“家貧知孝子，國亂識忠臣。 ”這句話最早出自于詩集《名賢集》，同時也被很多的愛國詩集收入，表達(dá)了作者對于“忠臣，孝子”的看法，作者認(rèn)為只有在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，同樣只有在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

國家有難的時候，臣子本應(yīng)竭盡全力保衛(wèi)國家，這是自古以來的“忠心”的道理，但是，每個王朝都不缺乏落井下石的人，他們在國家危難之際置國家民族大義于不顧，出賣祖國，甚至發(fā)兵起義，謀圖國家。

在清王朝后期這樣的事情發(fā)生在晚清重臣左宗棠和曾國藩身上，左宗棠主動發(fā)信于曾國藩，勸其謀反，但是曾國藩回復(fù)：“鼎之輕重，未可問焉”，將其回絕，選擇了“忠”。

清末權(quán)臣曾國藩

曾國藩出生于1811年11月26日，是漢族人，初名子城，字伯涵，號滌生。后世將其評價(jià)為中國近代著名的政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。死時被清政府封為一等毅勇侯的爵位，謚曰文正，這在當(dāng)時是極大的榮譽(yù)。

曾國藩出生于湖南長沙地區(qū)的一個普通農(nóng)戶家庭。家中共有兄妹九人，曾國藩是家中的長子，因其家族龐大，所以家中生活較為寬裕，加上父親曾麟書曾經(jīng)是私塾秀才，所以曾國藩家族特別重視教育，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，曾國藩內(nèi)心“忠君愛國”的思想在這時就已經(jīng)被種下了。

道光六年的春天，曾國藩參加湖南省應(yīng)長沙府的童子試，排名第七，自此開始他的讀書致仕之路。道光十八年），曾國藩第二次參加會試之后，成功中試，并且在殿試環(huán)節(jié)位列三甲第四十二名，成為了進(jìn)士。軍機(jī)大臣穆彰阿在殿試環(huán)節(jié)認(rèn)為曾國藩是可造之材，于是收于他的門下。

太平天國運(yùn)動時期，曾國藩憑借自己在湖南的名氣，利用家中的錢財(cái)，在他的指揮下建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇，這就是打敗太平天國運(yùn)動的湘軍的前身。在建立軍隊(duì)期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，嚴(yán)加管教士兵，打造了一支當(dāng)時戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的軍隊(duì)。

1854年曾國藩向太平天國發(fā)表了《討粵匪檄》，借用儒家子弟的力量批評太平天國運(yùn)動是魑魅魍魎，他號召凡是讀書識字的人，就不應(yīng)該袖手旁觀，應(yīng)該幫助他擊敗太平天國，這也為他日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“鼎之輕重，似可問焉”改為“鼎之輕重，未可問焉”這個故事就發(fā)生在他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中。

接到密信，不愿謀反

曾國藩所創(chuàng)建的湘軍是打敗太平天國運(yùn)動的主要軍隊(duì)，而這個軍隊(duì)由曾國藩創(chuàng)建。同治三年也就是在1864年7月，太平天國軍隊(duì)終于還是沒能守住南京，湘軍進(jìn)入南京后，迅速展開了“虐殺”，對于太平天國余孽進(jìn)行了清查，經(jīng)此次戰(zhàn)斗，太平天國已經(jīng)基本退出了中國的歷史舞臺。

曾國藩作為主要的將領(lǐng)，獲得了很多的賞賜，金銀珠寶不說，主要是官位的上升，7月之后，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵。曾國藩正式進(jìn)入了京城官員的核心，被稱為皇朝的“肱骨之臣“，深受皇帝信任。

在太平天國被消滅后，曾國藩成為了真正的實(shí)權(quán)派，麾下的湘軍有近20萬，剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭，士兵的戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)，假如說曾國藩想要內(nèi)斗，想要與清王朝爭奪皇位，不得不說，還是很有機(jī)會的，畢竟清王朝已經(jīng)千瘡百孔。

而這時，剛好有人送給曾國藩一封密信，密信中寫道“神所憑依，將在德矣。鼎之輕重，似可問焉“，字?jǐn)?shù)很少，信中的意思也極為簡單，但是其背后的意義卻是非凡的，寫信的人名為左宗棠，是曾國藩幾極為信任的官員之一。

“問鼎中原“在古時候代表著天子已經(jīng)獲得了天下的承認(rèn)，而左宗棠信中所寫的的這句“鼎之輕重，似可問焉”就是在旁敲側(cè)擊的問曾國藩是否可以思考一下“問鼎中原“，也就是左宗棠希望曾國藩徹底推翻清王朝。

而曾國藩收到信之后，并沒有遲疑，臉色也沒有發(fā)生變化，只是輕輕地將 “似”字劃掉，然后重新補(bǔ)了 “未”字，那么這封信內(nèi)容就變成了就變成了“神所憑依，將在德矣。鼎之輕重，未可問焉。”這代表著曾國藩并無謀反之心，并且他認(rèn)為自己對清王朝的效忠之心不可更改。

并且他安排下人直接將這封信帶給左宗棠，不要假手于人，不要更換信封，也不要更改字跡，原物奉還。

試探老師左宗棠

出生于清王朝1812年11月10日的左宗棠，字季高，號湘上農(nóng)人，后世之人將他和李鴻章、曾國藩、張之洞四人并稱為四大名臣，是晚清的重要人物，曾國藩對他有著知遇之恩。

出生于地主家庭的左宗棠，受環(huán)境影響，自幼就勤奮好學(xué)，6歲進(jìn)入私塾塾讀四書五經(jīng)，被譽(yù)為“神童”，據(jù)說他8歲能通讀四書五經(jīng)，到了14歲的時候，就能讀懂《史記》、《禮記》這些高深的書籍。這些都為他以后的成就打下了基礎(chǔ)。

道光十年的時候，左宗棠進(jìn)入長沙書院讀書，拜經(jīng)世致用的大學(xué)者賀熙齡為老師，其兄對于左宗棠的文采和能力甚是喜愛，曾說：“左宗棠，國士也” 。

左宗棠不僅熟讀儒家經(jīng)典，而且經(jīng)過曾國藩指教后更是精于經(jīng)世致用的學(xué)問，他對于清王朝有不同于曾國藩的看法，提出造反之說也不足為奇，但是這是以現(xiàn)代人的思維來看待的，其實(shí)按照當(dāng)年的情況，左宗棠極有可能是在試探曾國藩，希望曾國藩不要走上“不歸路”，其實(shí)本身他并無反意。

“君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名?！?/strong>古人對于名聲看得比生命還要重要，作為熟讀四書五經(jīng)的大臣，無論是左宗棠還是曾國藩都不可能能做出背叛祖國的行徑，所謂的“密信”，所謂的“鼎之輕重，似可問焉”，都是對曾國藩的一個考驗(yàn)而已。

現(xiàn)代人對于“忠”這一話題并不感興趣，但是實(shí)際上時代缺乏的就是這種精神。