都興智：蒙古族，1950年1月生于遼寧省瓦房店市。 1982年吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，獲考古學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年考入吉林大學(xué)研究生院東北地方史專業(yè)，師從金史和東北地方史專家張博泉先生，1985年畢業(yè)，獲史學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為遼寧師范大學(xué)歷史系教授、中國古代史教研室主任兼文物館館長，遼金史、東北地方史碩士生導(dǎo)師，中國遼金史學(xué)會理事。主要研究方向為遼金史和東北地方史。承擔(dān)《金史今注》和《遼寧通史》國家級研究課題。出版獨撰及合著的學(xué)術(shù)專著《遼金史研究》等10余部，在各種學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。專著和論文多次獲劉俊勇：現(xiàn)為遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院教師。長期從事大連地區(qū)考古和地方史研究，曾主持碧流河水庫淹沒區(qū)、普蘭店花兒山、甘井子大嘴子青銅時代遺址和墓地等發(fā)掘；曾參加旅順郭家村、于家村，長海廣鹿島小珠山、大長山島上馬石、甘井子營城子等遺址和墓地的發(fā)掘。出版有《中國大連考古研究》、《大嘴子———青銅時代遺址1987年發(fā)掘報告》（合著）、《中國文物考古漢日小辭典》（合編）等，參編著作十余部，發(fā)表論文、報告百余篇。瀛云萍：93歲，1949年考入東北師大地 理系，曾在旅大師范學(xué)校（現(xiàn)大連大學(xué)）任教，在遼寧師范大學(xué)講授歷史地理數(shù)載，著作頗豐。王嗣洲：1958年生，山東牟平人。系中 國考古學(xué)會、中國博物館學(xué)會、中國古陶瓷學(xué)會、中國錢幣學(xué)會、中國文物學(xué)會等學(xué)會會員。遼寧省考古學(xué)會理事。遼寧省博物館學(xué)會保管委員會秘書長。大連市文物鑒定委員會專家組成員。長期以來主要從事遼東半島暨東北亞史前考古、大連地方史及博物館學(xué)和文物學(xué)等諸方面的研究。目前著作一部，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇?，F(xiàn)為副研究員，旅順博物館保管部主任。吳青云：1954年5月生。漢族。碩士研究生學(xué) 歷。中共黨員，農(nóng)工黨大連市市委委員。曾任職于大連市文物管理委員會辦公室、大連文物店、大連市文物考古研究所?，F(xiàn)任大連市文化局文物處（文管辦）處長，大連市文物博物館學(xué)會會長，大連市文物鑒定委員會主任，大連大學(xué)東北史研究中心客座教授。自20世紀(jì)70年代末，主要從事遼南地區(qū)的田野考古發(fā)掘和文史研究工作，先后參與遼西地區(qū)、大連地區(qū)的文物調(diào)查，主持大連灣青銅時代遺址、瓦房店陳屯漢魏晉墓地、金州七頂山土龍積石冢以及營城子漢代墓地第二地點、董家溝漢代墓地等的挖掘。王萬濤：助理巡視員、研究員。為大連地方 史專家，《大連市志》責(zé)任主編。主編、編審、編輯的志書100余部，撰寫理論文章200余篇，出版?zhèn)€人專著二部。為中國地方志協(xié)會理事、大連市史志學(xué)會秘書長、大連市民間文藝家協(xié)會副主席、大連市社科聯(lián)（院）特邀研究員、大連現(xiàn)代史研究所研究員、大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會成員。