“一家有三象,神鬼不敢撞”,是過去在農村流傳較廣的一句俗語。對這句俗語的理解,重點落在“三象”這個詞,難點也在“三象”這個詞。那么“三象”到底指是什么呢? ”象“,在我國古代有多種不同的說法。我國古代傳統(tǒng)文化中有“四象”之法,指的是東青龍,南朱雀,西白虎,北玄武,代表東、西、南、北四個方向上的群星,是古代天文學的名詞。后來被神化了,謂之四天之靈,四圣將等等,后又衍生出來了八卦,應用于風水學。 “四象”之后又有“三象”之說,“三象”要簡單多了,即日、月、星。 那么“一家有三象,神鬼不敢撞”之中的“三象”是不是日月星呢?當然不是,在民間另有所指,只是地方不同,說法也就不一樣,城市與農村的說法又不一樣。主要有以下兩種說法。 一是家庭成員的屬性說 有人說“三象”即“三相”,也就是中國民間十二屬性(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,又稱十二生肖)有的三種。 舊時農村,受到封建迷信的影響,人們迷信地認為,“三相”即三種相同的屬性,說家中只要有三個人的屬性相同,或者說,一家人只要有三種陽氣高的屬性,神鬼都害怕與這家人碰見,躲得遠遠的。 這種說法的理由是“象”與“相”是古代的通假字?,F在還有一種中國傳統(tǒng)的游戲工具,那就是大家比較熟悉的象棋。 象棋中有楚河漢界兩邊的棋子名稱,有兩種棋子名稱不同,實際上是一樣的。一種就是走田字格的“象”,一方為“象”,另一方則為“相”,另一種為“卒”和“兵”。這句說法不是這句俗語的本意,似乎有點牽強。 二是家庭的外表說 也有人說,“三象”指的是家里人的面相、氣象和形象。這話有一定道理,《增廣賢文》說:“入門休問榮枯事,觀看容顏便得知”,人們可以通過臉色表情來觀察一個人的境況,看到表情就不必打聽人家得意與否。 表面現象有時也會迷惑人心。外表形象并不能代表內部因素,明代劉基《賣柑者言》文中有“金玉其外,敗絮其中”。有時僅從外表看,是看不出一個家庭的興衰。人世間被光鮮外表欺騙的人,古往今來大有人在。 以上的”三象“說法,第一種是迷信說法,都沒有道理可言;第二種有一定道理,但是比較偏面,說服力不足。 那么“一家有三象,神鬼不敢撞”,究竟是什么意思呢? 記得農村還有一句類似的俗語“人有三年旺,神鬼不敢撞”。這句話的意思是的說法,一個人在運旺的時候,”神鬼“都害怕氣旺的人,所以才“不敢撞”,也就是不敢靠近,躲得遠遠的。同樣,一個家庭衰敗的時候,”神鬼“就會找上門來。 這當然是舊時迷信的說法,不足為信。但是從中我們可以看出,舊時農村民眾所說的家中“三象”,指的是家庭興旺的一種好的跡象,講的是興旺的“家運”。 那么古代農村家庭家庭興旺的好跡象是什么呢? 每個地方對家庭興旺要求不一樣,標準也不一樣,因此對“三象”的解釋也不一樣。舊時農村普遍強調的是以下“三象”。 一是家和。俗語說“家和萬事興”,“家不和,外人欺”,家和是一個家庭興旺的基礎,講究道德傳家是治家之首?!凹液汀弊C明家里的家風好,包括了講孝道,兄弟姐妹互愛, 二是耕讀。舊時是農耕社會,主要經濟來源,只有勤勞耕種才會有收獲,“倉食實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。讀書是過去家庭出人頭地家庭興旺的目標,有“十年寒窗下無人問,一舉成名天下知”的說法,舊時農村讀書考取功名被視為最大的光宗耀祖。 《增廣賢文》說:“家無讀書子,官從何處來?”這種說法,代表了農耕時代農村民眾的傳統(tǒng)觀念。舊時農村,家里出人才,代表家里有錢有勢,只要自己家庭成員不去欺負鄉(xiāng)里,不去找別人的麻煩,別人一般不敢上門來欺負這樣的家庭。 三是勤儉持家。舊時,勤儉持家被農村人視為是一個家庭的傳家之寶。過日子就要有勤勞節(jié)約的精神操持家務,如果家里人大手大腳,又疏于農事,不愿精耕細作,好日子是難以持久的。 以上說的“三象”,是舊時農村在以農業(yè)經濟為主的社會背景下,農村家庭的對“家運”好壞的判斷。 俗語中所謂的“神鬼”,既有迷信的一面,也有現實的一面,但主要是側重于現實的一面。民間信仰的”鬼神“,因是一種迷信法,這里就不多說了。 現實中的“神鬼”,在農村還有一種比喻的說法。比如,人們把面目兇惡之人,說成是兇神惡煞,把一些人偷偷摸摸做壞事、見不得陽光的事,稱為”做鬼事“。 因此,“一家有三象,神鬼不敢撞”這句話中的”神鬼“,平時多指社會上那些偷雞摸狗,游手好閑、吃喝嫖賭、混吃混喝一類之人。這些人平時不做正經事,專干壞事,平時神出鬼沒,讓人防不勝防。舊時農村,這些人專拿軟柿子捏,越是好欺負的人,他們就越欺負。 如果家庭和睦興旺,這些干壞事的人就不敢上門來欺負。 如今時代不同了,舊時農村所說的“三象”的標準也與這個時代的發(fā)展不適應了,但其中治家的精神作為一種傳統(tǒng)文化現象,還是值得今天的人認真思考。與時俱進地培養(yǎng)好家風,樹立新的治家“三象”,是今天一個興旺家庭所必須的。 |
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