在100多年前的敦煌，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多歷史珍寶，其中有一件是唐代書(shū)法家柳公權(quán)所書(shū)的《金剛經(jīng)》拓本，而這個(gè)拓本保存得十分完好，但由于當(dāng)時(shí)管理不善，加上外國(guó)人早先進(jìn)入到敦煌尋古，后來(lái)有人便以幾個(gè)銀圓的價(jià)格，把這個(gè)拓本賣(mài)給了法國(guó)人。殊不知，這是柳公權(quán)唯一一件拓本作品，加上他留世作品并不多見(jiàn)，可見(jiàn)它的價(jià)值何止是幾個(gè)銀圓？

根據(jù)考古人員考證，這是柳公權(quán)在824年左右所書(shū)并刻制的，也就是在他47歲時(shí)，柳公權(quán)寫(xiě)下了這幅書(shū)法巨制，這個(gè)石碑在唐代刻制好后，也保存了幾百年時(shí)間，但到了宋代，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)這個(gè)石碑也被毀掉了。而在此之前，有人便把它完整的拓了下來(lái)，這個(gè)拓本在敦煌一直保存了800多年，一直到那個(gè)法國(guó)人買(mǎi)走。

我們現(xiàn)在所看到的就是那個(gè)法國(guó)人拿走的拓本的影印件，而原拓卻靜靜地在法國(guó)博物館完好地保存著。為了進(jìn)行文化交流，法國(guó)博物館也把這個(gè)原拓拿出來(lái)，拍照作為流傳、印刷，從此，我們雖然無(wú)法見(jiàn)到那個(gè)拓本的本來(lái)面目，但一直流傳的卻是一印再印的拍照本，不過(guò)，由于第一拓的清晰度，影印出來(lái)的作品也是有一定的清晰度，并不影響人們對(duì)柳公權(quán)書(shū)法的研究與學(xué)習(xí)。

作為楷書(shū)四大家之一，柳公權(quán)的書(shū)法是遍學(xué)前人，《廣川書(shū)跋》是這么說(shuō)的：“此經(jīng)本出于西明寺。柳書(shū)謂有鐘（繇），王（羲之），歐（陽(yáng)詢(xún)），虞（世南），褚（遂良），陸（柬之）體。今考其書(shū)，誠(chéng)為絕藝，尤可貴也?！币馑际钦f(shuō)，柳公權(quán)書(shū)法風(fēng)格的形成與他遍學(xué)前人有著密不可分的關(guān)系，他學(xué)習(xí)了上述人，才有了他這樣的書(shū)法風(fēng)格。

現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，總是以前人的經(jīng)典作品作為師法對(duì)象，柳公權(quán)也不例外，尤其是人們所公認(rèn)的他作為“顏艋柳骨”，他結(jié)合歐陽(yáng)詢(xún)的險(xiǎn)峻與險(xiǎn)絕，以及顏真卿的寬博與厚重，取法二人，形成自己。有人認(rèn)為，對(duì)柳公權(quán)的楷書(shū)來(lái)說(shuō)，他多一點(diǎn)歐陽(yáng)詢(xún)不行，少一點(diǎn)顏真卿不可，恰恰他把這個(gè)尺度把握得十分到位才有了柳氏的這個(gè)風(fēng)格。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，柳公權(quán)的這個(gè)方法也為后世學(xué)習(xí)書(shū)法提供了可以借鑒的作用。

柳公權(quán)楷書(shū)的主要特點(diǎn)有：一是用筆上兩端起筆上有逆鋒與收筆上的回鋒，這樣做主要是讓點(diǎn)畫(huà)有飽滿(mǎn)與硬朗之感，而中段的行筆中有提筆與按筆，從而增加書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆法的多樣性，讓點(diǎn)畫(huà)充滿(mǎn)多樣的變化；二是字形上以中宮緊收為原則，它與顏體楷書(shū)的不同之處是柳字向中宮收縮，而顏?zhàn)謩t向外拓去；三是風(fēng)格上繼承了歐陽(yáng)詢(xún)與顏真卿的各自長(zhǎng)處，既有清瘦有力，又有筋骨的力量之感。

我們?cè)谛蕾p這個(gè)《金剛經(jīng)》拓本的楷書(shū)作品時(shí)，就要圍繞上述柳字的三個(gè)特點(diǎn)，它雖是柳公權(quán)在中年時(shí)期所書(shū)的一個(gè)巨制之作，卻也反映出這個(gè)也是柳公權(quán)無(wú)論是在當(dāng)時(shí)書(shū)法上的影響力和地位，更是他在個(gè)人書(shū)法中的成熟作品。因此，有許多人認(rèn)為，這個(gè)《金剛經(jīng)》拓本作品，是柳公權(quán)不可多得的書(shū)法精品，盡管它只是一個(gè)拓本，也能反映出它是柳公權(quán)書(shū)法的力作，其書(shū)法價(jià)值是無(wú)法估量的。

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