大連最早的城建于2300多年前文／圖本報記者董泉鵬秦玉大連是一座有著悠久歷史文化的城市記者：都教授，您認(rèn)為追溯城史紀(jì)元對一個城市而言有哪些意義？都教授（后簡稱都）：不少人以為大連是一座年輕的城市，只不過百余年的歷史。其實，大連和很多城市一樣，有著悠久而厚重的歷史文化和燦爛的古代文明。瓦房店市西郊古龍洞舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)證明，至少早在距今約4萬年前，人類就已經(jīng)踏上了遼東半島，繁衍生息在這片美麗富饒的土地上。考古發(fā)現(xiàn)證明，新石器時代一直到青銅時代，大連地區(qū)的土著部族在文化上與山東半島、遼河流域及中原地區(qū)的部族和民族都有著密切的聯(lián)系。我們常講的愛國主義不是一句空話，愛國，首先是愛家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的過去都不了解，怎么談得上深刻的愛呢。探尋城市的悠久歷史，無疑會增加地方文化的厚重感和城市人民的自豪感。大連地區(qū)的城史紀(jì)元始于戰(zhàn)國末期記者：根據(jù)您多年的研究，您認(rèn)為大連的城史紀(jì)元應(yīng)該從何時算起？都：根據(jù)將近30年對東北地方史的學(xué)習(xí)和研究，我認(rèn)為大連地區(qū)最早建城的時間應(yīng)該在戰(zhàn)國末期。公元前300年，也就是燕昭王十二年，周赧王十五年，發(fā)生了一件大事。燕國大將秦開率燕軍北逐東胡，東卻朝鮮，建燕北長城，設(shè)立郡縣。據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“燕有賢將秦開，為質(zhì)與胡，胡甚信之。歸而襲破走東胡，東胡卻千余里?！嘁嘀L城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?！睆那亻_拓疆東北開始，包括大連地區(qū)在內(nèi)的遼東和遼西之地都正式納入了燕國的版圖，燕國的勢力到達(dá)遼東以后，大連地區(qū)的土著文化與燕文化結(jié)合，逐漸同中原文化融為一體。與此同時，東北的南部地區(qū)廣泛地設(shè)置了郡縣，建立城市，包括大連地區(qū)在內(nèi)，也步入了封建社會，開始了本地區(qū)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。新設(shè)立的五個郡與大連有關(guān)的是遼東郡。遼東郡的治所在今遼陽市，大連地區(qū)當(dāng)時歸遼東郡轄領(lǐng)。我們雖然還不能確知戰(zhàn)國時燕國所設(shè)的遼東郡下面具體轄有幾個縣，但西漢時遼東郡下統(tǒng)的18個縣中，有的就是戰(zhàn)國時燕國舊縣的沿用，這是確定無疑的。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大連地區(qū)的古城址中有的出土了戰(zhàn)國時期的遺物，如旅順的牧羊城、普蘭店市花兒山張店古城等，可以肯定其城郭是最早始建于戰(zhàn)國晚期。具體建城時間應(yīng)在公元前300年到公元前280年之間，如此算來，大連地區(qū)的建城歷史應(yīng)該有2300余年之久了。普蘭店花兒山張店古城可能是大連最早建城的地方記者：從城址的規(guī)模、地望、周圍墓葬的分布、出土器物，以及文獻(xiàn)記載情況來看，王禹浪教授提到的漢代汶縣、沓氏縣的原址在哪里？哪座城是大連最早的城？