“獅子守大門，老虎坐中堂”這句俗語，在過去鄉(xiāng)村，老人經(jīng)常提及。對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村百姓來說，這句話可以從三個不同的方面來理解。

一是普通農(nóng)家為什么不能在大門口擺石獅、不愿意在堂屋（中堂、廳堂）掛老虎地圖的原因。

二是大門口能擺石獅的是哪些人家，堂屋內(nèi)掛老虎畫的又有哪些人家和地方。

三是既在大門口擺石獅，又在中堂掛老虎畫的是什么樣的人家。

上面的第二點和第三點，看似屬一個問題，實際上是有差別的。

主要差別是，有的人家只在門口擺石獅，不愿意在中堂擺老虎畫；有的門口不能擺石獅，但在中堂掛老虎畫。

1、獅子守大門有什么寓意和老規(guī)矩？

普通農(nóng)村不能大門口擺石獅主要原因：舊時，大門口擺石獅代表社會地位，普通百姓社會地位不夠。

門前的獅子，一般只有宮殿、府第、廟宇等門前擺放，多為石獅子，也有的是銅鑄和鐵鑄的獅子。

平民百姓和一些低級官員和沒有品級的吏員，家門口不能擺放獅子。

門前的獅子都是成對，一雌一雄，分別擺在門口的左右。

雄獅左腳踩踏著一個圓球，稱之為獅子滾繡球。既象征江山統(tǒng)一，也象征權(quán)力。

?獅右腳下?lián)崦恢恍—{，稱之為太獅少師。象征子嗣昌盛。

當(dāng)然，古人還有多種說法，比如，兩只獅子象征從宮室到家庭的快樂與和平。

在封建時代，門前的獅子與住宅建筑構(gòu)架、大門的樣式和裝飾一樣，朝廷制定了等級制度，嚴格加以規(guī)范，不是想怎建就怎么建。

如果僭越，輕則丟官，重則有牢獄之災(zāi)，甚至有殺身之禍。

不知我們平時注意到?jīng)]有，門前的石獅頭上，雕刻了毛發(fā)卷，又稱卷毛，北方則稱為疙瘩。

門前的獅子就是通過頭上的毛發(fā)卷，來區(qū)分府第主人地位的高低。

石獅頭上最多的毛發(fā)卷有十三個，代表官員的最高等級。

古代官員之中，只有一品官的衙門和家門前的石獅，才可以刻十三個毛發(fā)卷，稱之為十三太保。

一品官以下，每低一個級別，石獅子頭上的毛發(fā)卷就要減少一個。

但是，只能往下只能到六品官，七品以下的官員，門前就沒有資格擺放石獅了。

朝廷有這種等級制度，農(nóng)村普通百姓家門口，哪個還敢擺放石獅呢？

不過，等級制度是死的，人是活的。

在一些傳統(tǒng)古村落，我們現(xiàn)在還能見到一些人家門前擺放了兩只石獅，那又是什么情況呢？

這種現(xiàn)象分為三種情況：

一是一些人家祖上出過六品以上的官員

這些人家，有的是通過努力考取功名，一步一個腳印升遷上去的。除了石獅外，門口不遠處還立了旗桿石。旗桿石比石獅立得早些。

按照古代的規(guī)定，只要考取舉人以上的功名，家門面就可立旗桿石。而石獅則要等到取得功名之人，官至六品以上，家門口才能擺放石獅。

有一些人家，并未有人考取功名，但這些人家里頗有家財。我國古代捐官制度，從秦漢開始，一直延續(xù)到清朝。

朝廷為了彌補財政困難，士民可能向朝廷捐納錢物，獲得爵位官職。尤其以清朝中后期更為突出。由原來的捐實職，到后來捐“出身”。所謂“出身”，就是有一些商人和農(nóng)村大戶，用錢捐一個官員的身份。

比如，我們通過影視劇和文學(xué)作品，比較熟悉的清代歷史人物李衛(wèi)、胡雪巖就是捐官出身。又比如，清未時，商人和農(nóng)村大戶人家比較喜歡捐取“同知”的身份，為正五品，不任實職，只是一個虛職。

這些人有了六品以上的捐官出身后，他們就可以名正言順地在家門口擺放石獅。

石獅擺放后，比房屋更經(jīng)得起歲月的消磨，一般房屋翻修多次，石獅仍然如故。因為祖上出過官員，石獅擺放在門面，別人也不好說些什么，也不違反朝廷的規(guī)定。還被認為是歷史古物，說明了先祖曾經(jīng)的輝煌，對后人有激勵作用。

二是改變石獅的外表形態(tài)進行變通

清朝中末期以后，隨著朝廷對門前擺放石規(guī)定的松動，以及西洋思想的傳入，我國沿海經(jīng)濟比較活躍的地區(qū)，一些比富裕的平民住宅門前也出現(xiàn)了石獅。

