其精甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以閱眾甫。

吾何以知眾甫之狀哉?以此。

漢·帛書老子

“道之為物”為“道之物”,“惟恍惟惚”為“唯恍唯忽”,“惚兮恍兮其中有象”為“惚呵恍呵中有象呵”,“恍兮惚兮其中有物”為“恍呵惚呵中有物呵”,“窈兮冥兮其中有精”為“幽呵嗚呵中有請(qǐng)吔”,“其精甚真”為“其請(qǐng)甚真”,“以閱眾甫”為“以順眾父”,“吾何以知眾甫之狀哉”為“吾何以知眾父之然”。余皆虛詞或疑為通假。

唐·傅奕校定 道德經(jīng)古本篇

“恍”皆為“芒”,“惚”皆為“芴”,“窈兮”為“幽兮”,“吾何以知眾甫之狀哉”為“吾奚以知眾甫之然哉”。

漢·河上公注

“恍”皆為“怳”,“惚”皆為“忽”,“象”為“像”,“自今及古”為“自古及今”,“眾甫之狀”為“眾甫之然”。

魏·王弼注

“眾甫之狀”為“眾甫之然”。

參考文獻(xiàn):

郭店楚墓竹簡(jiǎn)  荊門市博物館  文物出版社

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成   裘錫圭 中華書局

影印涵芬樓本正統(tǒng)道藏  九州出版社

老子注  河上公  明嘉靖時(shí)期顧氏世德堂刊本

道德經(jīng)王弼注   江都書林青黎閣刻本

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