都：先說說汶縣。如果汶縣確實設(shè)在遼南，我比較傾向于瓦房店市原太陽升鄉(xiāng)的陳屯古城為漢代汶縣的說法。這是遼南地區(qū)規(guī)模最大的古城，位于復(fù)州河北岸，是一座邊長為800米的方形城，南壁已被復(fù)州河破壞。從字面上看，汶縣是靠水邊的，汶水可能就是復(fù)州河。但從出土文物看，沒有戰(zhàn)國的東西，有西漢的東西，可見這里是一座漢代古城，不是最早的城。漢代遼東郡沓氏縣治所應(yīng)該就是沿用了戰(zhàn)國晚期的燕遼東郡沓氏縣治所，城址地點有兩種可能：旅順的牧羊城和普蘭店市花兒山張店古城。我去看過牧羊城，那里曾出土過戰(zhàn)國、秦漢時期的文物，但從其長130米、寬82米的規(guī)模上看，可能是一座海防要塞，不大可能是縣城的治所。從考古依據(jù)和文獻(xiàn)記載看，我認(rèn)為張店古城應(yīng)該是沓氏縣治所，也可以說是大連最早建城的地方。其邊長340米、寬240米，已具備了縣城的規(guī)制。曾發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國和漢代墓葬，并出土大量的戰(zhàn)國遺物，如封泥、明刀錢、泥灰陶器等。據(jù)《三國志·魏書》記載，公元240年，沓氏縣老百姓從海上跑到山東，在山東建了一個縣就叫“新沓”縣。《資治通鑒》胡三省注有一句話：“遼東郡有沓氏縣，西南臨海渚?！睎|漢的《爾雅·釋水》解釋說：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”渚即是水里的小島，張店古城的西南是普蘭店灣，海上的小島可能就是文獻(xiàn)里說的“海渚”。《三國志·陸瑁傳》記載：“公孫淵東夷小丑，屏居海隅，且沓渚去淵，道里尚遠(yuǎn)”。當(dāng)時公孫氏統(tǒng)治中心在今遼陽，這說明沓氏縣離遼陽距離很遠(yuǎn)，把它比定在遼南地區(qū)還是可信的。用鄉(xiāng)土教育加深大連人對家鄉(xiāng)的了解和熱愛記者：聽您一番講解，我們深深感到身為大連人，對這塊土地的歷史文化真是了解得太少了。如果想更多接觸到城市的古老文明，應(yīng)通過怎樣的方式？都：這個問題讓我想起一件事。我曾帶幾個研究生到旅順郭家村遺址考察，聘請了一位考古學(xué)專家現(xiàn)場講解那里所代表的龍山文化。在和當(dāng)?shù)鼐幼《嗄甑睦先私徽劦臅r候，我吃驚地發(fā)現(xiàn)他們不僅不了解當(dāng)?shù)氐臍v史，更可怕的是他們的理解還有很大的偏差。我遺憾地看到，多數(shù)大連人對家鄉(xiāng)的歷史都了解得太少，應(yīng)該盡快采取一些措施來加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育。比如，針對中小學(xué)生編輯家鄉(xiāng)歷史教材，開設(shè)相關(guān)講座；發(fā)揮新聞媒體的作用，在電視上播放專題片，報紙雜志上開專欄；出版社發(fā)行圖文并茂的大連歷史書籍，等等。探究生于斯長于斯的這塊土地的歷史，就像一個人要一代代追溯家族史一樣，愛家鄉(xiāng)，前提應(yīng)該是了解家鄉(xiāng)啊。【后記】采訪都教授的時候，時刻被他所掌握文獻(xiàn)資料的豐富，研究思路的縝密和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)感染著。他說，歷史研究不能太絕對，留點余地比較好，城史紀(jì)元的討論也是如此。其實由這個話題可以引發(fā)很多課題，比如歷史上地方行政設(shè)置和地方機(jī)構(gòu)沿革，即地理歷史問題，地方文明起源和文化發(fā)展問題，地方部族和民族發(fā)展問題，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展史等等，這次討論可以說開了個好頭。