何以消煩暑  端坐一院中

           ——詠暑熱古詩詞賞析（五）

                       川     雪

面對煩人的暑熱，古人自有消解之法。

唐代詩人李白的《夏日山中》，寫出了面對炎熱的瀟灑行為：

懶搖白羽扇，裸袒青林中。 

脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。 

詩人在林間乘涼，懶得搖動扇子，敞開衣襟袒身露體，脫掉頭巾掛在石壁上，松林中的涼風(fēng)吹在袒露的頭頂上。從這首詩中，可以感受到詩人是比較瀟灑的，很隨意的，不受拘束的。他敢于敞開衣襟，把頭巾脫下來，表現(xiàn)出了悠然自得、不拘禮法的形象。不過也間接表現(xiàn)出天氣的炎熱。。    

唐代詩人白居易的《消暑》，道出了消暑去熱的真諦：

何以消煩暑，端坐一院中。 

眼前無長物，窗下有清風(fēng)。 

散熱由心靜，涼生為室空。 

此時身自保，難更與人同。

首聯(lián)詩人采用了一問一答的方式，回答了“如何消暑”的問題，他說：如何才能消除暑熱呢？只要端坐在院子里即可。其中“端坐”二字，為下文“眼前”“窗下”“心靜”“涼生”埋下了伏筆。        

頷聯(lián)寫出“端坐”的環(huán)境：“眼前無長物，窗下有清風(fēng)”，眼前沒有多余的東西，窗子自會有清風(fēng)吹來。當(dāng)然，這里的“長物”指的不光是實物，還有一些牽絆人們內(nèi)心的東西。比如欲望，當(dāng)你少卻了欲望，才能真正融入自然，感受到?jīng)鲲L(fēng)的襲來。   

體表的熱散去了，那么內(nèi)心的熱又要怎么散呢？“散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同”，散去熱氣全靠心中安靜，涼風(fēng)生起是因為室內(nèi)空蕩。這時自己的身心得以保全，更加難于與別人一樣。

詩人認(rèn)為，消暑的真諦就是五個字——心靜自然涼。          

這也不是白居易第一次提出這樣的觀點了。   

某天的酷熱之時，白居易去拜訪一位得道高僧。在人人都熱得發(fā)瘋的時候，白居易卻見禪師依舊穩(wěn)如泰山，待在密閉如蒸籠的禪房內(nèi)，他好奇地問禪師：“難道是禪房不熱嗎？”禪師卻回答說：“不過是心靜罷了?！?nbsp;  

白居易大為震動，于是寫詩《苦熱題恒寂師禪室》：   

人人避暑走如狂，  獨有禪師不出房。 

非是禪房無熱到，  但能心靜即身涼。   

在這里詩人再次告訴我們，清心靜氣才是避暑的最高境界。    

這確實有一定的科學(xué)道理。《養(yǎng)生論》中有云：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心”，消夏的上乘境界，是常保持一種冰雪在心。而我們在日常生活中也有這樣的體會：當(dāng)我們情緒激動時，內(nèi)心就會煩躁，即使大冷天，也會冒出汗來；而當(dāng)我們身心安靜時，產(chǎn)生的熱量也會變小，雖值炎夏，也仍能感覺遍體清涼。   

所以，消暑最重要的就是做到保持心平氣和，心靜自然涼。   

其實，《消暑》這首詩除了向我們介紹了消除暑熱的方法，同時也告訴我們一個人生哲理：在當(dāng)今物欲橫流的社會中，過多的欲望只會使人變得更煩躁，唯有以靜心看待生活，才能尋得一處光陰的靜好。    怎么才能做到“以靜心看生活”呢？就要“眼前無長物”，摒除生活中過多的欲念和雜念，這樣你就能體會到“此時身自保”。   

南宋詩人楊萬里的《夏夜追涼》，也點出靜中生涼的意趣：

               夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

               竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)。

此詩撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，表現(xiàn)了詩人對自然的無比熱愛。其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及詩人悄然佇立的身影?！白窙觥?，即覓涼、取涼。較之“覓”和“取”，“追”更能表現(xiàn)對“涼”的渴求。

首句貌似平直，其實也有一層曲折。中午時分，烈日暴曬，是一天中最為酷熱的時刻，而今，“夜熱”竟然與“午熱”相仿佛，則“夜熱”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句詩人月下獨立的形象?！伴_門”，點出詩人原在室內(nèi)?；蛟S他本已就寢，而因夜里天熱的緣故，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入夢，迫于無奈才出門納涼。而“明月”，則點出正值“月華皎潔”的三五之夜。這樣，詩人“獨立”的目的，應(yīng)該說是“追涼”與“賞月”兼而有之，追涼可得體膚之適，賞月則可得精神之快，難怪他要獨立不移、執(zhí)著若此了。

第三句是對周圍環(huán)境的點染。竹林深深，樹陰密密，蟲鳴唧唧。“竹深樹密”，見其清幽；“蟲鳴”，則見其靜謐——唯其靜謐，“蟲鳴”之聲才能清晰入耳。詩人置身其間，涼意頓生，于是又引出結(jié)句“時有微涼不是風(fēng)”這一真切、細(xì)微的體驗?！安皇秋L(fēng)”，點明所謂涼意，不過是夜深氣清、靜中生涼而已，并非夜風(fēng)送爽。

顯然靜中生涼正是詩人所要表現(xiàn)的意趣，但這一意趣并未直接點明。如果沒有“不是風(fēng)”三字，讀者很可能將“涼”與“風(fēng)”聯(lián)系在一起。然而，這首詩的妙處恰恰也就在這里。詩人故意直到最后，才將微露其本意的線索交給讀者——既然明言“不是風(fēng)”，善于神會的讀者自當(dāng)想到靜與涼之間的因果關(guān)系；隨即又當(dāng)想到，前面出現(xiàn)的月光、竹林、樹蔭、蟲鳴，都只是為揭示靜中生涼之理所作的鋪墊。這樣，自然要比直截了當(dāng)?shù)氐莱?/span>本意更有詩味。