【原文】

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

其致之也，天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以正將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。

是以侯王自謂孤、寡、不谷，此非以賤為本邪？非乎？

故致輿無輿。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

今天，我們進(jìn)入第六層次，世上最根本的成功學(xué)就是《道德經(jīng)》。

本章所講的內(nèi)容，都是老子送給大家的箴言警句和成功秘訣——這些都是宇宙規(guī)律，是真實(shí)的物質(zhì)實(shí)相，在自然界、人類演化史中隨處可見，并不是什么虛無的概念。

只是“道”這個(gè)東西實(shí)在是不好用語言來描述，只能靠我們用心去體悟。但如果誰能不斷向這種境界提升，以悟道、行道、合道為最高目標(biāo)，那他的人生一定會(huì)與眾不同。

在這一章的最后一個(gè)層面中，我們來總結(jié)一下第三十九章老子重點(diǎn)講的三條宇宙規(guī)律：守一、低賤和無譽(yù)。

首先，守一定律。

“守一”是超越二元對立、接近道的境界。

心守一了，就是守住了道，道是永恒的、唯一的；而德是千變?nèi)f化的，德是萬物常態(tài)中最穩(wěn)定的那個(gè)狀態(tài)。

如果萬物失去了“德”會(huì)怎么樣？那就說明它們已經(jīng)偏離了穩(wěn)定的常態(tài)，接下來一定是失去平衡、改變自身的性質(zhì)，甚至是走向滅亡。

因?yàn)椋У戮鸵馕吨h(yuǎn)離了道、遠(yuǎn)離了一；而非道、非一的東西就必然要接受“失”的結(jié)果，這就是事物滅亡的本質(zhì)原因。

老子在本章反復(fù)舉例來告訴我們“守道的重要”，是為了提醒世人：心如果守于一，那么天下萬物將自正，你所需要的將必然會(huì)到來。

因?yàn)?，心如果守一，就是守住了清靜，有了清靜才會(huì)有真正的智慧，那時(shí)就不會(huì)停留在好的壞的、貴的賤的、美的丑的、對的錯(cuò)的、正的邪的等源于二元對立的執(zhí)著上了；所有的評(píng)判和爭辯也將戛然而止，你的生命又回到了原本好命的軌跡中，一切都將自動(dòng)化地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，這就是守一的好處。

反過來，如果人心失去了“一”的整體性，也就不再公正、不再清靜；而內(nèi)心躁動(dòng)越多，人生也就跑偏越遠(yuǎn)。

只有當(dāng)人擁有清靜這個(gè)最基本的德時(shí)，才能夠讓自己的生命保持長久。

這就是“守一定律”，守住一，就守住了生命的根本。

其次，低賤定律。

“賤”和“下”是所有人都厭惡的東西；人們都喜歡爭著往“高”處去，往“貴”的位置上爬。

但是中國歷代帝王大都能夠按照《道德經(jīng)》的教導(dǎo)，自稱為“孤家寡人”，說自己是不幸的人、是寡德之人——這從無形的角度來說，是為了對內(nèi)警示自己、對外表示謙虛。

從有形的角度而言，君王越是能把自己放在下位，越能從臣民那里獲得更大的幫助和支持。這就是老子所說的“深根固蒂、長生久視之道”。

在地球整個(gè)生態(tài)大系統(tǒng)中，眾多萬物生靈組成了不同的角色在各司其職，這才造就了一個(gè)生機(jī)勃勃的地球。

人在這個(gè)生態(tài)大系統(tǒng)中，應(yīng)該如何來處理好、平衡好人、地、天、道這四大基本要素呢？

老子讓我們要學(xué)習(xí)江海處柔處弱的品質(zhì)，以保護(hù)大自作為天職，以節(jié)儉善良為本分——只有無私奉獻(xiàn)、為而不爭，具備像水一樣的包容、吸納、凈化、大度、淵博等特點(diǎn)，不管碰到什么問題，我們所發(fā)出去的聲音都是單純凈化與整體和諧，那就是在效法大?！鞍俟韧酢钡钠焚|(zhì)了。

當(dāng)一個(gè)人守得住低位、包容得了污穢，這種將自己置于“低賤”之處的做法，反而會(huì)贏得所有人的敬畏！

尤其是對于修行者而言，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)椤拔以谛扌小倍a(chǎn)生一種傲慢心，覺得自己比那些不修行的人高一等，動(dòng)不動(dòng)就看不慣、看不起那些“普通人”、不愿意做那些世俗中的小事。