我們《城市雜志》也希望在專家和讀者間架起一座橋梁，讓專業(yè)的城市歷史研究走出書齋，讓更多大連人了解城市的前世今生。燕昭王十二年，大連城史發(fā)端本報記者邢文輝劉俊勇：王禹浪教授提出的追溯大連城史紀(jì)元的觀點，是非常有意義的，有利于提高我們這座城市的文化品位。過去很多人說大連是一座年輕的城，沒有歷史，沒有文化，持這種觀點的外地人有之，本地人也有之。大連的近代城市出現(xiàn)得比較晚，是隨著旅順、大連灣軍港建設(shè)的興起，才出現(xiàn)了醫(yī)院、劇院、自來水、電報局等設(shè)施，具備了近代城市的雛形。日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，城市建設(shè)速度加快，大連港的開埠，標(biāo)志著城市的形成。從這個意義上說，大連有百年的歷史是沒有錯的。大連設(shè)治之始：公元前300年左右記者：您認(rèn)為，大連的城史紀(jì)元應(yīng)該在什么時間？劉俊勇：經(jīng)過三十多年的考古工作和對大連漢城的考古研究，我認(rèn)為大連設(shè)治應(yīng)該是在戰(zhàn)國燕昭王十二年，即公元前300年或稍晚一點。《史記·匈奴列傳》中記載，戰(zhàn)國燕昭王十二年（公元前300年）任秦開為將，大敗東胡，“東胡卻千余里”，“燕亦筑長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”?，F(xiàn)在的大連地區(qū)即屬燕國遼東郡轄地，這是大連地區(qū)有明確記載的設(shè)治之始。大連地區(qū)從這一時期開始建城，即燕昭王十二年（公元前300年）或稍晚一點。如果往前追溯，距今4000多年前的龍山時代，大連地區(qū)大體上相當(dāng)于《禹貢》中的古青州。商周時期屬于東北夷的青丘、周頭等部。漢代的沓氏縣是秦和燕的沓氏縣劉俊勇：燕國時遼東已開始設(shè)郡，只是下設(shè)的縣史書上沒有記載，有記載的縣是從漢代開始的。人們都在往前追溯，漢承秦制，秦承燕制，漢代的沓氏縣應(yīng)當(dāng)是秦時所置，而秦時的沓氏縣則應(yīng)當(dāng)是燕時所置。也就是說，漢代的沓氏縣是秦和燕的沓氏縣，始建年代是戰(zhàn)國。記者：有什么考古依據(jù)呢？劉俊勇：我們的考古依據(jù)就是戰(zhàn)國城，這些戰(zhàn)國城大多在漢代仍繼續(xù)使用。其中比較重要的有兩座，一是旅順的牧羊城，另外一個是普蘭店花兒山的張店城。張店的戰(zhàn)國城范圍較大，在城里發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的銅斧、戰(zhàn)國貨幣如襄平布等。在張店還發(fā)現(xiàn)了“臨穢丞印”封泥，和在牧羊城發(fā)現(xiàn)的兩方封泥不一樣，它中間有十字界隔，這是秦代官印的風(fēng)格，早于漢代。牧羊城的范圍比張店的略小，它分為三個時期：一是青銅時代文化層，人們?nèi)允褂媚ブ剖?，距今大約有三千多年歷史；二是戰(zhàn)國文化層，出土了許多戰(zhàn)國實物，墻壁夯土中也夾雜著青銅時代陶片；三是兩漢文化層。夯土層中夾雜的只有青銅時代的陶片，但沒發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國和漢代的陶片，也從另一個側(cè)面證明牧羊城始建于戰(zhàn)國。沓氏縣如果在營城子，那也是漢代的沓氏縣記者：有什么證據(jù)能證明古代城的建立？