（緊接上期）

第五節(jié) 刺帝謀反

黃巾民變和涼州羌亂是體制外的人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿進(jìn)行的武裝反抗，那么，體制內(nèi)呢？仍然有人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，也想通過(guò)非正常手段來(lái)予以改變。

就在廢史立牧前后，發(fā)生了兩件體制內(nèi)的人意圖謀反之事。

第一件事是冀州刺史王芬密謀行刺靈帝，改立合肥侯。

漢中平五年（188年），冀州刺史王芬、著名黨人陳蕃的兒子陳逸、擅長(zhǎng)天文陰陽(yáng)之術(shù)的術(shù)士襄楷在一起聚會(huì)，談及時(shí)局。襄楷說(shuō)道:“我夜觀天象，發(fā)現(xiàn)了不利于宦官的征兆，這些人中的顯貴要遭到滅絕?！备赣H陳蕃死于宦官之手，得知宦官即將覆滅，陳逸自然非常欣喜。

王芬也仇視宦官，自告奮勇承擔(dān)起誅殺宦官的組織者責(zé)任?；鹿俣荚诰┏锹尻?yáng)，怎么殺呢？也是無(wú)巧不成書，正好靈帝打算帶著十常侍等宦官顯貴到河間（今河北省河間市）故鄉(xiāng)巡視（看來(lái)皇帝也不能免除衣錦還鄉(xiāng)之俗?。Ｍ醴乙环矫嫦虺⑸蠒?，借口境內(nèi)黑山賊猖獗，需要起兵對(duì)抗，求得在境內(nèi)招兵買馬的權(quán)利（漢制，無(wú)朝廷許可，刺史郡守不能擅自征兵）。一方面聯(lián)絡(luò)許攸、周旌、華歆、陶丘洪和曹操等人前來(lái)相助，計(jì)劃在靈帝巡視河間之時(shí)行刺靈帝，殺掉十常侍，改立合肥侯為帝。

靈帝絲毫沒(méi)有察覺(jué)冀州有只大網(wǎng)等著他去鉆，興致勃勃地準(zhǔn)備動(dòng)身。臨行前一天，太史來(lái)報(bào)，說(shuō)北方天空從東到西充滿赤氣，預(yù)示著有驚天陰謀，不宜北行。靈帝取消了北行計(jì)劃，派人前去探查，發(fā)現(xiàn)了王芬陰謀的蛛絲馬跡，立即下令王芬停止招兵，回洛陽(yáng)待查。王芬害怕，自殺。

一個(gè)低品秩官員敢組織軍隊(duì)來(lái)實(shí)施兵變，圖謀刺殺皇帝，改立新君，已經(jīng)可以說(shuō)明靈帝的不得人心，朝政的混亂不堪。

不過(guò)此事有些喜感，起止原因都是兩個(gè)望氣者的話，感覺(jué)像是法師斗法，難怪也有學(xué)者懷疑此事的真實(shí)性。要不是《三國(guó)志》在卷一和卷十三都提到這件事，我也不信。還有一個(gè)遺憾之處，他們要立的合肥侯究竟是誰(shuí)，不大清楚。

曹操因拒絕參與此事而免受牽連。

第二件事是原信都（今河北冀州市舊城）縣令閻忠勸說(shuō)左將軍皇甫嵩起兵自立。

也在這年年底，王國(guó)率西涼叛軍圍攻陳倉(cāng)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)），朝廷無(wú)奈再度起用皇甫嵩為左將軍，以前將軍董卓為副，各率兵兩萬(wàn)解圍。這就是著名的陳倉(cāng)之戰(zhàn)。

皇甫嵩兵臨陳倉(cāng)安營(yíng)扎寨，董卓提議立即進(jìn)攻叛軍，解陳倉(cāng)之圍。皇甫嵩斷定叛軍攻不下陳倉(cāng)，就沒(méi)有采納，反而是采取守勢(shì)，消耗叛軍。

局勢(shì)的發(fā)展正如皇甫嵩所料，陳倉(cāng)城堅(jiān)糧足，王國(guó)圍城八十多天，仍無(wú)法破城。實(shí)在是打累了，就放棄圍城，準(zhǔn)備撤軍。

此時(shí)董卓又提了個(gè)建議，主張窮寇莫追，任叛軍撤退?；矢︶赃€是沒(méi)采納，自帶本部?jī)扇f(wàn)兵馬全線追擊，令董卓殿后，取得了斬首萬(wàn)余人的特大勝利。

