 李亦畬宗師 從拳打兩不知到知己知彼 一一李亦畬《走架打手行工要言》集解（六） 李新方 【原文】平日走架，是知己工夫。一動(dòng)勢(shì)，先問自己：周身合上數(shù)項(xiàng)不合？少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。  李亦畬《走架打手行工要言》并書 【解曰】“平日走架，是知己工夫”，李師這句話看似平常，實(shí)乃幾千年來無數(shù)技擊家實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集中概括，萬萬不可平常看過。至今武林中仍然流傳著這樣一句話，叫做“拳打兩不知”，是說實(shí)戰(zhàn)中的雙方，如果對(duì)技擊的客觀規(guī)律都沒有足夠的認(rèn)識(shí)和把握，動(dòng)作快的一方迅速出擊，使對(duì)方還沒有看清是怎么打的，就被擊傷、擊倒或擊出，看不出動(dòng)作快的一方有什么破綻，也來不及作出正確的反應(yīng)，所以很多人仍然迷信“天下武功，唯快不破”，很多武術(shù)仍然停留在“壯欺弱、慢讓快”，“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也”（王宗岳《太極拳論》）的初級(jí)階段。 在今天，人們把動(dòng)作快的一方的出擊動(dòng)作，用攝像機(jī)攝錄下來慢速播放，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的許多破綻。我們?cè)谟耙暺薪?jīng)?？吹降淖闱虻润w育比賽的慢鏡頭，就是這種方法。據(jù)《李小龍技擊術(shù)匯宗》，李小龍?jiān)谘芯咳瓝舻臅r(shí)候就采用了這種方法，買來拳王路易士的比賽紀(jì)錄片用慢速播放，以看清路易士的步法、手法和訓(xùn)練方法。  太極拳走架 實(shí)際上，在沒有發(fā)明攝像機(jī)之前，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)早已發(fā)現(xiàn)了技擊的這一規(guī)律，這就是用慢練的方法，把自己的動(dòng)作過程放大，如壓腿、靠腿、站樁等，少林拳就有“入門三年樁”之說，形意拳也講究“萬變不離三體勢(shì)”，三體勢(shì)就是一種樁功。外家拳還有一種非常重要、秘不外傳的練法，叫做“靠勢(shì)”，即每個(gè)著勢(shì)練到定勢(shì)的時(shí)候，擺好姿勢(shì)停住不動(dòng)，“靠”的時(shí)間越長(zhǎng)越好，這種訓(xùn)練方法的運(yùn)動(dòng)量是相當(dāng)大的，凡學(xué)外家拳得到真?zhèn)鞯娜?，大都?jīng)過這樣的嚴(yán)格訓(xùn)練，叫做“外打是拳，慢練是功”，“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”。 戚繼光《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》：“遇敵制勝，變化無窮，微妙莫測(cè)，窈焉冥焉，人不得而測(cè)者謂之神，俗云拳打不知”，就是對(duì)明代以前實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，已經(jīng)從“拳打兩不知”發(fā)展到“拳打不知”，站樁、靠勢(shì)等練法從來都是保密的，技擊高手在實(shí)戰(zhàn)中“不招不架，只是一下”，今天人們?cè)谟耙晞≈幸姷降耐饧胰菥毢蛯?duì)打的激烈場(chǎng)景，或競(jìng)技場(chǎng)上的表演，也只是一種表象，平時(shí)訓(xùn)練方法是不讓外界看到的?！叭虿恢保m然比“拳打兩不知”有了很大進(jìn)步，但只是不讓對(duì)方知道自己的情況，還不是主動(dòng)地、自覺地認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律和對(duì)方的實(shí)際情況。 雖說拳法通于兵法，《孫子兵法·謀攻》：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”，然“此謂將軍之事也”(《孫子兵法·九地》)，而對(duì)于士卒則是“愚士卒之耳目，使之無知”，“若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之”（同上)。戚繼光也認(rèn)為，武藝“諸法，頗屬繁雜，兵士愚下，豈能一一皆習(xí)”（《紀(jì)效新書·長(zhǎng)兵短用說篇》）。  《傳習(xí)錄》 直到王武李論出，才把拳法發(fā)展到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也”（王宗岳《太極拳論》）的高度，李師本文更進(jìn)一步提出“欲要引進(jìn)落空、四兩撥千斤，先要知己知彼”，“平日走架，是知己工夫……打手，是知人工夫”，使拳法達(dá)到與兵法同樣的高度，每個(gè)習(xí)練者都可以自覺地認(rèn)識(shí)和掌握武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的客觀規(guī)律，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝也”。而太極拳走架即是打手，打手即是走架，本文題曰《走架打手行工要言》，“行工”的目的就在于知，“知是行之始，行是知之成”(王陽明《傳習(xí)錄》)，是“知行合一”(王陽明《答友人問》)的功夫，心知而后身知，知己而后知人。 “一動(dòng)勢(shì)，先問自己：周身合上數(shù)項(xiàng)不合？少有不合，即速改換”，一動(dòng)勢(shì)，走架動(dòng)作姿勢(shì)的一開始。上數(shù)項(xiàng)，即前文“兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉。勁起于腳根，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動(dòng)在兩肩，主宰在腰。上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨，勁由內(nèi)換。收即是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力”。其中包括三個(gè)基本要點(diǎn)：一是兩股前節(jié)有力，二是勁由內(nèi)換，三是合中寓開，開中寓合。 正因?yàn)椤吧蠑?shù)項(xiàng)”是武術(shù)實(shí)戰(zhàn)本質(zhì)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)和集中體現(xiàn)，能做到上數(shù)項(xiàng)就能引進(jìn)落空、四兩撥千斤，不能做到上數(shù)項(xiàng)就不能引進(jìn)落空、四兩撥千斤，所以在走架動(dòng)作姿勢(shì)的一開始，就要問自己周身每一處是否都完全符合上數(shù)項(xiàng)的要求，只要在任何一個(gè)時(shí)空點(diǎn)有不符合要求的，就要趕快改正過來。  《文子》 “走架所以要慢，不要快”，所以，因此、因而、用來，出自《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以”。又，《莊子·天運(yùn)》：“彼知矉美，而不知矉之所以美”?！肚f子·天地》：“是三者，非所以養(yǎng)德也”?！俄n非子·五蠹》：“夫仁義辯智，非所以持國(guó)也”。 走架、打手，是太極拳的兩大基本訓(xùn)練方法，與其他武術(shù)的套路、對(duì)練、拆招、站樁等訓(xùn)練方法都有著本質(zhì)的區(qū)別。其他武術(shù)是練的功夫，走架打手是知的功夫，而走架即是打手，打手即是走架，走架就是對(duì)技擊規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)并按照技擊規(guī)律改造自己的過程，要做到周身處處都無不符合“上數(shù)項(xiàng)”，“觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力”，即在任何時(shí)空點(diǎn)都無不掌握主動(dòng)，才叫做身知，也就是有了知己的功夫，“所以”走架不能像其他武術(shù)的練套路那樣一下接一下，也不能像靠勢(shì)或站樁那樣，擺好一個(gè)姿勢(shì)停住不動(dòng)，必須慢練，而且具體怎么個(gè)慢法還有很多詳細(xì)要求，要弄清楚這些個(gè)“所以”也并非那么簡(jiǎn)單，下面將進(jìn)一步展開。（待續(xù)）  少林拳的靠勢(shì) |
|
|
