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特征 近現(xiàn)代文人王開林對湖南人歸納：湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明，歸納起來，其特點至少有以下11個方面： 一、質(zhì)樸，務(wù)實而不務(wù)虛； 二、倔強，又謂“霸蠻”，頭撞南墻而不回； 三、傲岸，不拘細(xì)行瑣德； 四、吃苦耐勞，如同騾子負(fù)重行遠； 五、堅韌執(zhí)著，屢敗屢戰(zhàn)，不勝不歸，打脫牙齒和血吞 六、剛健，勇于任事，銳意進取，敢為天下先； 七、自信，天降大任，舍我其誰，當(dāng)仁不讓； 八、好學(xué)，雖武將亦能折節(jié)讀書，求知欲旺盛； 九、任俠，路見不平，拔刀相助，疾惡如仇，鋤強扶弱； 十、特立獨行，具有獨立自由的思想和堅強不磨的志節(jié)，喜歡別出心裁，標(biāo)新立異； 十一、不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死變神仙，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。在最無退路時舍身忘死。 說話特點 湖南人能說會道，語言豐富得像個雜貨鋪，什么事物，到了湖南人嘴里，都會變得聲色俱全，即使是罵人的俚語，也夾雜著頗多的味道。比如說一個人“傻氣”，硬要說成是“寶氣”，外地人聽了，還以為是在夸他，可見湖南人語言上的技巧。乃至“寶里寶氣”，顯然把語氣的氛圍加強了不少，比起“傻頭傻腦”或“笨手笨腳”要有滋有味得多了。 湖南人說話，還喜歡在字上加個形容詞，說來更是饒有趣味。比如說，紅，要說成“通紅”；白，要說成“嫩白”；黑，要說成“漆黑”；藍，要說成“汪藍”；香，要說成“噴香”，臭，要說成“膀臭”?？傊?，是要把詞語表達得更充分些，才覺得有意思。 如果兩個湖南人在異地他鄉(xiāng)不期而遇，頭句話一定會問：“在哪里發(fā)財？”然后拍著膀子就稱兄道弟起來，這在湖南人嘴里是“滿哥”。的確，湖南人說話，講究形象生動，不把味過足決不罷休。一個外地人曾經(jīng)這樣描敘湖南人吵架的情景：看湖南人吵架，就像是在辯論，就像是在斗理，更像是兩口子躲在房里說悄悄話。湖南人的語言藝術(shù)，宛如江南三月的綿綿細(xì)雨，話多卻不傷人。 吃飯?zhí)攸c 光說不會吃不是湖南人，在湖南，幾個老朋友相聚，頭件事是找個街頭的小攤，撮一頓去，稱之為“漫酒”。于是一邊吃，一邊聊，氣氛自然就融洽了，最主要的還是過哪個癮，什么癮？辣椒癮。 事實上，湖南人吃辣椒，就與性格上有些相近。熱情、干脆、麻利，絕不拖泥帶水。而且，吃辣椒還有一番講究，要頭大腳尖，勁足味重，辣得嘴里能冒出火來。 據(jù)說，在湖南人的菜譜里，什么都可以缺，惟獨辣椒少不了，何況已經(jīng)辣出了水平，辣出了藝術(shù)。煎、炸、蒸、煮、炒，樣樣俱全。湘妹子亦稱之“辣妹子”，倒不是說她們潑辣，其實湘妹子溫婉嬌柔，只是她們嘴上不饒人，所謂“辣椒口豆腐心”。湘妹子名聲在外，多少也沾了湖南人會吃辣椒的光。 游玩喜好 湖南人稱“玩”為“?！保幸粋€重要特點，那就是要玩出點花樣來，要玩得與眾不同。比如漂流，湖南有天下第一漂的猛洞河。門票上印的兩句話，就頗值得玩味，“來猛洞河，與水對話”。分明蘊藏著湖南人骨子里那種豪情壯志。追求生死時速的快感，飛越無垠的興奮感，絕處逢生的成就感，這就是湖南人玩出的刺激。 當(dāng)然，湖南人也有文靜的一面，喜歡泡茶館。不光為的是喝茶，而是玩。吟詩作對，品茗對弈。湖南的茶館普遍建在樹木蓊郁的鬧市邊緣，鳥囀彈唱，花香撲鼻。湖南人懂得轉(zhuǎn)型，從動感玩到靜態(tài)，要玩就徹底玩?zhèn)€夠。 難怪有人說，湖南人無論去哪個地方，都能吃得開。顯而易見，這是因為湖南人善于找到展示自我的舞臺，也善于對自己的活法表達欣賞。 湖南精神 勤勉質(zhì)樸、務(wù)實篤行；內(nèi)圣外王、經(jīng)世致用；心憂天下、敢為人先；變通包容、開拓創(chuàng)新。 評價 近現(xiàn)代文人湯增璧曾說：“湖南人士矜氣節(jié)而喜功名?！边€有一些說法也是耳熟能詳?shù)模热纾骸昂先肆餮涣鳒I，在中國近代史上，廣東人革命，浙江人出錢，湖南人流血?！庇直热纾骸爸袊腥齻€半人，兩廣人算一個，浙江人算一個，湖南人算一個，山東人算半個?！惫沤裰袊T省，以一省而主宰時代者寥寥，湖南便居其一。