1101年8月24日，蘇軾在北歸途于，于常州辭世。

獲悉，8月19日，“蘇東坡和他的朋友們——兩宋文人書跡拓本展”在浙江富陽博物館對外開展。展覽以蘇軾為主角，通過珍貴碑拓，展現(xiàn)其生平、家世、交游和書法藝術以及相關兩宋重要文人遺存書跡84件（組），呈現(xiàn)兩宋書法的發(fā)展脈絡，進而探討宋代尚意書風形成的原因，領略兩宋書壇的全貌。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場展覽共分為六大單元，分別為：應似飛鴻踏雪泥——蘇軾宦游生涯；吾心安處是吾鄉(xiāng)——蘇軾與家人；如我與君稀——蘇軾的師友交誼；揀盡寒枝不肯棲——蘇軾與新舊黨爭；一時多少豪杰——兩宋其他文人書跡；以及富春宋韻。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

蘇軾畫像蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。雖然宦游生涯跌宕起伏，深陷黨爭漩渦，卻沒有妨礙蘇軾把人生活成一部精彩的作品。其集多重身份于一身，政績之外，作為文壇領袖，推動古文運動，開創(chuàng)豪放詞風，書法位列宋四家之首，繪畫開宋代文人畫先河，治學博古通今，融匯儒釋道三家，即使是個人愛好如賞石、美食等，也能為世人津津樂道。而這些背后，更吸引人的是他心懷天下的胸襟和豁達真淳的人格。蘇軾用其一生詮釋了何為“士”的理想標準。

蘇東坡曾兩度在杭州任職，在西子湖畔、富春江邊留下了眾多人文遺跡和膾炙人口的詩篇。他在任杭州通判期間，曾多次到訪富陽，一路行一路詩，留下了許多膾炙人口的名篇佳作，例如《新城道中二首》便是他在新登考察時所作。

蘇東坡書法位列宋四家之首，正是在他“我書意造本無法”的首倡下，認為書法不能僅僅因襲前人，而要展現(xiàn)自我，其藝術主張與創(chuàng)作實踐，不僅被黃庭堅、晁補之、秦觀、李格非等蘇門學生接受，還影響了米芾、蔡京、蔡卞等書家，他們各成一派，杰作頻出。以“蘇、黃、米、蔡”為代表的書家群體崛起，進入了宋代書法的巔峰，對后世產(chǎn)生深遠影響。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場古代石刻拓本是手工“打印”，是珍貴文獻更是“黑底白字”的藝術品。墨跡之外，銘石刻碑歷來是保存書跡最重要之手段。這次展覽以蘇東坡為主角，通過珍貴碑拓展現(xiàn)其生平、家世、交游和書法藝術，同時還有與之相關的兩宋重要文人遺存書跡，期待觀眾能通過黑白的字跡和斑駁的石紋，跨越時空，領略兩宋書壇的全貌，更深切地了解書法藝術和宋韻文化的真正內(nèi)核。富春之美，不獨在風光，更在于自然與文化高度融會和諧的精神內(nèi)涵。

蘇軾《表忠觀碑》（宋刻、明刻）南宋\\明嘉靖三十六年（1557） 重刻浙江杭州 清拓

蘇軾《登州海市詩》金代皇統(tǒng)年間重刻山東蓬萊 清拓此次展覽中，能看到一系列與蘇軾相關的重要展品，如：《東坡笠屐像》石刻、蘇軾《表忠觀碑》（宋刻、明刻）、蘇軾《諸城密州題名》、蘇軾《黃州謝表》、《歸去來詩》、蘇軾《登州海市詩》、蘇轍《饒州長文彭公墓志》、歐陽修《瀧岡阡表》、伊秉綬書《朝云墓志》（冊頁）、黃庭堅《永州淡巖詩》、米芾《淮山避暑詩殘石》等。

《東坡笠屐像》石刻清 地點不詳 清拓《東坡笠屐像》石刻。清人陳善武繪，唐得沾鐫，隸書題《東坡笠屐圖》。紹圣元年蘇軾被貶瓊州別駕，儋州安置。嘗路遇暴雨，遂借農(nóng)人箬笠木屐而歸，婦孺小兒爭相圍觀，東坡也不改其樂。傳李公麟曾繪其笠屐像，圖已不存，后人遂多以此為題重繪。