劉俊勇：大連最早建城有兩個標(biāo)志：一是鐵器的使用，二是商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。在漢城的周圍出土了許多戰(zhàn)國的貨幣窖藏，迄今大連地區(qū)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國窖藏貨幣地點達(dá)50多處，多在漢城周圍，說明當(dāng)時本地商業(yè)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，這是建城的突出標(biāo)志之一。記者：有專家認(rèn)為，沓氏縣應(yīng)該在營城子，您怎么認(rèn)為？劉俊勇：營城子應(yīng)該有城，但是至今沒有發(fā)現(xiàn)城址。我們曾經(jīng)用探鏟鉆探過，但沒有發(fā)現(xiàn)夯土層，所以不敢下結(jié)論營城子就是有城。但是漢代縣城可能有一個遷移的過程，營城子如果有城，應(yīng)當(dāng)是漢代沓氏縣，但它不是戰(zhàn)國的沓氏縣。當(dāng)然也不排除漢代沓氏縣一直在張店的可能。城的歷史是人的歷史記者：大連地區(qū)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的人類是距今約1.7萬年前的古龍山人。但是像本溪廟后山人距今約有四五十萬年，營口的金牛山人距今約二三十萬年。大連有沒有可能發(fā)現(xiàn)更古老的人類？劉俊勇：理論上說應(yīng)該有。但是出于保護(hù)文物的目的我們不能大量發(fā)掘，無法找到更多的實證，再加上歷史上人類生活地點的變遷以及第四紀(jì)氣候的影響，海平面上升，原先陸地的低洼處變成了海洋，使得我們祖先的生活遺址更加難尋。在一萬多年前，膠遼古陸是相連的，后來隨著海平面的上升，形成了現(xiàn)在的遼東半島和膠東半島。沿海漁民們經(jīng)常在黃、渤海打撈出披毛犀、猛犸象等動物的化石，它們當(dāng)年都是生活在寒冷地區(qū)的長毛動物，說明這里曾經(jīng)是陸地。而這些動物早在一萬年前就已經(jīng)滅絕了，所以我們說是距今一萬多年。這個時期，人類進(jìn)入新石器時代，過著定居的生活，發(fā)明了陶器，開始使用磨制石器，農(nóng)業(yè)也開始出現(xiàn)，畜牧業(yè)以飼養(yǎng)豬為主。在現(xiàn)在的長?？h的廣鹿島小珠山、大長山島、海洋島等地都發(fā)現(xiàn)了距今7000年前的人類生活遺址，莊河黑島也發(fā)現(xiàn)了這時期的生活遺址。城的歷史就是人類的歷史，相信隨著時間的推移和考古工作的進(jìn)一步展開，我們將會尋找到祖先更久遠(yuǎn)的生活遺跡。漢代的沓氏縣故城址文／瀛云萍漢代的沓氏縣是遼東郡最南，也是面積最大的一縣，其歷史地位很重要。《漢書·地理志》說：遼東郡、秦置、轄沓氏等十八縣。就是說西漢的遼東郡是沿襲秦的舊制，漢時置十八個縣，沓氏縣是其中之一。按西漢十八縣主要分布于郡治襄平（今遼陽）的周圍及其以南一帶。在今大連市轄區(qū)內(nèi)，有文縣和沓氏兩個縣。文縣轄今瓦房店市和普蘭店市北部地方。沓氏縣轄今普蘭店市南部、莊河市南部以及金州、旅順、中山區(qū)、西崗區(qū)、沙河口區(qū)和長?？h所有海島等廣大地區(qū)。記者：那么文縣、沓氏縣的縣城到底在何處呢？劉俊勇：上世紀(jì)三四十年代，日本有關(guān)學(xué)者依據(jù)考古調(diào)查資料，把文縣劃到今熊岳城，加了個問號；把沓氏縣劃到金州古城。經(jīng)過近幾年中國史學(xué)界，尤其我們大連史學(xué)界的努力研究，已初步確定漢文縣城故址，在今瓦房店市太陽升鄉(xiāng)王家店村政府所在的陳屯的“漢城址”。