在三洲五海之地的中東、北非，分布著眾多阿拉伯國家。阿拉伯人自7世紀崛起以來，曾在短時間內(nèi)建立過橫跨三洲的帝國，并將伊斯蘭教發(fā)揚成世界性的龐大宗教。

盡管阿拉伯帝國在歷經(jīng)短暫的輝煌后，就被復(fù)興的波斯帝國（薩法爾王朝、薩曼王朝、白益王朝等）壓制，但阿拉伯人的文化、語言和宗教已經(jīng)擴散、發(fā)展到橫跨亞非的狀態(tài)。

可是，在隨后的歷史進程中，阿拉伯人再也沒出現(xiàn)過統(tǒng)一的大帝國。盡管宗教相近，但阿拉伯諸國之間，仍舊是戰(zhàn)亂多于聯(lián)合。以至于時至今日，阿拉伯人也無法完成統(tǒng)一。

其實，阿拉伯人無法統(tǒng)一的原因有多個方面，下面就簡單說一下。

本就是多民族融合的“大雜燴”

首先要明白一個概念，阿拉伯人最初僅指發(fā)源于阿拉伯半島的，兼有經(jīng)商、農(nóng)耕、游牧等生產(chǎn)特征的聯(lián)合群體，其他廣大中東北非的民族，都是后來才阿拉伯化的。

而在阿拉伯擴張前，中東和北非，就已經(jīng)是眾多文明的發(fā)源地，居住著各種各樣的民族與部落：

“在兩河流域，出現(xiàn)過巴比倫、亞述等古典帝國，由此衍生出眾多操阿卡德語的族群；在沙姆（敘利亞等地中海東岸），誕生過腓尼基、腓力斯丁、猶太等文明，出現(xiàn)過諸多說阿拉米語和猶太語的族群；在尼羅河流域，有埃及、庫施等古國；在非洲西北，則有柏柏爾人、利比亞人等游牧部落?！?/p>

這些民族，雖然基本也都是屬于閃米特-含米特語系的亞非民族，但常言道“親兄弟，明算賬”，他們歸根到底，并不能和阿拉伯人完全等價。

阿拉伯帝國擴張后，通過語言和宗教傳播，將這些閃含親戚民族同化成“阿拉伯人”。然而，原有的文化痕跡與心理認同，卻不會因民族同化而被徹底抹去。

這就導(dǎo)致當今的阿拉伯世界，各國之間不僅習(xí)俗觀念差異很大，語言方言同樣差異巨大。例如馬格里布諸國（摩洛哥、阿爾及利亞等）首先認同自己是柏柏爾人，其次才認同自己是阿拉伯人；埃及人既認為自身是古埃及文明的后人，又認為自身是阿拉伯人，等等。

就拿清真寺這個常見的元素來說。摩洛哥的清真寺以紅金相間的色彩裝飾，妥妥一股西班牙南歐風(fēng)；突尼斯的清真寺以巨石壘砌，羅馬拉丁風(fēng)撲面而來；埃及的清真寺是典型的黎凡特沙姆風(fēng)格；而伊拉克的清真寺又以燒結(jié)土磚壘成，有著大突角拱門、彩瓷磚裝飾，展現(xiàn)出一股濃濃的伊朗風(fēng)格。

同樣功能類型的宗教建筑，在不同的阿拉伯國家，卻以大相徑庭的面目出現(xiàn)。窺一斑而知全豹，由此可見阿拉伯各國之間的差異是多么巨大。更遑論，不同的阿拉伯國家之間，甚至無法做到語言互通。

近現(xiàn)代“大阿拉伯國”的嘗試與失敗

19~20世紀以來，隨著世界各地民族主義思潮的發(fā)展，“大阿拉伯主義”也曾在中東北非風(fēng)行一時。

阿拉伯各國，先是在20世紀上半葉擺脫了奧斯曼帝國的統(tǒng)治，后又于20世紀中期擺脫了英法勢力的殖民和控制。民族獨立之初，阿拉伯人就在進行建立“大阿拉伯國”的實踐。

首先是1958年，埃及、敘利亞、也門進行建立“阿拉伯聯(lián)合共和國”的嘗試。這個計劃想法很好，但實施起來卻遇到意想不到的困難：

“……埃及總統(tǒng)納賽爾的訴求，是以'大埃及主義’為基礎(chǔ)，建立以開羅為核心的聯(lián)合政權(quán)。這個要求遭到敘利亞的強烈反對，因為在敘利亞人看來，沙姆地區(qū)擁有同樣悠久的歷史與文明遺產(chǎn)，因此不愿接受開羅方面的指導(dǎo)……”

盡管都是阿拉伯人，但地域不同、國家各異，彼此間的習(xí)慣和心理認同也不盡相同。埃及一家做大，就意味著敘利亞、也門的屈居人下和邊緣化，這對于他們而言自然是無法接受的。

同樣是1958年，伊拉克和約旦進行過組建“伊約聯(lián)邦”的嘗試。可是同樣由于內(nèi)部的差異矛盾，加之外部大國的不斷干涉，這個松散邦聯(lián)同樣只維持幾個月便宣告瓦解。

1990年，伊拉克發(fā)動吞并科威特的戰(zhàn)爭，可以看成是以武力兼并實現(xiàn)“大阿拉伯計劃”的最后一次嘗試。但結(jié)果眾所周知，伊拉克遭受包括阿拉伯國家在內(nèi)的世界性孤立，阿拉伯世界由此被徹底撕裂。

其實，從某種意義上講，阿拉伯人并不是一個民族，如果按照我們國家劃分五十六個民族的標準，那么阿拉伯人也得劃分成二三十個民族，正如學(xué)者所言：

“阿拉伯人，本質(zhì)上是個基于母語、發(fā)源地和《古蘭經(jīng)》而定義的泛化稱呼，其內(nèi)部成員認同混雜，其同其他民族的邊界也時常是模糊的，例如東非國家索馬里，主要居民是操庫希特語言的索馬里人，卻也經(jīng)常被拉入'阿拉伯世界’進行討論……”

因此，阿拉伯國家最多可以建立起“阿盟”這樣的合作組織，而無法形成統(tǒng)一的國家。

參考資料：《中東國家通史·伊拉克卷》、《中東國家通史·埃及卷》、《中東國家通史·敘利亞和黎巴嫩卷》、《北非史》