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王駕（851～ ？），晚唐詩(shī)人，一說(shuō)字大用，誥命守素先生，河中（今山西永濟(jì)）人。大順元年（890）登進(jìn)士第，仕至禮部員外郎。后棄官歸隱。與鄭谷、司空?qǐng)D友善，詩(shī)風(fēng)亦相近。其絕句構(gòu)思巧妙，自然流暢，鄉(xiāng)土味濃郁。其妻陳玉蘭，在丈夫戍邊時(shí)，為丈夫織制冬衣，并寄詩(shī)一首，關(guān)心夫婿之情毫無(wú)矯揉造作，樸實(shí)無(wú)華，令人感動(dòng)：《全唐詩(shī)》錄存王駕詩(shī)六首，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)一首，雖不多，但頗有名，尤其是《社日》和《雨晴》兩首流傳很廣。但是，《全唐詩(shī)》在《社日》后注“一作張演詩(shī)”；另一首也有“一作” ，王駕九泉之下也會(huì)叫屈?！度圃?shī)》將王駕妻陳玉蘭的詩(shī)編在王駕名下，取名《古意》，但后又有陳玉蘭名下的同一首詩(shī)題名《寄夫》，重復(fù)錄入，這有點(diǎn)草率?？偣膊帕自?shī)，就有三分之一重復(fù)載于《全唐詩(shī)》，有點(diǎn)過(guò)分。
古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土地神的日子，分別叫作春社和秋社。古代百姓不但通過(guò)作社活動(dòng)表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開展娛樂(lè)活動(dòng)。王駕《社日》雖沒(méi)有一字正面寫作社的情景，卻描繪出了這個(gè)節(jié)日的歡樂(lè)。
鵝湖山在鉛山原縣治永平鎮(zhèn)之東北，縣志說(shuō)此山是鉛山的“鎮(zhèn)山”。鵝湖山下，阡陌縱橫，土地肥沃，地勢(shì)平坦，春社之日“稻粱肥”，豐收在望，風(fēng)光迷人；村內(nèi)豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，真可以說(shuō)是五谷豐登、六畜興旺。詩(shī)一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。雖只字未提作社的事，卻從側(cè)面寫出了節(jié)日的喜慶氣氛 ?！鞍胙陟椤比职凳敬迕穸疾辉诩遥T都半掩著。古人常用“夜不閉戶”形容環(huán)境的太平安寧 ，“半掩”而不上鎖，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足，是“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的真實(shí)寫照。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫極有表現(xiàn)力。暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩(shī)意向后兩句過(guò)渡。后兩句仍沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫社散后的景象。“桑柘影斜”，夕陽(yáng)西下，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民 ，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過(guò)程?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。一首好詩(shī)，其含義都是在咀嚼之后才能讓人拍案叫絕的。當(dāng)代人的詩(shī)為什么不如古人?因?yàn)楫?dāng)代人寫詩(shī)總是在詩(shī)面上下功夫，而不是“言在詩(shī)外”。
《社日》不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱?，這首詩(shī)在五萬(wàn)首唐詩(shī)中脫穎而出，被選入《唐詩(shī)三百首》。我初中的時(shí)候買了一本，詩(shī)有注釋和詳解。記得對(duì)《社日》的解釋大概意思是：封建社會(huì)農(nóng)民受到地主階級(jí)的殘酷壓迫，即使豐收在望，也不能享受自己的勞動(dòng)成果，因而只能借酒澆愁。三百首的注釋和分析，我記住的只是印象，唯獨(dú)這首詩(shī)的解釋，讓我至今未忘。當(dāng)然是因?yàn)轾Z湖山是鉛山的象征，任何對(duì)鵝湖山的詮釋，都會(huì)在我如同一張白紙的知識(shí)啟蒙階段留下烙印，無(wú)論良莠。并非是因?yàn)槲夷菚r(shí)候就有對(duì)政治的洞察力。