對沓氏縣城故址近年大連史學(xué)界提出，在大連市轄區(qū)內(nèi)，有三座古漢城可能是沓氏縣故城。這三座古城是：旅順牧羊城；金州大李家鄉(xiāng)大古漢城址；普蘭店市花兒山張店古漢城址。這三座三漢城址中，必有一處是漢沓氏縣城。以上三座城址中，可能是“漢代沓氏縣城”的比較，只有普蘭店市花兒山張店漢城址，堪當(dāng)“漢沓氏縣治”其理由如下：從規(guī)模上：以張店者為特大，堪為大縣治所。從文獻(xiàn)上：《資治通鑒》引胡省三注說：“遼東郡有沓氏縣，西南臨海渚?！币陨纤e三座古漢城址，只有張店漢城“西南臨海渚”與史錄相符，其他二城則無此條件。從地地理位置上看：沓氏是遼南第一大縣，轄境遼闊，事務(wù)復(fù)雜而繁多，與郡治襄平必須有暢通的交通路線。漢時襄平（今遼陽市）往遼東半島的主要交通路是由襄平經(jīng)首山、今海城縣治、安市（今海城縣治東南英城子村東山上）、平郭（今蓋縣）、今熊岳城、今瓦房店太陽升鄉(xiāng)王家店村、今瓦房店市治到沓氏縣，再往金州古城、革鎮(zhèn)堡、營城子、旅順的三澗堡鎮(zhèn)，南到旅順口街。只有小路西通牧羊城堡，大嶺漢城更不在主要交通線上。綜合以上三條，我認(rèn)為只有普蘭店市花兒山張店漢城址是漢代沓氏縣城。大連地區(qū)的城史紀(jì)元始于漢代文／本報記者秦玉大連的城史紀(jì)元是從漢代開始記者：您認(rèn)為大連地區(qū)的城史紀(jì)元是在什么時候？王嗣洲（以下簡稱王）：從文獻(xiàn)資料上看，應(yīng)是從漢代開始。漢代時期大連地區(qū)當(dāng)屬于遼東郡并設(shè)置有“沓氏縣”。但沓氏縣城址到底在那兒，只是推測，還沒有考古的依據(jù)。從目前考古的出土文物上看，大連地區(qū)漢墓成群，分布密集，早已引起國內(nèi)外史學(xué)界、考古學(xué)界的關(guān)注。從營城子漢墓分期看，其時間縱跨漢代四百余年，說明漢代時期的營城子地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之發(fā)達(dá)，人口密度之大，更說明大連地區(qū)有著豐富的歷史文化底蘊。依考古學(xué)一般而論，發(fā)現(xiàn)墓群的地方是城的外邊，因為古人死后一般埋在城的外緣附近。所以大凡有漢墓群的分布，皆有相應(yīng)規(guī)模城址的存在。以大連地區(qū)而言，如旅順老鐵山鎮(zhèn)南山里漢墓群，附近便有牧羊城；金州大李家漢墓群，便有大嶺屯漢城；金州馬圈子墓群，也相應(yīng)有其漢城；普蘭店市花兒山鄉(xiāng)漢墓群，當(dāng)有花兒山漢城；瓦房店市太陽升鄉(xiāng)陳屯漢墓，亦有陳屯漢城。那么，營城子漢墓想必有一座城址的存在，但是到目前為止，無跡可尋。我們先后在上個世紀(jì)五六十年代乃至八九十年代，曾做過多次調(diào)查和勘探，都未有一個明確的結(jié)果，成為謎團(tuán)。但是依我之見，當(dāng)時的漢城址或許在今日的牧城驛附近。此地方發(fā)現(xiàn)的漢墓遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于營城子附近一帶。戰(zhàn)爭原因、元明時期的墾荒導(dǎo)致了營城子漢墓群周圍沒有發(fā)現(xiàn)城址記者：什么原因?qū)е铝藸I城子漢墓群周圍沒有發(fā)現(xiàn)城址？王：依我的研究和分析，原因大致有兩方面。一是，戰(zhàn)爭原因。東漢末年，統(tǒng)一的封建王朝被各地興起的封建割據(jù)勢力所代替，中國歷史上出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)的局面。