八字四柱的天文學意義（二）

師子云99 2022-08-18 發(fā)布于湖南

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解釋八字的古天文學意義需要兩套玄學概念：

1、陰陽五行，天干和地支；

2、六十甲子的年柱、日柱；月柱和時柱。

先說陰陽五行，天干和地支：

陰陽有多種不同的解釋，主要有兩種，一是性質(zhì)相反，相互對立的物質(zhì)，不管是虛的、還是實的；二是兩種完全相反的運動模式，比如消長、升降。

五行，又說是取類比象自然界中的五種性質(zhì)的物質(zhì)，有說是金木水火土五星，有說是五種符號標識的生克循環(huán)系統(tǒng)。

其實，五行既然屬于概念、哲學或者理論，自然不是憑空冒出來的，肯定來自于自然，不管是內(nèi)在還是外在。

五行的真正含義是宇宙中五種基本的能量性質(zhì)，運動性質(zhì)或者空間性質(zhì)。這五類性質(zhì)金木水火土只是代號，自然中的金木水火土也是五種能量性質(zhì)的延伸。

五行衍生出十天干，以地球和北極星的運動衍生出十二地支。所以，天干出于“天”，這個天是太陽和宇宙外空間，存在和不斷釋放五種性質(zhì)的能量；地支出于“地”，由地球本身的運動產(chǎn)生。

干支的來源：天干來自于太陽與五氣

解釋八字的古天文學意義需要兩套玄學概念： 1、陰陽五行，天干和地支； 2、六十甲子的年柱、日柱；月柱和時柱。

玄壺堂主

2年前
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干支的來源：十二地支來自于地球與北極星

解釋八字的古天文學意義需要兩套玄學概念： 1、陰陽五行，天干和地支； 2、六十甲子的年柱、日柱；月柱和時柱。

玄壺堂主

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再說六十甲子的年柱、日柱；月柱和時柱。

八字年、日地支是正兒八經(jīng)與十二地支對應，具體參照“干支的來源：十二地支來自于地球與北極星”一文。八字中的年、日地支是實的，月時地支是虛的，所以一個人的八字以年和日代表“命主”，具體25歲之前，年柱代表“命主”；25歲之后，日柱代表“身主”。

月和時都是年和日遁出來的，遁月從年，年月又為一體；遁時從日，日時又為一體。

因為年日兩柱不變，月和時不斷變換，所以可以年日為“陰”，月時為“陽”，陰從陽，月時的陽就是外在環(huán)境，所以有時候“人”身不由己，隨著環(huán)境變動和改變。

年柱：

古法八字以年命推算，因為年命主導一個人“氣”的來源，年干是人出生時候地球上空五行之氣的性質(zhì)，甲己為土氣，乙庚為金氣，丁壬為木氣等等。

這里涉及到天文學與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五運六氣”，而且五運六氣專門針對“年”來說的，是以年為單位推論的大的“天氣”運轉(zhuǎn)，日柱就不能論“五氣”了。

年的長度在八字中以回歸年為準，雖然年有恒星年、回歸年，恒星年計算一年的時間以某一固定恒星為參照；回歸年計算一年以地球上的四季光照為參照。

也就是說，年的五行之氣又“天”決定，但年的長度由“地”決定。

年氣定位了，地支怎么對應呢。這就是六十甲子的“玄學”貢獻了，天氣快，地氣慢，干支紀年以木性生長之氣的“甲”為開始，但十二地支中代表的地氣落后天氣兩個單位，故而以“子”開始。代表“甲”年土氣行經(jīng)天空時，對應的地面是“子”之氣。

日柱：

八字的日柱是一個難題，以下論述有待研究。

在“干支的來源：十二地支來自于地球與北極星”一文中，日柱的地支也是跟年地支一樣，由北斗七星定位的。

北斗七星分別按年按日遍歷十二宮，所歷一年之春夏秋冬四季，與一日之晨午昏夜，行度相符，即以斗綱所建，春行寅卯辰宮，夏行巳午未宮，秋行申酉戌宮，冬行亥子丑宮；晨則行寅卯辰宮，午行巳午未宮，昏行申酉戌宮，夜行亥子丑宮。是以，對照行度，春比之日東升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。

又因為八字中的日柱不是從年或者月遁出來的，顯然跟年一樣都是實際本源存在的，可以借鑒古人六十甲子起源的理論：

當祖先在某個冬至日朔日觀察到五星連珠的情況，定下那天那時為甲子年甲子月甲子日干支系統(tǒng)的起始點，就是希望后天的八字系統(tǒng)能夠模擬天體的運行規(guī)律。

說明，日柱是根據(jù)天體運行推算出來的，用的是天體運轉(zhuǎn)周期的可公度理論。

以上論述還能得出一個結(jié)論：

1、年和日則自始至終，自古以來都是固定的，月和時的長度是不斷糾正調(diào)整的。

“月”有恒星月（月亮實際圍繞地球公轉(zhuǎn)時間）、朔望月（朔、望月相變化周期）。八字的月采用朔望月；時柱的時辰，則是根據(jù)太陽光照長斷，地球上每個地方都不一樣的。

