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在中華民族悠久的歷史長河中，寥寥不足百人享受著陪祀孔廟的殊榮，歐陽修便是其中之一。千百年后的今天，讓我們吟詠起“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，懷著崇敬的心情，紀(jì)念這位給中華民族和整個人類留下了豐富精神遺產(chǎn)的文化巨人。公元1007年，歐陽修出生于四川綿州，父親歐陽觀時任綿州軍事推官，母親鄭氏是出身在江南的女子。歐陽修三歲時，父親因年老體弱身染病而亡。迫于生存困境，孤兒寡母只好投奔遠(yuǎn)在隨州的叔父歐陽曄。在歐陽曄的照料下，孤苦的母子多了些親情的慰藉，生活上也增添了一抹亮色。承受了丈夫早逝的悲痛，鄭氏開始了對歐陽修的啟蒙教育。生在清貧，生活的塵粒掩不住少年歐陽修的才氣。即使身處泥沼，母親從未放松對他的教育。歐陽修后來回憶童年時不禁感慨，他說母親在最初教他識字時，母親拾荻稈在沙地上教他識字讀書，因此有了“畫荻教子”的故事。在稚嫩的誦讀聲中，歐陽修慢慢成長為聰穎好學(xué)的天資少年。十歲時，歐陽修已將《左傳》《昌黎先生文集》等書爛熟于心，在他心里播下了一顆詩文革新的“火種”。大宋一朝推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”，公元1023年，歐陽修開始參加科舉。天將降大任之人，必先苦其心志。歐陽修十年寒窗，兩次科舉，皆名落孫山。六年努力付諸東流，全家心血一朝夢碎。望著母親日漸衰老的身影，心有不甘的歐陽修決定外出游學(xué)，尋求名師指點(diǎn)。在胥偃的指導(dǎo)下，讓他在山重水復(fù)之時，迎來柳暗花明。一年之間，意氣風(fēng)發(fā)的歐陽修連登三元榜首，文壇上也聲名鵲起，歐陽修迎來人生的高光時刻。公元1031年，歐陽修到西京洛陽，任留守推官，從此走上了幾十年的為官之路。初入仕途，風(fēng)平浪靜、蓄勢待發(fā)。年輕有為的歐陽修被恩師胥偃選為女婿，婚后，很快被授予官職。金榜題名、洞房花燭、步入仕途，歐陽修三喜臨門，可謂人生贏家。公務(wù)之余，歐陽修游歷名山大川，留下了不少詩篇，還結(jié)識了一批有才華、有抱負(fù)的文朋詩友，如尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等。他們志同道合，互相砥礪，由此結(jié)下了終生不渝的深摯情誼，為他成為文壇宗師奠定了良好基礎(chǔ)。早年，范仲淹與歐陽修亦師亦友，是北宋文壇的一段佳話。當(dāng)范仲淹改革受挫，以至被貶離京，正直官員們紛紛為范仲淹鳴不平。時任左司諫的高若訥卻落井下石，公然聲稱范仲淹遭貶謫是罪有應(yīng)得。廟堂之上，剛正凜凜的歐陽修挺身而出，義憤填膺寫下了著名的《與高司諫書》，怒斥他這種卑劣行為。懸隔千年，我們依然能從針針見血的慷慨陳詞里，看到歐陽修的一身凜然正氣。因此，歐陽修本人被羅織出“托附有私，詆欺罔畏”等罪名，貶謫夷陵。這是歐陽修平生經(jīng)歷的第一次政治風(fēng)浪，卻困不住赤子本心，他表現(xiàn)出無畏的政治勇氣和堅貞的人格節(jié)操，成為他行走官場不畏強(qiáng)權(quán)、堅守本心的基石。夷陵經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗，歐陽修移風(fēng)易俗，勤于政事，使夷陵大治。政事之余，歐陽修為夷陵的秀美山川所吸引，寫下了大量情景交融的詩文。公元1043年，為了改變積貧積弱、內(nèi)憂外患的局面，宋仁宗采納范仲淹整頓吏治的主張，開啟了著名的“慶歷新政”。而歐陽修成為范仲淹的堅定盟友，也成為“慶歷新政”的積極參與者。宋仁宗開始選拔敢于諫言的名流，歐陽修作為“天下名士”被選擢為勸諭規(guī)諫的諫官。作為諫官的歐陽修克盡職責(zé)，陳述利害，積極支持政治革新。甚至連自己的恩師晏殊，他也敢公然挑戰(zhàn)。然而在歐陽修看來，越是在國家危難之時，他越要高舉名節(jié)，重振士風(fēng)。當(dāng)新政觸及到一些人的利益，而引起他們的猛烈抨擊，滿朝上下流言橫飛，誣蔑范仲淹、韓琦、歐陽修等人是“朋黨”專權(quán)。歐陽修身為諫官，氣憤不已，提筆作了義正詞嚴(yán)的《朋黨論》：君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。這篇大義凜然的政論，如山呼海嘯般犀利猛烈，不但在智謀上挫敗政敵，更在胸襟上碾壓政敵，宋仁宗也深深地記住了這個剛直敢言、行事果敢的漢子。然而，隨著政治氣氛愈來愈惡劣，為時僅僅兩年的“慶歷新政”便夭折。范仲淹、韓琦、富弼等人，從此不再“居廟堂之高”，蕭然“處江湖之遠(yuǎn)”。為扳倒文壇宗主的歐陽修，保守派煞費(fèi)苦心，捏造莫須有的事實，使歐陽修深陷一場子虛烏有的丑聞。一石激起千層浪，歐陽修被搞得焦頭爛額，而背上了“道德敗壞”的黑鍋。公元1045年夏秋之際，歐陽修被貶滁州。如果說，第一次貶謫讓歐陽修初嘗為人臣子的無奈，那么這次被貶滁州，對歐陽修來說就是生活的暴擊。