【以上對(duì)《社日》的評(píng)述文字借鑒了《唐詩(shī)鑒賞辭典》】
《全唐詩(shī)》正集與補(bǔ)遺的王駕詩(shī) 
【王駕】夏雨 非惟消旱暑，且喜救生民。 天地如蒸濕，園林似卻春。 洗風(fēng)清枕簟，換夜失埃塵。 又作豐年望，田夫笑向人。 【賞析】一場(chǎng)夏雨驅(qū)散了酷熱，給人帶來(lái)春天般的舒適，但詩(shī)人喜悅的卻是因?yàn)檫@場(chǎng)雨“救生民”，農(nóng)民久旱逢甘雨，豐收在望。詩(shī)人的憫農(nóng)情懷躍然紙上。
【王駕】雨晴 雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后兼無(wú)葉里花。 蛺蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。 【賞析】作者內(nèi)心傷春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，蜜蜂蝴蝶的人格精神，和作者的內(nèi)心感觸，渾然一體。其中，“卻疑春色在鄰家”，可謂神來(lái)之筆，奇峰突起，給人以無(wú)限的想象空間。
【王駕】亂后曲江（一作羊士諤詩(shī)） 憶昔爭(zhēng)游曲水濱，未春長(zhǎng)有探春人。 游春人盡空池在，直至春深不似春。 【賞析】曲江位于西安城區(qū)東南部，為唐代著名的皇家園林所在地。經(jīng)歷了安史之亂后，曲江春色依舊，但已失去了往日“爭(zhēng)游”的景象，末句“春深不似春”含蓄地將自然界的春天和動(dòng)亂后的唐朝的衰敗對(duì)照，很有藝術(shù)感染力。 
【王駕】過(guò)故友居 鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。 亂來(lái)兒侄皆分散，惆悵僧房認(rèn)得書。 【賞析】首句的悲涼之景，襯托了故友家在戰(zhàn)亂后的分崩離析，詩(shī)人拜訪故友而不遇，只好在寺院借宿，看書排遣內(nèi)心的惆悵。從一普通人家舊居易主的故事，反映了戰(zhàn)亂對(duì)人民的摧殘。詩(shī)人沉重的愁緒在白描中得到充分的展示。
【王駕】次韻和盧先輩避難寺居看牡丹 亂后寄僧居，看花恨有馀。 香宜閑靜立，態(tài)似別離初。 朵密紅相照，欄低畫不如。 狂風(fēng)任吹卻，最共野人疏。 【賞析】這首和詩(shī)的題目已經(jīng)交代了背景。在戰(zhàn)亂中避難寺院，哪有心情觀賞盛開的牡丹？首聯(lián)和頷聯(lián)寫詩(shī)人賞花時(shí)的心情，內(nèi)心不閑靜，自然還惦記著戰(zhàn)亂中親人的別離，與杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”有異曲同工之妙。頸聯(lián)正面描寫牡丹的美麗，為尾聯(lián)無(wú)心打理花圃，任其被風(fēng)雨摧殘形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)的悲劇色彩。 
【王駕】永和縣上巳 記得蘭亭祓禊辰，今朝兼是永和春。 一觴一詠無(wú)詩(shī)侶，病倚山窗憶故人。 【賞析】這首詩(shī)是《全唐詩(shī)》的補(bǔ)遺，王駕此時(shí)應(yīng)在山西臨汾永和縣衙，正是上巳節(jié)（三月三），由“永和”而想到東晉永和九年的蘭亭之會(huì)，詩(shī)人在病榻上孤獨(dú)地思念著老朋友。這首詩(shī)在意境上與王駕正集中的五首詩(shī)相比較，顯得比較遜色，情感的表達(dá)一般化，沒(méi)有新意。這首詩(shī)可能只是詩(shī)人隨手一書，并未認(rèn)真，被朋友抄錄于書中，后被補(bǔ)錄于《全唐詩(shī)》。 
說(shuō)明：本期照片攝于湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)
第998期
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