2、年、日是天球赤道坐標系，注重北極星和北斗七星；月、時是黃道、赤道坐標系的結(jié)合，注重太陽和月亮。

再看月柱、時柱：

月柱：

月由年遁出來，是把以回歸年再分成12等分，利用十二地支標識。

月柱地支的長度是以朔望月為準的，「朔望月」是月球接連兩次朔(新月)或兩次望(滿月)相隔的時間，即29.5306日(29日12小時44分3秒)。

朔望月是月相變化周期月，涉及到太陽、月亮、地球三大星體。

以朔望月為月柱是非常有智慧的設定，把地球或者說眼光從遙遠的北極星拉回到太陽系，考慮太陽、月亮的影響，這樣遠近兼顧。

卦氣體系：

月相的變化在八字命理中，實際是卦氣的應用，也就是跟八卦、月體納甲有關，但現(xiàn)在八字理論中卦氣已經(jīng)不長用了，民間還有命理師用卦氣來推命、斷兄弟個數(shù)，考刻定時。

八字月柱的應用，還有兩個體系：

一個是24節(jié)氣體系，屬于黃道體系，八字應用就是定大運、人元司令、四季王相；一個是28星宿體系，屬于赤道體系，八字應用就是地支藏干，或者星宿推命法。

先說朔望月與24節(jié)氣的融合：

朔望月與24節(jié)氣使用的黃道經(jīng)度有兩個交集那就是朔、望兩點，其他地方就不重合了，必定一個是黃道，一個是月相黑道和白道。

注意：現(xiàn)行24節(jié)氣是“定氣法”，采用黃道劃分，才出現(xiàn)上面朔望的兩個交點，因為太陽黃道與月亮黑道白道只相差4/5度角，基本重合。但是古代24節(jié)氣劃分還有另外；兩種坐標，一個是北斗七星，天赤道；一個是太陽光照的平氣法，回歸年制，后面會詳細介紹。

農(nóng)歷以朔為每個月的開端，這時月球和太陽的黃經(jīng)相等，日食發(fā)生時必定是朔；月食發(fā)生時必定是望，這時月球和太陽的黃經(jīng)相差180度。

24節(jié)氣與黃道對應：

從地球觀測，太陽一年里在恒星間或天球劃過的軌道稱為黃道，以 360 度黃經(jīng)來量度。二十四節(jié)氣正好把黃道分成二十四等份，即每個氣相差黃經(jīng) 15 度。春分時黃經(jīng)為 0 度，清明時黃經(jīng)為 15 度，如此類推 (表一)。

春分和秋分晝夜平分，夏至晝最長(北半球，下同)，冬至晝最短，春分、秋分、夏至和冬至是古人最初確立的氣。其后加入的是立春、立夏、立秋和立冬。至于其他的節(jié)氣，便以該段季節(jié)常見的天氣現(xiàn)象或農(nóng)業(yè)活動而命名，這些節(jié)氣某程度上反映了古代中原地區(qū)的氣候。

農(nóng)歷規(guī)定每一個月必定要有一個中氣，沒有中氣的月份，便成為前一個月的閏月。原來 19 個「回歸年」共有 228 個中氣和 235 個「朔望月」，即是有7個月沒有中氣，這些沒有中氣的月便正好成為閏月。

二十四節(jié)氣與黃道十二宮：

跟二十四節(jié)氣相似，古代的黃道十二宮亦是以春分點為起點而把黃道分為 12 等份(圖二)，因此占星學中十二星座的開始及結(jié)束日期或其前后一天必定是二十四節(jié)氣中的中氣。

注：　十二星座對應的黃經(jīng)度是在二千多年前定下的，由于地球自轉(zhuǎn)軸的擺動，現(xiàn)在觀測到的星座位置與黃經(jīng)度已不符。

北斗七星定24節(jié)氣：
“二十四節(jié)氣”是干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移，與季節(jié)變換有密切關系。
以北斗星斗柄所指的方位作為確定季節(jié)的標準，稱為斗建，亦稱月建。
干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節(jié)日為月首。
干支歷將一歲劃分為十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。
上古時代以北斗斗柄頂端的指向來確定“二十四節(jié)氣”，斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。
北斗斗柄指向確立的二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒。
在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！奔矗繁鷱恼龞|偏北（寅位，后天八卦艮位）為起點，經(jīng)南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲”。故，寅月為“春正”，立春為歲首。
“平氣法”定24節(jié)氣：
西漢時，“二十四節(jié)氣”名稱首見于文獻《淮南子·天文訓》。漢武帝時期，將“二十四節(jié)氣”吸收入《太初歷》作為指導農(nóng)事的歷法補充。
采用“平氣法”（即平均時間法）劃分節(jié)氣。
“平氣法”用立桿測影確定黃河流域的日短至作為冬至日，將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的日期等分，稱為“節(jié)氣”；平均每月有一個“中氣”與一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”。
“平氣法”是時間平均法，每個節(jié)氣間隔時間約15天，計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻?！捌綒夥ā眲澐值墓?jié)氣，始于冬至，終于大雪。
“定氣法”定24節(jié)氣：
現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今）。1645年，正好是清初西方傳教士將西方天文傳入中國的時候，康熙帝采用西方天文訂立歷法，所以才出現(xiàn)“黃道”標準，黃道是西方的天文坐標系。
因此說，“定氣法”是受西方歷法影響的，中西結(jié)合的24節(jié)氣制定法。
“定氣法”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點（但排序仍習慣上把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排。太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”的度數(shù)均等、時間不均等。
廿四個節(jié)氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結(jié)果。
“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒。