在中國，歌曲《東方紅》可以說是無人不知無人不曉。這首最早在陜北傳唱的歌曲以樸實(shí)的語言，唱出了人民群眾對偉大領(lǐng)袖毛澤東主席和中國共產(chǎn)黨的感恩深情，歌詞簡單，情感真實(shí)，旋律好記，因此流傳極廣，從上個世紀(jì)的四十年代傳唱至今，可以說是“紅歌”的代表作。

        關(guān)于這首歌的作者，通常所見到的署名是：陜北民歌，李有源詞，煥之編合唱；也有的署名為李有源、公木詞，李煥之曲。還有人持不同看法，認(rèn)為詞作者應(yīng)署名為：李有源、李增正、李錦旗、公木等。

        其實(shí)，新中國成立以來，《東方紅》在詞作者的署名上出現(xiàn)過多次的變化：1949年至1950年只署名“陜北民歌”；1951年新文藝出版社出版的《陜北民歌選》中收錄的《東方紅》的前身《移民歌》詞作者是李增正（陜西省佳縣張家莊人，李有源的侄子）；1952年上海萬葉書店印刷的《中國革命民歌選》和1953年新音樂出版社出版的《中國革命民歌選》中所收錄的《東方紅》的詞作者仍是李增正。1952年，陜西省委與綏德專區(qū)召開文藝創(chuàng)作者代表大會，農(nóng)民歌手李有源在會上作了題為“我是怎樣編寫《東方紅》的”發(fā)言，隨之成為新聞人物。1952年以后，李有源取代李增正成為《東方紅》的“詞作者”。1953年《人民畫報(bào)》第七期發(fā)表了著名作家徐遲采訪李有源的文章，同時(shí)配以“《東方紅》詞作者李有源”的大幅照片。李有源從此名聲更響。1976年，在李有源墓前被立了一塊上書“《東方紅》作者李有源之墓”的墓碑。

        這首歌的原創(chuàng)作者到底是不是李有源？為何會對歌詞的作者有不同說法，這其中有著不為人知的故事。
        

 關(guān)于這首歌的來源，有兩種流行的說法。一種說法《東方紅》曲調(diào)源自土生土長的陜北民歌《你叫妹妹不放心》，歌詞是“藍(lán)格茵茵的天，飄來一疙瘩云，刮風(fēng)下雨響雷聲，三哥哥今要出遠(yuǎn)門，呼兒嗨喲，你叫妹妹不放心”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，陜北人在民族危難之際，奮起參加抗日救亡運(yùn)動，將此曲改編成抗日歌曲：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，去打日 本咱顧不上”，這就是常說的《白馬調(diào)》。

        另一種說法認(rèn)為原曲并非陜北民歌，而是一首名叫《芝麻油》的晉西北民歌，原詞為：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋。三天不見想死個人，哼兒咳喲，只有我的三哥哥親?！笔且皇椎湫偷那楦栊≌{(diào)。抗戰(zhàn)時(shí)期，這首晉西北民歌先由安波等人重新填詞，演變成了一首反映抗日內(nèi)容的民歌《騎白馬》：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘，呼兒黑喲，打日本就顧不上”。隨后，一個小學(xué)語文教師李錦旗，再次填詞將其改成《移民歌》，由移民模范李有源唱了出來，李有源不是歌詞的原作者，而是這首歌的最早傳唱人。

        兩種說法，有一個共同點(diǎn)，都認(rèn)為《東方紅》是從優(yōu)美的民間愛情小調(diào)演變來的，經(jīng)歷了漫長歲月和若干次蛻變。
        

 晉西北流行的《芝麻油》，用形象化的比喻表達(dá)男女愛慕之情，惟妙惟肖，具有淳樸的原始美。后來，《芝麻油》流傳到陜北一帶，被陜北的民間歌手填了新詞，有一支叫《鴛鴦鳥》；還有一支叫《誰也不能賣良心》。

        流傳到陜北的《芝麻油》還被劉志丹所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第26軍的宣傳人員發(fā)現(xiàn)，依原有優(yōu)美的旋律重新填詞，成為最早的《東方紅》：

        太陽出來紅滿天， 陜北出了個劉志丹。

 他帶領(lǐng)窮哥們鬧革命，呼兒嗨喲，他帶領(lǐng)隊(duì)伍打橫山。

        這首歌的直接源頭是李有源等人所演唱的《移民歌》，最先唱出來的地方在陜北葭縣（即現(xiàn)在的榆林市佳縣）。這一點(diǎn)，大家?guī)缀醵脊J(rèn)無疑。

        1942年，陜北葭縣遭旱災(zāi)，當(dāng)?shù)卣M織70多位貧困農(nóng)民向南移民開發(fā)荒山，李有源的侄子李增正是移民隊(duì)的副隊(duì)長，路上有的移民想家，平時(shí)擅編秧歌的李增正說：“咱們在路上紅火些，大家就不想家了。毛主席領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身，咱就編個歌頌毛主席的歌來唱吧”。李增正的叔叔李有源是個擅長說唱的民歌手，他便依照原陜北民歌《騎白馬》的曲調(diào)編寫成一首長達(dá)十余段歌詞的《移民歌》。《移民歌》既有敘事的成分，又有抒情的成分，表達(dá)在毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大貧苦農(nóng)民追求幸福生活的欣悅心情。歌曲編成后李有源和他的侄子李增正多次在民間和群眾集會上演唱，很受人們歡迎。 

據(jù)音樂家劉熾回憶，延安文藝座談會后，邊區(qū)的文藝工作者紛紛下鄉(xiāng)深入農(nóng)村和部隊(duì)去體驗(yàn)生活，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作和服務(wù)。1944年初，延安魯藝秧歌隊(duì)想寫一部反映移民題材的大型秧歌劇《下南路》，音樂人劉熾和藝術(shù)家王大化、張平、張水華、于蘭、賀敬之、馬可、王崗等人到葭縣、吳堡一帶的部隊(duì)進(jìn)行慰問演出，途徑葭縣烏龍鋪（今佳縣烏鎮(zhèn)），住在騾馬店里，得知有兩個移民模范和民間歌手李有源、李增正叔侄二人也住在這里，便把他們請過來嘮嗑聊天。大家一起坐在大炕上閑聊中，李有源突然說：“我們?yōu)樾麄饕泼窬幜藗€《移民歌》?！币宦犛小兑泼窀琛?，魯藝的同志都很興奮，讓李家叔侄給大家唱一唱，劉熾很快拿出紙筆，準(zhǔn)備記錄歌詞和曲譜。李家叔侄扯開嗓子就唱：

        東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，

        他為人民謀生存，呼呀嗨吆，他是人民大救星。


        葭縣移民走延安，一心要開南勞山，

        不過兩年再來看，呼呀嗨吆，盡是一片米糧川。  



         移民英雄真光榮，走到延安開山林，

         打的糧食兌回來，呼呀嗨吆，有吃有穿發(fā)了財(cái)。



          叫老鄉(xiāng)，仔細(xì)聽，移民開荒真光榮，

          各州府縣都?xì)g迎，呼呀嗨吆，送了許多慰勞品。



           吳滿有來馬丕恩，高克蘭來郭鳳英，

           男耕女織模范品，呼呀嗨吆，咱要和他爭英雄。



           三山低，五岳高，毛主席治國有勛勞，

           邊區(qū)辦得呱呱叫，呼呀嗨吆，老百姓都頌唐堯。



           山川高，天地平，毛主席領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧，

           迎接移民開山林，呼呀嗨吆，咱們邊區(qū)滿地紅。



           共產(chǎn)黨，八路軍，老百姓來自衛(wèi)軍，

           軍愛民來民擁軍，呼呀嗨吆，擁軍愛民一家人。



           移民好，移民好，移民工作鬧開了，

           葭縣出來延安跑，呼呀嗨吆，移民變工把山掏。

        隨后不久，時(shí)任《解放日報(bào)》記者的陳伯林將歌曲的9段歌詞和所用《騎白馬·掛洋槍》的曲譜(即《白馬調(diào)》)于當(dāng)年3月11日，全部發(fā)表在《解放日報(bào)》上，后又被收進(jìn)公木（署名張松如）與何其芳共同編輯的《陜北民歌選》一書。

