導(dǎo)語(yǔ)：豐坊的《童學(xué)書(shū)程》從“論”書(shū)法的角度展開(kāi)，此論詳循序漸進(jìn)，非常系統(tǒng)的為初學(xué)書(shū)法的孩童或初學(xué)者指出了的入門(mén)步驟。如楷書(shū)的學(xué)習(xí)，應(yīng)先大后小、先唐后晉、先法后韻……

縱觀(guān)書(shū)法史，關(guān)于兒童書(shū)法蒙學(xué)的書(shū)論十分少見(jiàn)。

或許是因兒童啟蒙的層次較低，所以一般大書(shū)家、知名的書(shū)論者不屑于去討論。而關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的論著呢，為了顯示書(shū)法的實(shí)用性，內(nèi)容往往更偏重于應(yīng)科舉。如《翰林要訣》、《法書(shū)考》等這樣的著作中也不涉及蒙童問(wèn)題。

因此，豐坊的《童學(xué)書(shū)程》尤顯珍貴，更稱(chēng)得上是書(shū)法啟蒙教科書(shū)。

楷書(shū)何時(shí)學(xué)？學(xué)什么？

《論次第》：學(xué)書(shū)之序，必先楷法，楷法必先大字。自八歲入小學(xué)，便學(xué)大字，以顏為法；十余歲乃習(xí)中楷，以歐為法；中楷既熟，然后斂為小楷，以鐘、王為法?？瑫?shū)既成，乃縱為行書(shū)；行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)?！?/strong>

豐坊在《童學(xué)書(shū)程》中指出，楷書(shū)學(xué)習(xí)要從大楷入手，繼而小楷。因?yàn)閷?duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，小字難以控制，大字較易入手，屬先易后難。再則，大字點(diǎn)畫(huà)規(guī)整，法度嚴(yán)謹(jǐn)，先練大字有利于打下好的基礎(chǔ)。

他用“學(xué)書(shū)次第之圖”，為初學(xué)書(shū)者指引了應(yīng)該按照什么樣的順序，如何從零開(kāi)始進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)，又從什么樣的書(shū)體入手，怎樣循序漸進(jìn)的學(xué)好書(shū)法。

他認(rèn)為，孩童最適合學(xué)習(xí)大楷的時(shí)間是8歲到10歲，初習(xí)顏真卿的《大唐中興頌》、《東方朔碑》以及宋朝蔡襄的《萬(wàn)安橋記》。豐坊選擇這兩個(gè)書(shū)家的三個(gè)碑字體皆穩(wěn)重沉著，作為孩童或初學(xué)者的入門(mén)之作，是頗具有代表意義的。

顏真卿楷書(shū)特點(diǎn)，穩(wěn)實(shí)端莊，盡合字學(xué)，又便于題署書(shū)丹，書(shū)寫(xiě)大字。其書(shū)風(fēng)兼收篆隸和北魏筆意，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。

蔡襄擅長(zhǎng)正楷，行書(shū)和草書(shū)，北宋著名書(shū)法家，為“宋四家”之一?！度f(wàn)安橋記》是其不多的存世作品之一。此碑書(shū)法端莊沉著，文字精練，工刻細(xì)致，譽(yù)為文、書(shū)、鐫“三絕”。

11歲到13歲期間，開(kāi)始學(xué)習(xí)中楷，歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮銘》、《虞恭公碑》、《姚恭公墓志》以及比丘道常的《佛遺教經(jīng)》，皆為唐代書(shū)家的杰作。

學(xué)習(xí)小楷的最佳時(shí)期應(yīng)是14歲至16歲，應(yīng)臨摹《宣示表》、《戎路表》、《力命表》、《樂(lè)毅論》、《曹娥表》。

鐘繇小楷《宣示表》，梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。王羲之臨鐘繇《宣示表》綜合了鐘繇和王羲之筆法的妙處，將二人的優(yōu)點(diǎn)集中到一處，字體端整古雅，結(jié)體略呈扁形，可以說(shuō)是楷書(shū)的鼻祖。這部分法帖，盡顯鐘王小楷的風(fēng)采。

由“顏?zhàn)执罂胧侄髷繛闅W字中楷再斂為鐘王小楷”，很明顯是個(gè)“先大后小”的過(guò)程。豐坊妙用了這個(gè)“斂”字，一則表示大小的趨勢(shì)，二則隱含從粗大到精微的思想。

為何要先大后小呢？《書(shū)法正宗》給出了答案，他說(shuō)：“初學(xué)先宜大字勿遽作小楷，作小楷入手者，以后作書(shū)楷皆無(wú)骨力?！本褪钦f(shuō)，先學(xué)大者才能得骨力。