歷三千年未有之大變局，湖湘才人前赴后繼，湖南人才群體按先后大致可分為：嘉道經(jīng)世派、湘軍集團、維新人士、民主革命派、中共新民派。 胡錦濤稱贊湖南人才輩出 岳麓書院大門前，有一副聞名天下的對聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。當(dāng)胡錦濤踏進書院大門，即被這副楹聯(lián)吸引。他對同行的朱漢民說，在中國歷史上，湖南涌現(xiàn)了一大批名人將士和偉人，“湖南當(dāng)之無愧這副對聯(lián)”。 曾國藩的預(yù)言  湖南人 楊度的勉勵  湖南人 著名人物 惟楚有才，于斯為盛。 中華人民共和國國家主席毛澤東，中國古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的改造者蔡倫，世界上最著名的思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家之一，湖湘文化的精神源頭，與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家王夫之，世界文化名人齊白石，千古一完人曾國藩，民族英雄左宗棠，近代中國睜眼看世界的先行者魏源，數(shù)不勝數(shù)。人杰地靈，人才輩出。 湖南之省，中國腹心之地，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，占據(jù)非同一般之地位。自春秋戰(zhàn)國始，楚繁衍于斯，屈子賦辭，成就楚辭之不朽；長沙太傅，賈誼哀鵬，壯志未殤，定憂民愛國之情操；宋之程朱，創(chuàng)書院、傳理學(xué)，集湖湘學(xué)派之大成；清之曾左胡彭，湘軍突起，叱咤歷史風(fēng)云，贏的“中興將相，什九湖湘”之稱。湖湘大地，人物風(fēng)流之精神，文化精髓之傳承，贏得中原文化之尊重，鑄就中華文化之一脈。 楚荊之地，人杰地靈。歷史悠久，源遠流長。遠古神炎傳說，創(chuàng)華夏之文明，彪炳史冊；汨羅江畔，屈子沉吟，賦《九章》而作《離騷》，忠貞深厚之愛國情操激勵后人，留楚詞文壇之圣地。東漢蔡倫，史稱其才學(xué)，又造樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙，有功于中夏文化升降之跡，澤被后世。唐之歐陽詢與懷素，書法獨辟蹊徑，自成一家，成就楷書與草書之巔。宋之周敦頤，設(shè)濂溪書院，孔孟之絕學(xué)始繼，是為宋明理學(xué)不祧之祖。胡安國、胡宏，一門兩父子，承濂溪之學(xué)，融心性之學(xué)與經(jīng)世致用之合，卒開湖湘之學(xué)統(tǒng)。弟承師學(xué)，張軾主持岳麓書院，授徒講學(xué)，集湖湘學(xué)派之大成。衡陽王船山，六經(jīng)責(zé)我開生面，倡經(jīng)世致用、實事求是之學(xué)，蔚為一代宗師。 明清湖湘文化一脈相傳，至近代，骎骎昌盛，英才豪杰輩出，不同的人才群體，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。鴉片戰(zhàn)爭前后之清朝嘉慶、道光年間，地主階級經(jīng)世派人才群體，以陶澍、賀長齡、魏源為代表，主政事，倡改革，師夷長技以制夷，變法圖強以自立，引領(lǐng)中國近現(xiàn)代啟蒙思想之先。太平天國時期之清朝咸豐、同治年間，湘軍人才群體，以曾國藩、左宗棠、郭嵩燾為代表，融合程朱理學(xué)之堅定信仰和經(jīng)世務(wù)實之作風(fēng)，勇當(dāng)天下之責(zé)。維新變法時期之清朝光緒年間，資產(chǎn)階級維新派人才群體，以譚嗣同、唐才常、熊希齡為代表，盡顯前仆后繼，不屈不撓之英勇斗爭精神和無私無畏、鍥而不舍之獻身精神。 辛亥革命前后之清朝光緒末年至民國初年，資產(chǎn)階級革命派人才群體，以黃興、宋教仁、蔡鍔等為代表，自強不息、堅忍不磨、不畏艱險，引領(lǐng)歷史潮流之前進。五四運動后之新民主主義革命時期，無產(chǎn)階級革命派人才群體，以毛澤東、蔡和森、劉少奇等為代表，締造新中國，神州大地別開生面換新顏，成就中國不朽之業(yè)，歷史功績，永垂不朽。 參考資料 [1] 湖南人 · 湖南省博物館[引用日期2021-07-06] 免責(zé)聲明 |
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