皇甫嵩兩次沒(méi)有采納董卓的提議，讓董卓大失顏面，盡管他的提議都是餿主意，但他卻不這樣想，反倒認(rèn)為是皇甫嵩故意與自己作對(duì)，從此懷恨在心。這就是小人和君子的區(qū)別，小人總認(rèn)為自己是對(duì)的，哪怕錯(cuò)了，也不會(huì)自省，都要找理由怪罪到別人頭上。君子則是首先反省自己有沒(méi)有錯(cuò)，不會(huì)因?yàn)樽陨礤e(cuò)誤而怪罪別人。

就在皇甫嵩與王國(guó)在陳倉(cāng)相持期間，原信都縣（今河北邢臺(tái)西南）令閻忠前來(lái)游說(shuō)皇甫嵩擁兵自立。

閻忠先從皇甫嵩功高震主的危險(xiǎn)性說(shuō)起，以韓信的遭遇提醒皇甫嵩有性命之憂，希望以此激起皇甫嵩的反叛之心。這是說(shuō)客的技巧，可以忽略不計(jì)。但緊接著說(shuō)的一番話則一針見(jiàn)血地描述出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。他說(shuō)：“朽木不可雕，衰世難以輔佐。若要想輔佐衰敗的世道，雕刻腐朽的木頭，這就象往山坡上推石滾，在江河里頂風(fēng)行船，豈是那么容易嗎？況且如今宦官狼狽為奸，專權(quán)亂政。你在昏君之下難以久居，你有不賞之功，別人也會(huì)嫉妒詆毀你，不早點(diǎn)想辦法圖謀大事的話，你會(huì)后悔無(wú)及。”

皇甫嵩是個(gè)愚忠之人，自然不會(huì)聽(tīng)從閻忠的勸告。

不光是閻忠這樣勸告皇甫嵩?；矢︶缘闹蹲踊矢︶B、長(zhǎng)史梁衍都勸過(guò)，可惜皇甫嵩未能聽(tīng)從。其最終也未能挽救朝廷分崩離析四分五裂的局面，自己的老命還差點(diǎn)被董卓拿走。

這樣的朝廷有什么可忠的呢？還不如反了吧！

漢末社會(huì)上下，體制內(nèi)外，都對(duì)以靈帝為首的朝廷失去了信心，人心思變，廢史立牧只是加速了皇權(quán)的衰弱和領(lǐng)土的分裂，導(dǎo)致了漢末群雄割據(jù)的格局。

第二章 奪嫡之爭(zhēng)

第一節(jié) 靈帝駕崩

涼州之亂成為漢帝國(guó)心腹之患，為盡快平定這次叛亂，靈帝于中平五年（公元188年）五月，以征西為名組建西園軍，設(shè)立西園八校尉：

上軍校尉－－－小黃門·蹇碩；

中軍校尉－－－虎賁中郎將·袁紹；

下軍校尉－－－屯騎校尉·鮑鴻；

典軍校尉－－－議郎·曹操；

助軍左校尉－－趙融；

助軍右校尉－－馮芳；

左校尉－－－－諫議大夫·夏牟；

右校尉－－－－淳于瓊。（八校尉人員及稱謂有不同的版本）

八校尉以蹇碩為帥，大將軍何進(jìn)也在其下。宦官成為朝廷最高軍事長(zhǎng)官。

十月，靈帝建造長(zhǎng)樂(lè)觀，在里面舉行了盛大的閱兵儀式。自稱“無(wú)上將軍”，持劍騎馬檢閱八校尉所屬各軍（明正德皇帝是學(xué)的他嗎？），還自鳴得意地在討虜校尉蓋勛面前炫耀，結(jié)果被蓋勛直接指斥為“黷武”，自討沒(méi)趣。

陳倉(cāng)之戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的王國(guó)被韓遂、馬騰廢黜，二人推舉原信都令閻忠為帥。閻忠內(nèi)心不愿，憂憤而死。涼州叛軍一時(shí)群龍無(wú)首，這似乎給帝國(guó)的平叛大事帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，誰(shuí)知靈帝卻一病不起，平叛之事只能暫時(shí)中止。

漢中平六年（公元189年）四月十一日（公元5月13日），洛陽(yáng)皇宮，南宮嘉德殿，病入膏肓的皇帝劉宏奄奄一息地躺在御榻上，殿內(nèi)只有小黃門、上軍校尉蹇碩陪侍。靈帝用最后的一點(diǎn)力氣對(duì)蹇碩囑以后事，讓其扶立小王子劉協(xié)繼位為帝。說(shuō)完后黯然去世，享年33歲。

