“理學(xué)”：是兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派，又稱道學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道性命問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同學(xué)派;狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高范疇的學(xué)說(shuō)，即程朱理學(xué)。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。

“理學(xué)”的介紹：

理學(xué)是北宋以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，特別是批判佛教、道教的直接產(chǎn)物。理學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上占有特別重要的地位，它持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，社會(huì)影響很大，討論的問(wèn)題也十分廣泛。宋明六百年儒學(xué)之發(fā)展，世人稱之為“宋明理學(xué)”，宋明理學(xué)之“理”并不能簡(jiǎn)單地理解為道理、理論或義理。對(duì)其若不中肯定位，即顯空泛，而難以抓住其實(shí)質(zhì)，更不能了然其與先秦儒家之關(guān)系。

“理學(xué)”的流派：

理學(xué)分兩大流派：一稱程朱理學(xué)，以 “二程”（程顥、程頤兄弟）、朱熹為代表，強(qiáng)調(diào)理高于一切;一稱心學(xué)，以陸九淵、陳獻(xiàn)章、湛若水、王陽(yáng)明為代表，強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬(wàn)物的主宰。今人又有三派之說(shuō)：氣本論一派，以張載為代表;理本論一派，以程朱為代表;心本論一派，以陸王為代表。理學(xué)各派宗旨各異，對(duì)“本體論”、“自然哲學(xué)”、“心性倫理”和“政教方案”等方面的研究也各有側(cè)重。理學(xué)，則概括了宋元明理學(xué)之共總特點(diǎn)。沒(méi)有佛教就不會(huì)有宋明理學(xué)，宋明理學(xué)也不是純?nèi)鍖W(xué)，而是融合了佛教后的儒學(xué)。