名聲的污水澆不滅智者樂觀，歐陽修秉行“與民休息”的施政策略，使得物阜民豐、民生安樂，贏得百姓的交口稱贊。他說：“但我時四十猶強(qiáng)力，自號醉翁聊戲客。”也正是在這樣的心態(tài)下，誕生了中國文學(xué)史上的千古名篇《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同......政通人和，是歐陽修向往的北宋盛世，然受困于時局，自己的政治理想，終不過是鏡花水月。與民同樂一解醉翁千愁，談笑間卻藏不住內(nèi)心的落寞。在雄健的筆力下，更有千帆過盡后的人生況味?；蛟S，這就是歐陽修的秉承的精神和氣魄，固然生活虐我們千百遍，但我們一定不能氣餒，迎難而上最終化繭成蝶，活出精彩的人生！公元1048年，歐陽修結(jié)束了在滁州的貶謫生活，調(diào)任揚(yáng)州太守。因為揚(yáng)州自古以來就是絲管繁盛、商賈云集的經(jīng)濟(jì)中心。歐陽修按照韓琦治理揚(yáng)州的辦法，堅持寬簡政治，把揚(yáng)州治理的井井有條，深受百姓愛戴。此后的一個時期里，歐陽修先后轉(zhuǎn)徙穎州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地為官，又經(jīng)歷了母親病逝、回家守喪的變故。從寒門到貴子，歐陽修實現(xiàn)了破圈的逆襲。然而，童年的坎坷，求學(xué)的艱辛，曲折的仕宦生涯，讓他深知成才不易。文壇巨擘歐陽修曾兩度主持科考，他大刀闊斧地進(jìn)行革新，提出“文道并重”的主張，為朝廷選拔了大批經(jīng)天緯地的優(yōu)秀人才，尤其對布衣寒士，更是熱情扶持、竭誠舉薦。張載、程顥、程頤、呂大鈞等曠世鴻儒，包拯、韓琦、文彥博、司馬光等治世能臣，都曾得到過他的指點(diǎn)與推薦。蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等五位文壇巨匠，都是以布衣之身被他相中、提攜。正是這種求人之誠，待人之禮，識人之明，北宋群星璀璨，文風(fēng)振興。有了薪火相傳的蘇門四學(xué)士：黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，有了曾鞏、曾布、昆仲，更有了“中國十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。為國薦才，名垂后世，堪稱千古伯樂。公元1060年，由宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、梅堯臣等人編寫的《新唐書》完成。在歐陽修任參知政事時，與韓琦、曾公亮同心輔政，朝政清明，社會安定，史稱“嘉祐之治”。歐陽修以卓越的領(lǐng)袖魅力與嫻熟的行政能力，為他在政壇贏得了巨大聲望，這足以讓歐陽修在其所處的時代不同凡響。幾十年的宦海沉浮，歐陽修見識了那些風(fēng)波大浪，他始終保持著正直坦率的品格，也始終保持著豁達(dá)超脫的心境。公元1071年，歐陽修以太子少師致仕，歸居潁州西湖。據(jù)《先公事跡》記載，急流勇退，百年未有，天下仰嘆。從此，廟堂之上少了位胸懷坦蕩的忠肝良臣，民間多了個寄情山水的六一居士。直到公元1072年，歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。縱觀歐陽修一生，從寒門孤兒到一代名臣，從文壇領(lǐng)袖到千古伯樂，歐陽修活出了一個時代的傳奇。年少時，既鍥而不舍又精益求精，不急于功成名就；壯年時，為崇高理想與政敵口誅筆伐，敢為天下先；行至暮年，放下執(zhí)念，歸隱田園。生前名揚(yáng)四海，死后謚號“文忠”。他憑借自己的才情以及樂觀豁達(dá)的心境活出了最真實的自己，他讓我們看到了從容的力量，那是一種成熟，更是一種智慧。愿我們都能有這樣的智慧和耐心，去看待生活中的細(xì)水長流，感受悠游于生命中的花開花落。作者：倉央容若，原名許志剛，甘肅古浪人，中國管理科學(xué)研究院特約研究員，中國國風(fēng)網(wǎng)甘肅站站長，甘肅良知教育創(chuàng)始人，?？冻筷亍肪幬I(yè)余畫家。著有詩集《西北孤蓮》，作品散見于《中國教師》、《中國收藏家》、《青年文學(xué)家》等國家級刊物。朗誦：建英 (柏拉圖），一位對朗誦藝術(shù)執(zhí)著追求的春城女子。語言藝術(shù)高級教師，（教育部）中國語言現(xiàn)代化學(xué)會語言藝術(shù)專業(yè)委員會理事。從事朗誦教學(xué)多年，對朗誦藝術(shù)有獨(dú)到的見解。音色純凈通透，富有質(zhì)感，給大家?guī)砹藰O其豐富的視聽享受，并有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。?原創(chuàng)作品 授權(quán)發(fā)布（公眾號轉(zhuǎn)載須授權(quán)）
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