如果根據(jù)史書記載的話，中國(guó)歷朝歷代的末代皇帝除了傀儡外，都不是好東西。這些皇帝的謚號(hào)也多是惡謚，哀、殤、煬、幽、靈等，人性陰暗面中所有的殘暴荒淫似乎都集中在他們身上。有那么一二個(gè)還可以理解，如果無(wú)一例外的如此就有些匪夷所思了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？

試著分析一下，完了再接著講故事。

先確定一個(gè)前提，是河南大學(xué)王立群先生的觀點(diǎn)，自秦始皇開創(chuàng)皇權(quán)專制體制以來(lái)，一直到清宣統(tǒng)皇帝退位，其間所有的皇帝都是暴君，區(qū)別僅僅是殘暴的程度不同而已。這點(diǎn)很重要，千萬(wàn)不要被那些什么明君、仁君的贊歌唱昏了頭，皇權(quán)專制體制下產(chǎn)生不出什么明君、仁君的。唐太宗是明君吧，殺兄、射弟、逼父?？滴跏侨示桑笃鹞淖知z，殺起漢人來(lái)眼都不眨一下。

其一，末代皇帝，都是身處朝代衰竭期。短則幾十年，長(zhǎng)則上百年本朝歷史的所有矛盾和弊端都集中在這個(gè)時(shí)期，積重難返，要靠一己之力來(lái)力挽狂瀾已經(jīng)是不可能的事情了（明崇禎皇帝就是個(gè)最好的例子。崇禎謚號(hào)烈，還不是惡謚，除了崇禎本人還不算太壞以外，更重要的原因是清朝要收買漢人人心）。帝國(guó)要垮，人心已散，內(nèi)賊蜂起，外寇又來(lái)，怎么辦？只有嚴(yán)刑峻法，重稅重賦，挖肉補(bǔ)瘡來(lái)盡力維持朝廷的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此形成惡性循環(huán)，加快了朝代的滅亡。而所有這些惡政、惡果、惡名都落在了末代皇帝身上。

其二，就是很多人都耳熟能詳?shù)哪蔷湓挕皻v史是由勝利者書寫的”。新的朝代為了證明自己的合法性，一個(gè)最簡(jiǎn)便有效的方法就是抹黑前一個(gè)朝代。這在中國(guó)古代史中屢見(jiàn)不鮮。中國(guó)古代的朝代更替，多數(shù)是武裝奪取政權(quán)，而不是合法繼承。勝利者為了凸顯自己是正義的一方，就必須把對(duì)方說(shuō)成是非正義的一方，讓自己武裝奪權(quán)的行為變得合理合法。而中國(guó)古代修史的一貫做法是勝利者一方政權(quán)穩(wěn)固后，派本朝大臣領(lǐng)銜，集中已經(jīng)歸化本朝的文人來(lái)寫。誰(shuí)敢指責(zé)本朝的不是？壞人只能由前朝最后一個(gè)皇帝來(lái)當(dāng)咯。就算隋煬帝和唐太宗是親戚，父輩還同朝為臣，一個(gè)圈子里的人，盡管知道唐玄宗時(shí)仍在用著隋朝留下來(lái)的錢糧，盡管國(guó)家人口和財(cái)政收入仍然比不過(guò)隋朝，但還是要把隋煬帝說(shuō)成一個(gè)大大的壞人，而且是壞透了（當(dāng)然，隋煬帝不是好人，但不至于像唐朝人包括今天還有人說(shuō)的那么壞）。

其三，皇帝看上去是個(gè)很風(fēng)光的職業(yè)（說(shuō)皇帝是個(gè)職業(yè)的話是皇帝自己說(shuō)的。1931年，文繡與清遜帝溥儀上法院離婚，登記表中有“職業(yè)”一欄，溥儀思索了半天，填了個(gè)“皇帝”），普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，上至文武百官，下至黎民百姓，莫不生殺予奪，何其快哉。但是，也是一個(gè)最危險(xiǎn)的職業(yè)，隨時(shí)得提防著有人謀反，把自己從皇帝寶座上拉下來(lái)。