蘇軾《表忠觀碑》（宋刻、明刻）南宋\\明嘉靖三十六年（1557） 重刻 浙江杭州 晚清拓一吟堂藏蘇軾《表忠觀碑》（宋刻、明刻）。北宋熙寧十年（1077年），趙抃上表請重修吳越錢氏宗祠，宋神宗準奏并將原妙因院改賜名為表忠觀，以頌揚吳越錢氏之功德。碑文由蘇軾奉敕撰文并書，元豐元年（1078年）八月立。原在杭州龍山，明正德十二年（1517年）移至郡庠（今勞動路杭州碑林，此前為孔廟）。因宋石已殘泐，杭州郡守陳柯于嘉靖年間重摹刻石，立于錢王祠（今聚景園）之右廊。至清乾隆二年（一說六年），得宋刻殘碑兩塊。2020年，杭州錢王祠整修工程中又發(fā)現(xiàn)殘石四枚，亦屬宋刻。

蘇軾《諸城密州題名》。諸城縣，宋時屬密州。東坡于熙寧七年（1074年）自杭州通判除知密州，至九年十二月移知徐州，在此期間留此題名，舊在諸城縣學明倫堂前太湖石背，今佚。康熙《諸城縣志》和王士禛《居易錄》著錄,王士禛考：“禹功喬敘字，明叔趙杲卿字，傳道章傳字，東坡集中并有唱酬之作。三人字在前，獨子瞻居后，是其所書無疑?！碧K軾隸書，此為僅見，頗可貴重。

蘇軾《黃州謝表》《歸去來詩》。北宋元豐二年（1079年）七月，蘇軾遭“烏臺詩案”之禍，十二月獲釋，貶為黃州團練副使，次年至黃州后暫居于定慧寺，撰寫謝表，上呈神宗。原跡收入南宋《姑孰帖》卷三。元豐七年（1084年）七月，離開黃州的蘇軾，途經(jīng)金陵，訪二次罷相閑居于此地的王安石。雖政見不同，卻未妨礙二人私交之篤，金陵期間，蘇、王同游石鐘山并多有詩文唱和，此《歸去來詩》即二人交往見證。《姑孰帖》,南宋淳熙年間由楊倓、洪邁等刊刻于當涂郡齋，至清代尚有殘石，今已無存，當毀于太平天國。

蘇軾《登州海市詩》。北宋元豐八年（1085年），蘇軾離開黃州，調(diào)任知登州，十月十五日到任，二十日奉詔回京任禮部尚書，故稱“五日太守”。蘇軾在登州時，曾作詩吟詠海市蜃樓，并書贈史全叔，后書跡勒石。原石毀于元祐黨禁，金皇統(tǒng)間重刻，原石今藏蓬萊閣臥碑亭。

蘇轍《饒州長文彭公墓志》。彭汝礪撰、蘇轍書、馬珫題額。墓志作碑形，兩宋時期南方較常見。近年出土，原石現(xiàn)藏上饒市博物館。志主彭素，饒州番陽人，元豐二年（1079年）三月卒，三年九月葬于番陽縣義犬鄉(xiāng)桃花岡，與夫人孫氏合祔。蘇轍碑版書跡鮮見，此志可見其書與兄蘇軾一脈相承。

黃庭堅《永州淡巖詩》北宋政和六年（1116） 湖南永州 清拓 一吟堂藏黃庭堅《永州淡巖詩》。淡巖又稱澹巖、淡山巖，在永州（今湖南永州市）零陵城南二十五里，景致幽邃奇絕。崇寧三年（1104）三月，黃庭堅貶謫宜州，道經(jīng)永州，訪當?shù)孛麆?，題永州淡山巖二首，于政和六年由山僧智暠摹刻巖壁之上，行書七行，行約二十字，并釋智暠題記一行。山谷書此詩時59歲，距卒僅差一年。原題毀于上世紀六十年代。

歐陽修《瀧岡阡表》

歐陽修《瀧岡阡表》（局部）歐陽修《瀧岡阡表》。歐陽修任青州太守時，護送母親鄭氏太夫人靈柩歸葬故里，于江西省永豐縣沙溪鎮(zhèn)南鳳凰山瀧岡立墓碑。原碑在西陽宮（現(xiàn)歐陽修中學校園內(nèi)）碑亭?！稙{岡阡表》連同《醉翁亭記》一起被選入《古文觀止》，且與唐人韓愈《祭十二郎文》、清人袁枚《祭妹文》并稱三大祭文。

伊秉綬書《朝云墓志》（冊頁）。王朝云，字子霞，錢唐人，熙寧六年，蘇軾任杭州通判時納為妾。后隨蘇軾宦游，曾育幼子蘇遁，不幸早夭。紹圣三年七月病逝于惠州，蘇軾親撰墓志銘，并寫有追悼詞。

此次展覽由西泠印社、民盟杭州市委會、富陽區(qū)政協(xié)、富陽區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦，展期持續(xù)至10月16日。