那么，如何處理大小呢？王羲之在《筆勢(shì)論十二章——視形章第三》中有說(shuō)：大字應(yīng)該緊結(jié)其結(jié)構(gòu)，勿使筆畫(huà)離散而神散，而小字則相反，要使結(jié)構(gòu)寬博，筆畫(huà)間筆斷意連。

古人寫(xiě)大字的目的是在于壯其氣，立其骨。所以，豐坊認(rèn)為兒童在8到10歲當(dāng)以大楷打基礎(chǔ)?；A(chǔ)牢固后，學(xué)習(xí)中楷。中楷習(xí)成，則小楷隨后，自此，楷書(shū)學(xué)習(xí)才告段落。

當(dāng)然，豐坊坊真正討論的楷書(shū)蒙學(xué)內(nèi)容，卻并非此圖可以概括，他在文章中還從各種方面展開(kāi)蒙童的次序討論，如首論《楷書(shū)·先大后小》。

為何要先唐后晉、先法后韻？

豐坊的楷書(shū)學(xué)習(xí)次第的論述， 我們可以得出豐坊在“楷書(shū)學(xué)習(xí)次第”安排時(shí)的三個(gè)遞進(jìn)式教學(xué)理念或者說(shuō)是教學(xué)原則，除了“先大后小”還有“先唐后晉”、“先法后韻”。

學(xué)書(shū)要“先大后小”的確立，致使在法帖選擇上必須“先唐后晉”。因?yàn)樘瓶?，晉楷小；唐楷用筆華飾，晉楷用筆自然；唐楷結(jié)字八方，晉楷依字造型；唐楷橫有行豎有列，晉楷特別是小楷，大多橫無(wú)行豎有列。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，入手時(shí)必須有法可依，也就是要經(jīng)過(guò)一定的“規(guī)訓(xùn)”，才能掌握書(shū)寫(xiě)方法，在掌握基本規(guī)律后才能縱放自如。書(shū)法的用筆、結(jié)構(gòu)、章法規(guī)律越明顯越穩(wěn)定，就越容易被掌握。

唐楷正符合初學(xué)需平正的特點(diǎn)，在章法上整飭平正，橫有行豎有列，甚至可謂“布若算子”；結(jié)構(gòu)上法度謹(jǐn)嚴(yán)，字形端方，大小合一；用筆上雖華飾過(guò)度，但是特征明顯，規(guī)律易循。

而晉楷之規(guī)律則不像唐楷那么強(qiáng)烈，雖運(yùn)筆自然、結(jié)構(gòu)依字造型，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)不易掌握，因?yàn)殡S意性加大，初學(xué)者往往不得要領(lǐng)。所以“先唐后晉”符合初學(xué)規(guī)律。

另外，自古以來(lái)就有“唐尚法、晉尚韻”之說(shuō)，較之于晉楷，唐楷的法度更加明顯，往往更容易被分析、傳授、模仿和學(xué)習(xí)，而“韻” 是審美范疇的，往往更多的是要學(xué)習(xí)者去領(lǐng)悟、去體會(huì)。

豐坊的“法”指的是什么？自然是永字八法，他認(rèn)為三年影填歐字，便能八法具備，于是安排兒童楷書(shū)學(xué)習(xí)顏歐楷書(shū)，掌握結(jié)構(gòu)。

豐坊的眼光是準(zhǔn)確的，歐顏的整飭方正，一方面具廟堂之氣，另一方面卻缺失了變化的美感和自然天成的古意。

所以，在完成了“法”的訓(xùn)練之后，豐坊提出了“韻”，就是書(shū)法的墨色神韻。

他認(rèn)為描摹或臨摹如燈取影，雖說(shuō)能得到其形，但是墨法墨色卻不能光看碑拓或刻帖，而一定要看墨跡，古人墨跡看到很難，便可以看當(dāng)朝書(shū)家的作品。

還列出了學(xué)習(xí)范本——筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然的《宣示表》，豐坊把它描述為“天下法帖第一”，能“通玄神化”，“合鐘、王之妙，得今古之宜”，并說(shuō)，如此精妙的《宣示表》也離不開(kāi)“先法后韻”的學(xué)習(xí)規(guī)律，所以要求學(xué)習(xí)者要“亦須鉤填，或日影十紙，或日影十五紙?！倍@種由易到難的過(guò)程，也正適合初學(xué)者。

結(jié)語(yǔ)：

從《童學(xué)書(shū)程》“楷書(shū)學(xué)習(xí)次第”之中我們可以看到，豐坊時(shí)時(shí)抓住了蒙童的特點(diǎn)，根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律，遵循先易后難的學(xué)習(xí)規(guī)律，既遵從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，又為學(xué)習(xí)者理出一條清晰的學(xué)習(xí)之路。

在擇帖的經(jīng)典性、方法的合理性和書(shū)體學(xué)習(xí)的延續(xù)性以及審美要求上，豐坊都有其獨(dú)到之處，值得后人學(xué)習(xí)。

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