內(nèi)容簡介

胡小石根據(jù)清焦循“一代有一代所勝”之說，主張文學(xué)隨時代而發(fā)展，在該書中歷敘《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點(diǎn)突出，闡明各種舊說，不少創(chuàng)見，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)篇幅不長而頗具卓識。

胡小石畢生治學(xué)，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡端。其定文學(xué)范疇，以我國固有之“言志”說、“緣情”說結(jié)合外來之“純文學(xué)”理論。治學(xué)方法，則嚴(yán)格區(qū)別治史、學(xué)文為兩途，謂治文學(xué)史屬于科學(xué)范圍，必須實事求是，無征不信。新中國成立前繼出之文學(xué)史，如馮沅君、陸侃如合編之《中國詩史》、劉大杰之《中國文學(xué)發(fā)展史》，其體例實受本書啟發(fā)。

目  錄

第一章?通論                    

第二章?上古文學(xué)                

第三章?周代文學(xué)                

第四章?秦代文學(xué)                

第五章?漢代文學(xué)                

第六章?魏晉文學(xué)                

第七章?南朝文學(xué)                

第八章?北朝文學(xué)                

第九章?隋代文學(xué)                

第十章?唐代文學(xué)                

第十一章?五代文學(xué)               

第十二章?宋代文學(xué)               

后記           

附錄

南京大學(xué)教授胡先生墓志 /曾昭燏 

后  記

先師胡小石先生先后在北京女子師范大學(xué)、武昌高等師范學(xué)校、南京中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校，主講中國文學(xué)史，極受諸生愛戴。

一九二八年春，以同門蘇拯兄筆記，題名《中國文學(xué)史講稿上編》，凡十一章，付上海人文出版社排印發(fā)行，書既出，為學(xué)術(shù)界所重視，公認(rèn)其篇幅不長而頗具卓識。根據(jù)清焦循《易余籥錄》“一代有一代所勝”之說，主張文學(xué)隨時代而發(fā)展，歷敘《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點(diǎn)突出，闡明各種舊說，不少創(chuàng)見，方便后學(xué)甚大。

其定史觀，則取達(dá)爾文《進(jìn)化論》；其定文學(xué)范疇，則以我國固有之“言志”說、“緣情”說結(jié)合外來之“純文學(xué)”理論。

以治學(xué)方法論，師嚴(yán)格區(qū)別治史、學(xué)文為兩途，謂治文學(xué)史屬于科學(xué)范圍，必須實事求是，無征不信，通過具體深入分析、歸納而得結(jié)論，不得以個人愛憎為去取，亦不得“大膽假設(shè)，小心求證”，以炫世駭俗。

蓋師在清末，肄業(yè)兩江師范農(nóng)博科，專攻生物學(xué)；民國初年在上海，從史學(xué)家沈曾植先生受業(yè)三年，是以能融合清儒考據(jù)與西方科學(xué)方法于一爐焉。

《講稿》雖屬草創(chuàng)，實為后進(jìn)開一途徑，新中國成立前繼出之文學(xué)史，若馮沅君、陸侃如合編之《中國詩史》、劉大杰之《中國文學(xué)發(fā)展史》，其體例實受先師啟發(fā)，明眼人加以對比，自能辨之，二君固皆鑄同門先進(jìn)也。

憶一九四二年，師在國立女子師范學(xué)院，講中國文學(xué)史竟，鑄因進(jìn)言座前曰：“何不將《上編》以后講稿付印，俾成全書？”師曰：“元人雜劇，宋元南戲，明清傳奇、小說，與各種俗文學(xué)，目前均有專家研究，成績斐然，余實無多發(fā)明，口述做介紹則可，匯錄成書則不可?！?/span>

先師畢生治學(xué)，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡端。其律己嚴(yán)謹(jǐn)也若此。

一九六二年初，師歸道山，南京大學(xué)成立遺著整理委員會，其中一項為重印《文學(xué)史講稿》，作為新中國成立前重要資料，供海內(nèi)治文學(xué)史者參考。今之《上編》系用一九二八年排印本，保存原貌。

此外，另由同門金啟華兄整理四十年代諸生零星筆記，增補(bǔ)“宋代文學(xué)”一章，前后共十二章。其元、明、清部分，雖亦有零星筆記存在，遵師遺教，不再整理增補(bǔ)。

一九八四年春，門人吳征鑄識。

作者簡介

胡小石（1888—1962）名光煒，字小石，號倩尹，齋名愿夏廬、蜩廬，晚年別號子夏、沙公。祖籍浙江嘉興，生于南京。書法上，曾師從清道人（李瑞清），與林散之、蕭嫻、高二適并稱為“金陵四老”。曾學(xué)詩于陳三立，詩詞兼擅，諸體皆工，七絕尤高妙。曾問學(xué)于王國維、沈曾植等晚清耆老，與陳中凡、汪辟疆并稱為南大中文系三老。

歷任云南大學(xué)、金陵大學(xué)、東南大學(xué)、中央大學(xué)教授，新中國成立后任南京大學(xué)文學(xué)院院長、圖書館館長。門生有曾昭燏、游壽、程千帆、王季思、馮沅君、孫望、徐復(fù)、蘇雪林、吳白匋、金啟華、胡云翼、劉大杰、侯鏡昶、郭維森、周勛初等。

長期從事古文字、聲韻、訓(xùn)詁、群經(jīng)、史籍、諸子、佛典、道藏及金石書畫之研究與教學(xué)，造詣精深，尤致力于古文字學(xué)、書學(xué)、楚辭研究、中國文學(xué)史研究。著有《古文變遷論》《聲統(tǒng)表》《楚辭辨名》《愿夏廬詩鈔》等。