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?論云。依于此心。顯示摩訶衍義。心真如是體。心生滅是相用。只說(shuō)此心。不虛妄。故云真。不變易。故云如。不守自性。故隨緣。以隨緣故。成無(wú)量義。又由不變故。始能隨緣。由隨緣故。方能不變。何者謂若變自體。將何隨緣。如無(wú)水豈能成波浪。故知一心不動(dòng)。義遍恒沙。雖遍恒沙。皆是一心之義。
來(lái)自： 以善攻惡 > 《宗鏡錄》
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觀行五蘊(yùn)的方法
觀行五蘊(yùn)十八界的虛妄，在觀行之前，要把五蘊(yùn)十八界的概念內(nèi)涵都弄清楚，修出定力來(lái)，然后定中深細(xì)思惟，五蘊(yùn)的一一蘊(yùn)逐個(gè)思惟其無(wú)常性、生滅性、變易性、苦性、空性，五蘊(yùn)的范圍都要找全了，全部觀行...
【天凈沙】虛妄
【天凈沙】虛妄。馮斌一鄂。人生幾度寒涼，自知飛短流長(zhǎng)，嘆我心神盡傷。此身何放？不過(guò)虛妄荒唐。
如何觀察五受陰？（缽雲(yún)摩）
（缽雲(yún)摩）也只有心達(dá)不放逸方才可以啟用禪思更好的去觀察五受陰，這是必須的也是任何正修行人如實(shí)做到的。變易法的緣故，不是正說(shuō)正思...
凡一切相，皆是虛妄
凡一切相，皆是虛妄凡一切相，皆是虛妄。佛經(jīng)說(shuō)，心動(dòng)則萬(wàn)物動(dòng)，心不動(dòng)，則不傷，清凈自在，喜怒皆平常。心中有佛，何需天天念佛，心有...
一念紅塵一念菩提
有人說(shuō)最好的解脫方式是放下，放下前塵過(guò)往，了卻心中憂傷，但其實(shí)不是，最好的方式應(yīng)該是重生，你說(shuō)忘記又怎么會(huì)那么輕易，融進(jìn)血液里...
修行
虛妄和真實(shí)都是“心”的一部分，只要自性不迷惑，虛妄放得下，那就是禪。
虛妄心語(yǔ)
虛妄心語(yǔ)。生命，是一場(chǎng)虛妄。其實(shí)，經(jīng)年過(guò)往，每個(gè)人何嘗不是在這場(chǎng)虛妄里跋涉？在真實(shí)的笑里哭著，在真實(shí)的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢(mèng)，許多時(shí)候，我們不得不承認(rèn)：生活，不是不寂寞，只是不想說(shuō)。
卷一 第一品 第五章 第二節(jié)
非諸凡夫聲聞緣覺(jué)外道計(jì)著我相所著境界,自覺(jué)圣究竟差別相建立。隨順人們希望心所作的方便相雖有差別,但這是在自覺(jué)圣智究竟原則下的差別相,不是凡夫、聲聞、緣覺(jué)及外道不離我執(zhí)的差別相。不離習(xí)氣不思議...
三十七道品是指什么
小乘斷我見(jiàn)的觀行，是思惟五蘊(yùn)的無(wú)常性、苦性、空性和無(wú)我性，思惟一切法的生住異滅性。觀察出這一切法的無(wú)常性之后，再思惟這些法的空性、苦性和變異性，無(wú)常、苦、空、變異的法就是非我。欲如意足，...
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