經(jīng)典的跨領(lǐng)域思維工具，奧卡姆剃刀：“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，究竟有什么神奇之處，這句話的核心邏輯是什么，今天我們來(lái)聊聊。

首先，這句話其實(shí)并不是奧卡姆的原話，只是在《箴言書(shū)注》和《邏輯大全》中，奧卡姆都表達(dá)了類似的意思。他說(shuō)：“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情”，以及：“如果人們能夠以較少的東西行事，就不應(yīng)該假設(shè)有更多的東西”。

后來(lái)有位西班牙哲學(xué)家總結(jié)他的思想為“奧卡姆剃刀”，也就是那八個(gè)字：“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”。這其實(shí)也算是奧卡姆剃刀的一次運(yùn)用：能用8個(gè)字說(shuō)清楚的一句話，就不要用26個(gè)字。

“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，我們通常理解這是一種極簡(jiǎn)主義思維，比如：剔除不必要的步驟，剔除多余的假設(shè)；剔除冗余的信息；剔除多余的推理，減少不必要的消耗，還原事物最直觀的樣子，保留解釋現(xiàn)象最直接的理由，找到解決問(wèn)題最短的路徑，這些都符合奧卡姆剃刀原則，但不完全正確。我們先來(lái)舉個(gè)例子，比如關(guān)于金字塔的由來(lái)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是外星人建造的；另一種則認(rèn)為是古代人類建造的。哪一種更接近于正確呢？

如果是第一種，那我們就需要說(shuō)明外星人是什么，外星人從哪里來(lái)的，至少還要假設(shè)外星人來(lái)過(guò)地球等等，而相較于第一個(gè)說(shuō)法，第二個(gè)說(shuō)法就更簡(jiǎn)潔，省去了很多不必要的假設(shè)，我們只需要解釋，古人是如何建造金字塔的就可以了。所以，按照奧卡姆剃刀原則，我們應(yīng)該相信第二個(gè)說(shuō)法。

奧卡姆剃刀在這里，我們也可以理解為，包含較少前提假設(shè)的結(jié)論更有可能正確。對(duì)于現(xiàn)象最簡(jiǎn)單的解釋往往比較復(fù)雜的解釋更正確。正如馬老師說(shuō)：?jiǎn)T工離職一般有兩種情況，要么錢(qián)給少了，要么受委屈了。雖然，我們通常認(rèn)為奧卡姆剃刀追求的是“簡(jiǎn)單”，但實(shí)際上奧卡姆剃刀的本質(zhì)不是追求“簡(jiǎn)單”，而是追求“直接”或者說(shuō)“直觀”。

如果追求簡(jiǎn)單的話，那么我們用上帝解釋一切是最簡(jiǎn)單的。亞里士多德說(shuō)：“大自然選擇最短的道路”，這里的“道路”是實(shí)體，具有實(shí)在性。如無(wú)必要，不要繞路；如無(wú)必要，勿增實(shí)體，這符合奧卡姆剃刀原則，其實(shí)奧卡姆的思想也是繼承和發(fā)展了亞里士多德的思想。

簡(jiǎn)單和直觀是有本質(zhì)區(qū)別的，我們舉個(gè)例子，男朋友約會(huì)遲到了，是因?yàn)橄掠甓萝嚵?，還是因?yàn)槟信笥巡粣?ài)她了呢？雖然用“你不愛(ài)我了”這個(gè)簡(jiǎn)單的原因可以解釋一切，但這并不符合奧卡姆剃刀原則。因?yàn)椤皭?ài)或者不愛(ài)”是無(wú)法直觀的，而“下雨堵車”是可以直觀的，所以，按照奧卡姆剃刀原則，更可能正確的是：男朋友因?yàn)橄掠甓萝囁赃t到了。

奧卡姆剃刀真正追求的是基于實(shí)體的“直接”或者說(shuō)“直觀”，而不是基于思維的“簡(jiǎn)單”。正如牛頓在巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的最后說(shuō)：“尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)和足以解釋其現(xiàn)象的東西”，這是牛頓對(duì)奧卡姆剃刀的運(yùn)用。

600多年來(lái)，奧卡姆剃刀首先在科學(xué)上得到了廣泛的應(yīng)用，從哥白尼到伽利略，從牛頓到愛(ài)因斯坦，科學(xué)家們認(rèn)為宇宙的奧秘、自然的規(guī)律都可以用一些最簡(jiǎn)單的公式解釋，從牛頓的萬(wàn)有引力到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，奧卡姆剃刀已經(jīng)成為了重要的科學(xué)思維工具。

對(duì)于科學(xué)家，奧卡姆剃刀原理還有一種更為常見(jiàn)的表述形式：當(dāng)你有兩個(gè)或多個(gè)處于競(jìng)爭(zhēng)地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡(jiǎn)單或可證偽的那個(gè)更好。也可以說(shuō)，如果你有兩個(gè)或多個(gè)原理，它們都能解釋觀測(cè)到的事實(shí)，那么你應(yīng)該使用簡(jiǎn)單或可證偽的那個(gè)，直到發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。

當(dāng)然，不僅在科學(xué)領(lǐng)域，在今天，奧卡姆剃刀被廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、甚至企業(yè)管理和個(gè)人生活領(lǐng)域。

在自然領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增消耗”，大自然從不做無(wú)用功；

在科學(xué)領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增假設(shè)”，愛(ài)因斯坦說(shuō)，凡是力求簡(jiǎn)單，但不能太簡(jiǎn)單；

在政治領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增規(guī)則”。正如《道德經(jīng)》中老子說(shuō)“無(wú)為，而無(wú)不為”；

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增成本“；

在企業(yè)管理領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增管理”；

在社會(huì)生活領(lǐng)域“如無(wú)必要，勿增信息”，在信息爆炸的時(shí)代，要做出高質(zhì)量的判斷，往往不是信息越多越好，抓住核心關(guān)鍵信息才是制勝之道。

在面對(duì)紛繁復(fù)雜的局面，在面臨似是而非選擇的時(shí)候，我們都可以祭出這把幾百年前神奇的剃刀，把一切問(wèn)題化繁為簡(jiǎn)，直擊問(wèn)題的本質(zhì)，找到最佳的解決方法和實(shí)現(xiàn)路徑。