遼東太守公孫度趁機(jī)占有遼東，成為當(dāng)時中國境內(nèi)興起的封建割據(jù)勢力之一。公孫政權(quán)以襄平（今遼陽）為政治中心統(tǒng)治范圍包括遼東半島及山東半島的部分地區(qū)，其世襲統(tǒng)治達(dá)50年。其間與曹魏、吳孫政權(quán)的戰(zhàn)爭，多次波及到“大連地區(qū)”。尤其是公元238年，魏軍大將司馬懿率兵4萬征討遼東，攻破襄平，直取遼南“大連地區(qū)”。一路實行野蠻的屠殺政策，致使良田被毀，城邑被破，百姓流離失所，一片凄涼，遭到一次戰(zhàn)爭的浩劫。此后，魏晉南北朝時期，前秦勢力的統(tǒng)治；后燕與北燕的割據(jù)；高句麗政權(quán)對遼東的占領(lǐng)；隋朝4次對高句麗用兵；唐朝初年對遼東的收復(fù)等等。歷史上的數(shù)次戰(zhàn)爭與踐踏，都相繼對漢代的城址有不同程度的破壞，甚至是城垣毀滅。因為漢代城址多是以土夯筑，易于損壞和塌落。二是，元明時期的墾荒。由于歷史上的遼東地區(qū)連綿戰(zhàn)爭，致使“大連地區(qū)”人煙稀少，一片荒涼的境地。從元代開始，在“大連地區(qū)”實行了戶制屯田，即戰(zhàn)時打仗，和時農(nóng)耕。明代實行軍屯，亦是如此。軍屯人員除駐軍士卒外，還有因罪充軍戍邊的犯人。據(jù)記載明初，因罪謫戍遼東者，主要來自山東、山西、浙江、貴州、云南等地，遼東地區(qū)當(dāng)時幾乎成為全國各地謫戍犯人的積聚地。此外，還有各驛站的驛卒，明政權(quán)要求各驛站實行附近屯田自給。營城子地區(qū)附近的牧城驛，明代稱“木場驛”，是當(dāng)時遼東通往旅順、山東的重要驛站。按規(guī)定每驛站三百余驛卒，撥30匹馬，并給贖罪囚徒120人為驛夫。以當(dāng)時每卒50畝計算，合1.5萬畝。由此可見，當(dāng)今的牧城驛營城子一帶，是明初軍屯墾荒的主要地帶。如此大規(guī)模的墾地屯田，漢代時期遺留下的城垣，或許自然地被夷為平地，蕩然無存，而變成頃良田，致使被后人所忘，至今無跡可尋。上述兩個方面原因，我想無論哪一種，都會給當(dāng)時的漢代城址造成極大的毀滅性破壞，或許是兼而有之的。至于漢代時期，遼東郡在大連地區(qū)所設(shè)的“沓氏”，也稱“沓津”縣治，其治所在何地，眾說紛紜。一說在普蘭店市的花兒山漢城；一說在金州的大嶺屯漢城，當(dāng)然應(yīng)該也不能排除早以蕩然無存的營城子漢城。擬建的“大連漢墓博物館”選址在甘井子城區(qū)地帶比較合適記者：現(xiàn)在有些專家呼吁在大連建立“大連漢墓博物館”，您是怎么看的？王：博物館是一個城市歷史文化的標(biāo)識。在論證擬建大連漢墓博物館過程中，一個很重要的問題即如何定位和建立后能否持續(xù)發(fā)展。我們不能認(rèn)為營城子地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)百余座的漢代墓葬，出土2000余件文物，加之周邊有四平山新石器時代積石冢；崗上、樓上春秋戰(zhàn)國積石墓地，及早年發(fā)現(xiàn)的營城子漢壁畫墓，而盲動片面地要建一座具有古墓性質(zhì)的博物館；也不能應(yīng)時而急功近利地建立一座具有地方經(jīng)濟(jì)利益趨動的“小型”“特色”的博物館；更不能因勢利導(dǎo)建立一座區(qū)域性的地方型的博物館?；蛟S單一類型的古墓博物館，似乎能引起人們的好奇心理，但是現(xiàn)代乃至今后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)科學(xué)的導(dǎo)引，人們所需要的是大信息、大文化、高品位，單是一個小小古墓博物館很難滿足人們的文化需求，而古墓僅是一個歷史時段的社會文化側(cè)面。