        劉熾回憶說，1945年8月抗戰(zhàn)勝利后，以延安魯迅藝術(shù)學(xué)院師生為主體組成了“東北文藝工作團(tuán)”（也稱“第八中隊(duì)”），于1945年9月從延安出發(fā)，開赴東北解放區(qū)。10月下旬抵達(dá)沈陽后，因?yàn)橐粌商旌笠_一個祝捷大會，需準(zhǔn)備一些節(jié)目，所以文工團(tuán)的同志就一起討論，要把《移民歌》改一改唱出去，并公推公木執(zhí)筆改寫、填詞。就這樣，公木選用了原歌的第一段，只是把原詞的“謀生存”改為“謀幸福”。增寫了第二段：“毛主席，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)?！币虻谌我桧灩伯a(chǎn)黨，于是公木就選取了自己在赴東北行軍途中寫的一首題為《出發(fā)》的短詩的開頭和結(jié)尾的詩句，即“共產(chǎn)黨像太陽，照到哪里哪里亮”和“哪里有了共產(chǎn)黨，哪里人民得解放”，將其寫入歌詞中。第四段是以東北民主聯(lián)軍和人民的團(tuán)結(jié)為內(nèi)容寫成的，即：“共產(chǎn)黨，老百姓，民主聯(lián)軍子弟兵，軍民合作心連心，保衛(wèi)國家享太平?！备柙~編寫后由作曲家劉熾在《騎白馬》曲調(diào)的基礎(chǔ)上略做加工處理，就演出了。
        

《東方紅》在沈陽公演以后，很快就傳遍了全東北和關(guān)內(nèi)各大解放區(qū)。1948年1月，“東北民主聯(lián)軍”的番號取消，因此在后來的傳唱中，便自然淘汰了第四段歌詞。全國解放初期，正式出版的歌曲集刊出的《東方紅》，就是公木編定的前三段歌詞，但是署名卻或是“陜北民歌”或是“李增正詞”或是“李有源詞”。這樣傳播開來，人們都以為三段歌詞都是李有源脫口唱成的。有些知情者還就此事詢問過公木、劉熾。公木、劉熾等填詞改歌者覺得還是默認(rèn)為好，默認(rèn)是尊重和熱愛農(nóng)民群眾的表現(xiàn)，澄清事實(shí)倒有爭功掠美之嫌，所以也就再沒有人細(xì)究了。

        為適應(yīng)專業(yè)合唱隊(duì)表演，先后有多位作曲家將《東方紅》原來套用的曲譜《白馬調(diào)》改編為合唱曲。1951年，世界青年聯(lián)歡節(jié)前夕，音樂家李煥之再次改編了《東方紅》曲調(diào)。他放慢了音樂節(jié)奏，運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)手法，使樂曲變得更加完整、豐滿、莊嚴(yán)、抒情、優(yōu)美，音樂形象顯得更加飽滿更加輝煌，明快清新的民間愛情小調(diào)終于變成了大氣磅礴的殿堂頌歌，《東方紅》樂曲從此定型。

        1952年，中共陜西省委與綏德專區(qū)聯(lián)合召開了文藝創(chuàng)作者代表大會，陜北民歌手李有源在會上作了“我是怎樣編寫《東方紅》的”發(fā)言，隨之成為新聞人物。自此，李有源就被定為《東方紅》的詞作者。

        其實(shí)，客觀地講，東方紅的歌詞，不是李有源一個人的創(chuàng)作，應(yīng)該說是李有源和李增正、李錦旗、公木等人集體創(chuàng)作，有一個不斷地創(chuàng)作、刪節(jié)和補(bǔ)充完善的過程。比如歌詞的第三部分“ 共產(chǎn)黨，象太陽，照到哪達(dá)兒哪達(dá)兒亮。 哪達(dá)兒有了共產(chǎn)黨，呼呀嗨吆，哪達(dá)兒人民得解放?！币院笤谘莩校X得“哪達(dá)兒”是地方方言，逐步改為“哪里”。即“共產(chǎn)黨，象太陽，照到哪里哪里亮， 哪里有了共產(chǎn)黨，呼呀嗨吆，哪里人民得解放?！?br>
        1965年，大型舞蹈史詩《東方紅》在人民大會堂成功演出，后被拍成電影，以《東方紅》為名，以《東方紅》為開幕曲。1970年，中國發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，它在太空不斷演奏的也是《東方紅》樂曲?！稏|方紅》作為偉人的頌歌，其傳播形式和深遠(yuǎn)影響都是無與倫比的。

        （依據(jù)《紅色土地上的陜北民歌》、《“東方紅”的來龍去脈——訪作曲家劉熾》2008年24期《黃河之聲》文章，《東方紅歌詞的來歷》等文稿史料，延安紅云編輯部.紀(jì)方.綜合整理.）