于是，在生活中，要么總是評(píng)判別人、教育別人；要么就不屑于與之為伍，想找個(gè)地方或與三五知己一起去躲自己的清凈。

還有些人沉醉于被掌聲和鮮花包圍，處處標(biāo)榜自己的“智慧”或“靈性”，不由自主地營造出一種自己光芒四射的感覺，非要照得周圍的人眼睛都快睜不開了……

其實(shí)，這都是不合道的表現(xiàn)。如果你這樣修行，那你不是在修道，你是在修魔——最終你越修，別人越不喜歡你、社會(huì)越不需要你。

修道有一個(gè)很簡單的衡量標(biāo)準(zhǔn)：就是你越修行，你與周圍的關(guān)系越和諧。

也就是說，當(dāng)你真的在向大道靠攏時(shí)，你身上的磁場一定會(huì)不斷擴(kuò)大——這種力量會(huì)讓大家被你感動(dòng)、被你溫暖、受到你的啟發(fā)、從你的言行中得到增益，因此愿意向你學(xué)習(xí)，希望以你為榜樣，甚至為你驕傲。

如果是這樣，就說明你的修行選對了方法。如果沒有這種效果，你就必須好好覺知一下自己到底哪里出了問題？哪里不符合老子所說的守一定律、低賤定律了？

因?yàn)椤暗馈睆膩聿粫?huì)彰顯自己，幽隱精微到幾乎被世間遺忘，但實(shí)際上所有一切都是道所生、所養(yǎng)、所成，因此即使大家都不知“道”、都去輕賤“道”，但“道”依然是最大、最高、最玄妙的萬物主宰。

因此，真正的得道抱一者是不會(huì)搞什么自我推崇或個(gè)人崇拜的——因?yàn)橐粋€(gè)通達(dá)“無我”的人，一個(gè)覺悟到“萬物與我為一”的人，一個(gè)認(rèn)識(shí)了平等真相的人，他只會(huì)樹立道、樹立整體，而再也不會(huì)去把自己從整體中分割開、凸顯出來了。這就是對低賤定律的具體應(yīng)用。

再次，無譽(yù)定律。

老子說，世上最好的榮譽(yù)是無譽(yù)。如果追求榮譽(yù)過度，那就是物極必反的時(shí)候了。所以，一定要放下想讓別人認(rèn)可自己的心——心如果被外物所牽，那心就有恐怖、有擔(dān)憂。

所謂“致輿無輿”就是一切簡單、自在、自然；就是要放下自己做的種種功德和好事，因?yàn)橐磺卸歼^去了，今天的善良不代表明天還善良。

最高的道德就是不斷為人民而服務(wù)、為人類的愛而工作。

如果我們能盡量每天都懷慈悲心、善良心，覺知和懺悔每個(gè)今天做的錯(cuò)事、升起的錯(cuò)誤念頭，那就是推開了通往天堂的大門。

所謂“好人一生平安”，不能只靠聰明才華，要靠自己的純樸厚德——純樸接近大道，所以力量最大，純樸通達(dá)的人生才能天長地久！

老子說，不要追求像玉石那樣璀璨明亮，讓人太過關(guān)注；有能力的人反而要像石頭那樣普普通通，不引人注目。最高的德、最高的美、最高的善都是不需要去刻意張揚(yáng)的。

這就是“天不追求清，清自來歸之；地不追求濁，濁自來歸之；高山不追求飛鳥，飛鳥自來歸之”的道理。

老子告訴世人：

什么是道？道是規(guī)律——學(xué)道、行道、得道不是讓我們失去什么，而是讓我們開個(gè)頭，牽著他人的手一起往前走，走大道、走坦途；然后，讓世界因我們而更美麗。

老子主張人類的處世要厚道、真實(shí)，用今天的話說，就是要低調(diào)做人、平易近人、實(shí)事求是，開誠布公，這對于我們構(gòu)建和諧身心、和諧家庭、和諧社會(huì)而言，都具有劃時(shí)代的重要指導(dǎo)意義！

所以，人生不要太過于追求外表的華美，而要注重內(nèi)在的樸實(shí)。只要堅(jiān)守質(zhì)樸無華的大道，老天是不會(huì)讓你失望的！

簡而言之，這個(gè)世界上最根本的成功學(xué)經(jīng)典就是《道德經(jīng)》，因?yàn)槲迩а浴兜赖陆?jīng)》不是別的，而是宇宙、自然和生命最根本、最玄妙的規(guī)律。

學(xué)好《道德經(jīng)》，做到《道德經(jīng)》，您得到的可不是小成功，而絕對是生命的大成功、大圓滿、大自在！

今天的分享先到這里。

明天，我們將開始《道德經(jīng)》第40章“反著道動(dòng)”的分享。

歡迎您持續(xù)跟隨《道德經(jīng)》的分享，我們明天再見哦。