中國(guó)沒(méi)有日本天皇萬(wàn)世一系的體制，也沒(méi)有歐洲只能由具有王室血統(tǒng)的人才能當(dāng)國(guó)王的規(guī)矩。中國(guó)的皇帝是隨機(jī)性的，就是所謂的“皇帝輪流做，明年到我家”。這是由中國(guó)君權(quán)天授的理論體系所決定的。天選擇有德的人來(lái)做皇帝，“皇天無(wú)親，惟德是輔”，沒(méi)有其他的條件，只要有德就行。如果皇天認(rèn)為你無(wú)德了，就另外輔佐一位有德的來(lái)代替你。所以人人都認(rèn)為自己可以當(dāng)皇帝，泥腿子陳勝就可以喊出“王侯將相，寧有種乎”的口號(hào)。歷朝歷代的農(nóng)民民變也都是以推翻現(xiàn)在的皇帝，由自己取而代之為終極目標(biāo)。在中國(guó)古代沒(méi)有為改革體制而興的民變，造反都是為了當(dāng)皇帝。新的朝代建立初期，皇帝大多會(huì)與民休養(yǎng)生息，制定許多輕賦減徭，還利于民的政策，主要是為了療治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，促進(jìn)人口增長(zhǎng)。再加上開國(guó)君主一般都比較開明，有威望，能夠凝聚社會(huì)各階層齊心協(xié)力開發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力。這也是各個(gè)朝代的所謂盛世都出現(xiàn)在初期的原因。到了末代就尾大不掉積重難返了?；实鄣⒂谙順?lè)，官吏忙于貪腐，土豪樂(lè)于兼并土地。官場(chǎng)腐敗，社會(huì)黑暗，以至于民不聊生，鋌而走險(xiǎn)。歷史又由此進(jìn)入一次新的循環(huán)。這個(gè)時(shí)期的皇帝最難做，干啥啥不成，還得絞盡腦汁千方百計(jì)地保住自己的位置，會(huì)身不由己地自動(dòng)開啟親小人遠(yuǎn)賢臣，荒淫殘暴的昏君模式。

順便說(shuō)說(shuō)桓靈二帝的差別?；胳`二帝一向被人相提并論，以至形成二人都是相同的昏君。特別是諸葛亮的《出師表》里說(shuō)過(guò)“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！薄冻鰩煴怼繁贿x入中學(xué)教材里，其影響非常廣泛，更加深了桓靈一體的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，二人是有差別的。再次聲明，集權(quán)體制下的皇帝都不是好東西，這里并不是為桓帝翻案，只是為了正確認(rèn)識(shí)歷史人物。

政治上，桓帝比靈帝成熟。

桓帝與宦官廁所密謀，發(fā)動(dòng)宮廷政變，消除了外戚梁氏勢(shì)力，自然會(huì)重用宦官，所謂一日五侯，就是桓帝所為。但他知道掌握宦官與文官集團(tuán)的平衡，在宦官勢(shì)力過(guò)大時(shí)會(huì)予以壓制。桓帝有所謂的“三斷大獄”，一是誅滅梁冀；二是廢免鄧氏；三是禁錮黨人。第一不用說(shuō)了，第二、第三就是在宦官與黨人之間尋找和建立平衡。在延熹八年（公元165年）廢免鄧皇后的過(guò)程中，曾經(jīng)如日中天的“五侯”及其繼承人全部由縣侯降為鄉(xiāng)侯，終結(jié)了與這批宦官的六年蜜月期?；傅蹠r(shí)的黨錮時(shí)間也不到一年就結(jié)束了。李膺殺張讓弟弟張朔，濟(jì)北相騰延殺侯覽、段珪賓客數(shù)十人，桓帝都沒(méi)聽(tīng)從宦官的誣告處理李、騰二人，反而升了二人的官。

同時(shí)桓帝在用人上也比較靈活，在朝廷中樞里不再以郭、馬、袁、楊為主（前二者是開國(guó)元?jiǎng)准巴馄莸暮蟠?，后二者就是兩家著名的四世三公豪門子弟），西北邊陲將領(lǐng)也不以鄧、馬、耿、竇等世襲將領(lǐng)為主，都另外從基層、民間提拔人才，著名的“涼州三明”（皇甫規(guī)、張奐與段颎）就是因此才嶄露頭角，成長(zhǎng)為方面人才。