但是，一些人為了避免封建等級制度有“僭越”之嫌，在石獅外表作了簡化和改動。

有的人家把石獅的形體縮很小，底座的長方體石條做得很高。

有的人家，雄獅的左腳不再踩踏繡球，而是在嘴里含一個可活動的小石球，稱“含寶”，有招財進寶的寓意。雌獅的右腳下，也不再有小獅。

這些門前的石獅還有一個明顯的特點，石獅頭上不再呈毛發(fā)卷（疙瘩）狀，而是雕刻蓬松的毛發(fā)，像經(jīng)過梳理的一樣。

自此，石獅開始走向?qū)こ０傩占业拈T口。民間習(xí)俗認為，石獅可以起到鎮(zhèn)宅、避邪、招財進寶、聚財?shù)茸饔谩?/p>

現(xiàn)在農(nóng)村很多現(xiàn)代小樓房的門前、回廊、陽臺等處，作為裝飾物的小石獅，多數(shù)采用這種簡化版的造型。

三是在村寨門前擺石獅

古代朝規(guī)定，只禁止在七品以下官員、沒有等級的史員和平民百姓私宅門前擺石獅，其他地方卻沒有明確規(guī)定。

舊時農(nóng)村，很多地方的村寨有修村寨大門的傳統(tǒng)習(xí)慣，有些村寨的大門有門扇，起到防衛(wèi)作用；有的村寨只有門樓，沒有門扇，起到象征作用。

于是，一些村寨就在門前擺放兩只石獅，也算是打擦邊球，讓人無話可說。

村寨門前擺放石獅的民俗說法是，人們認為，石獅子守衛(wèi)村寨大門，可以保護村寨的平安。

2、中堂掛老虎畫有什么寓意和講究？

在封建社會，龍為皇家專屬，獅為宮廷、官府和寺廟專屬，都有嚴格社會等級制度。

老虎雖稱百獸之王，卻沒有被納入封建社會等級制度。大到朝廷官員，小到綠林山寨、鄉(xiāng)村姓氏的族長，都可以在中堂掛老虎圖。

中堂能不能掛老虎畫，更多的是一些民俗講究。主要有以下不同的說法。

一、虎威之說

人們認為老虎是百獸之王，勇猛而威武，民間有“虎死不倒威”和“虎死威風(fēng)在”之說。

中堂掛老虎畫，襯托住宅主人的威嚴、氣勢、地位。一般要有一定權(quán)勢或者權(quán)威的人，家里中堂才能掛老虎畫。

官宦之家，通常來說要是部門或者地方的一把手，才適合掛老虎的畫。官宦人家掛老虎畫，一般掛的是上山虎，寓意步步升高。

綠林山寨，只有寨主所在的大廳才能掛老虎畫，也只有寨主才能坐老虎皮的椅子。綠林山寨掛的是下山虎，寓意平安無事。

鄉(xiāng)村的村寨，通常只有族長家的中堂才能掛老虎畫。族長家掛的大多為上山虎，寓意家族興旺發(fā)達。

二、招財和驅(qū)災(zāi)辟邪之說

有一些地方認為，老虎是“招財大貓”，人們認為，在中堂掛老虎畫，家里會財源滾滾。

因此，有一些地方做生意的人家，喜歡在中堂掛老虎畫。

民間認為中堂掛老虎畫，有鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥的作用。

三、無法承受之說

民間雖然認為英勇剛猛，但是，也認為老虎性格孤僻，生性兇惡。

對農(nóng)村普通百姓來說，他們認為自己就是平平常常的人，只要家庭成員一生能夠順風(fēng)順?biāo)褪怯懈饬恕?/p>

很多人都相信一句古話：“命里有時終須，命里無時莫強求”。

因此，農(nóng)村民眾普遍認為，家里掛老虎畫，“鎮(zhèn)”不住，無法承受。只有那些將帥和高官命格之人，家里掛老虎畫才鎮(zhèn)得住，承受得了。

如果普通農(nóng)家掛老虎畫，家庭會導(dǎo)致災(zāi)禍。

農(nóng)村還有一種說法，普通農(nóng)家掛老虎畫，會讓家里人，尤其是孩子，性格變得飛揚跋扈，盛氣凌人。如此，就會造成家里出現(xiàn)兩種情況：

一是家庭容易爆發(fā)沖突，造成不和睦，家不和萬事難興。一個家庭如果經(jīng)常吵吵鬧鬧，總有一天會出事。

二是家里人的性格注定不行仁義善，老話說，多行不義自斃?？傆幸惶旒依飼袨?zāi)禍降臨。

由此，農(nóng)村有一句俗語說：“虎到中堂，家敗人亡”，指的就是普遍百姓家庭而言。

以上說法，帶有一定的迷信色彩，沒有科學(xué)依據(jù)，但是，在舊時代背景下，這既是農(nóng)村民眾低調(diào)生活經(jīng)驗的積累，也是普通百姓的凡人心愿，希望家人平安，家庭興旺。

3、“獅子守大門，老虎坐中堂”的真實意思

通過以上兩節(jié)的分析，我們對這句話就不難理解了。

從過去農(nóng)村普遍百姓的角度來看，我們可以從以下兩個方面進行總結(jié)：

其一，作為農(nóng)村尋常人家，既不能在自己住宅門前擺石獅，也不能在自己家的廳堂或者堂屋內(nèi)掛老虎畫。

其二，既能在自己住宅門前擺石獅，也不能在自己家的中堂內(nèi)掛老虎畫的人家，在舊時，必定是社會地位顯赫的官宦之家。

不過，現(xiàn)在社會已不是舊時社會，時代在發(fā)展，社會在進步，社會等級制早就廢除，不管是農(nóng)村還是城市，早就沒有等級觀念。

因此，門前擺石獅和中堂掛老虎畫，不再是少數(shù)人的專屬。

石獅和老虎畫，在現(xiàn)在農(nóng)村，已經(jīng)成為普通農(nóng)家的住宅的裝飾品，不存在受到任何限制的問題，只是住宅主人喜歡還是不喜歡的問題。