靈帝則一味地依賴縱容宦官，在評(píng)定黃巾民變時(shí)，豫州刺史王允拿到了張讓門客與黃巾軍聯(lián)系的信簡(jiǎn)呈報(bào)給靈帝，靈帝居然訓(xùn)斥幾句就算了。無(wú)限延長(zhǎng)黨錮時(shí)間，加劇黨人與朝廷的矛盾。設(shè)置鴻都門學(xué)，截?cái)嗵珜W(xué)生的仕進(jìn)道路，引發(fā)和加深新的社會(huì)矛盾。宦官給狗戴進(jìn)賢冠、穿朝服、佩綬帶，搖搖擺擺上朝，靈帝起初沒(méi)認(rèn)出是一條狗，近前一看，居然哈哈大笑，還連聲夸獎(jiǎng)?wù)f：“好一個(gè)狗官??！”這對(duì)滿朝文武來(lái)說(shuō)，是莫大的羞辱，心中的憤懣可想而知。

經(jīng)濟(jì)上桓帝比靈帝節(jié)儉。

桓帝也賣官，靈帝賣官還是從桓帝那學(xué)的。但二者還是有差別（賣官是商鞅變法內(nèi)容之一，秦漢時(shí)都賣官。漢時(shí)武帝為征匈奴采納桑弘羊的建議開始賣官）?；傅圪u官始于延熹四年（公元161年）。那年是個(gè)災(zāi)年，瘟疫、水災(zāi)、地震接踵而至。還有多個(gè)地方的羌人反叛。賑災(zāi)平叛都要錢，桓帝繼承的是個(gè)爛攤子，沒(méi)有錢。于是，就先減官員俸錄。不夠，再找諸王侯借半年租（欠借的錢桓帝后來(lái)用濯龍中藏錢，就是私房錢還的）。還是不夠，沒(méi)辦法了，就只好學(xué)漢武帝賣官。賣的官都不是重要位置，主要是關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林、緹騎營(yíng)士、五大夫（關(guān)內(nèi)侯和五大夫?yàn)榫粑唬形粺o(wú)封地。前者有少量的食邑和收取幾戶農(nóng)戶的稅收，可世襲；后者僅本家得免役。其余的只是宮廷衛(wèi)士之類的士兵）。這些低級(jí)別官員并沒(méi)有影響朝政的能力?；傅圪u官后又以種種理由來(lái)削減這些官員的俸祿。賣官得來(lái)的錢主要就拿來(lái)賑災(zāi)平叛。

靈帝賣官則沒(méi)有限制，什么等級(jí)的官都賣，甚至三公職務(wù)都賣。這些職位對(duì)朝政影響就非常大了，官員不稱職，甚至能直接影響朝廷的興衰。比如前面提到的張溫、崔烈之徒。并且靈帝賣官得來(lái)的錢主要是拿來(lái)自己揮霍享受。

個(gè)人享樂(lè)上，桓帝沒(méi)有靈帝那么驕奢淫逸貪婪無(wú)度。

桓帝好色，后宮妃嬪、宮女最多時(shí)達(dá)六千多人，這點(diǎn)和靈帝不相上下。但桓帝除了給母親起造過(guò)宮殿外，幾乎沒(méi)有新建什么宮殿?；傅蹠r(shí)皇宮內(nèi)經(jīng)常失火，許多宮殿都被燒壞了。也許主要是沒(méi)錢吧。因?yàn)樗霐U(kuò)建鴻池，被侍中趙典諫止。以至于靈帝繼位后，看到破爛的宮殿和空空如也的國(guó)庫(kù)時(shí)嘲諷桓帝不能作家居。

靈帝就太能作家居了。將加收的田畝稅和賣官錢拿來(lái)翻新南宮，擴(kuò)建西園。有學(xué)者算過(guò)一筆賬，靈帝僅從每畝增收十文錢的加稅中就獲利200億。而這200億還不夠他修建宮殿，又開始賣官。在宮中建集市，太監(jiān)、宮女在其中模仿民間集市買賣，百戲雜呈。這些人趁機(jī)偷竊珍寶，運(yùn)出去倒賣。還在宮中修建一千多間房，讓人采來(lái)苔蘚覆蓋在臺(tái)階上面，引渠水繞門環(huán)流。渠水中種植著南國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的荷花，花大如蓋，高一丈有余，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮，名叫夜舒荷。又因其這在月亮出來(lái)后葉子才展開，月神名望舒，又叫望舒荷。靈帝與眾多宮女裸游其中，嬉戲追逐，竟然還恬不知恥地親賜花園名為裸游館。

桓靈二帝還有哪些差異呢？靈帝死后二子奪嫡的情形及結(jié)果如何呢？下期再聊。

（未完待續(xù)）