權(quán)衡大連歷史文化，權(quán)衡大連現(xiàn)有博物館各自的特點和定位發(fā)展，權(quán)衡大連甘井子一帶，我認(rèn)為將擬建的博物館選址在甘井子城區(qū)地帶比較合適，未必選建在營城子地方。營城子古墓僅可作為一個旅游景點而已。個人認(rèn)為將擬建的博物館冠名為“大連歷史博物館”，既有理論的科學(xué)性，也有具體實踐的可操作性，原因有四，一是綜觀大連各博物館，尚沒有能全面反映大連古代歷史的博物館；二是冠名為“大連歷史博物館”，基本建構(gòu)和完善并能反映各類博物館的功能和特點，可將上至舊石器時代下至元明清歷代的歷史文物收藏并展覽于此。進(jìn)一步增加這類博物館的功能性、觀覽性和定位發(fā)展的可持續(xù)性；三是進(jìn)一步完善了大連作為歷史文化名城的歷史性戰(zhàn)略定位。因為它能全面地反映大連古代歷史及中華民族的一部分，對大連乃至東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都具有一定的戰(zhàn)略意義。四是不會偏頗固有古墓展覽和存在，因為它是大連歷史文化的一個組成部分，但是營城子的古墓替代不了大連的整體歷史文化。大連的城史紀(jì)元應(yīng)該在公元前三世紀(jì)文／圖本報記者董泉鵬吳青云的辦公室很小，四周堆滿了和考古相關(guān)的書籍和資料，看上去顯得凌亂。而讓記者驚奇的是，當(dāng)他提及《漢書·地理志》時，幾乎是在第一時間內(nèi)找到這本文獻(xiàn)，并迅速翻到了記載著遼東郡下設(shè)縣情況的那一頁。聽他的同事說，一提到大連的考古及文物的話題，他的眼睛就會放光，因為這雙眼睛見證過太多凝固的歷史。提到追溯城史紀(jì)元的報道，他連連點頭：我十分贊賞王禹浪教授今天提出這個問題。建設(shè)文明城市的一個重要方面就是文化建設(shè)，對城史紀(jì)元的探討是很有意義的，十分必要，也非常及時。城史紀(jì)元是多年來一直縈繞在大連史學(xué)界的一個亟待解決的問題，在數(shù)十年考古經(jīng)驗和資料積累的基礎(chǔ)上，今天應(yīng)該統(tǒng)一整理、分析和研究，得出一個接近歷史真實的答案了。城市不是哪一年建起來的，大連的城史紀(jì)元應(yīng)該在公元前三世紀(jì)記者：您多年從事文物考古工作，參與了幾乎所有漢代古城及漢墓的挖掘研究活動，您如何理解城史紀(jì)元的概念？沓氏縣和文縣原址在哪里？吳青云（以下簡稱吳）：我們今天探討城史紀(jì)元，應(yīng)該先弄清一個概念，是指大連地區(qū)最早設(shè)立行政建制的地方。古代的城和市是兩個概念，所謂“城”，最初只是指簡單的用土、木頭或石頭圍起來，起到防御作用的圍墻，沒有后來所謂“市”的買賣商品交易活動的概念。大連灣大嘴子也曾發(fā)現(xiàn)過石圍墻，據(jù)考證距今已3000多年，是青銅時代的遺址，因此，我認(rèn)為那里應(yīng)該是大連地區(qū)建城史的第一縷曙光，但不能說那就是城史紀(jì)元的開始。一座城市的誕生不像一個人的誕生，有具體的年月日，甚至可以精確到時辰。城市的形成有一個歷史文化積淀的過程，是一個循序漸進(jìn)的過程，不是哪一年更不是哪一天建起來的。我想，追溯城史紀(jì)元的意義應(yīng)該是借此追尋城市的文化發(fā)展史，而不是非要認(rèn)定城市的年齡到底有多少歲。我認(rèn)同都興智教授和劉俊勇教授對沓氏縣和文縣的考證，他們引用了充分的考古依據(jù)和文獻(xiàn)依據(jù)。因為從事考古工作多年，在古城的發(fā)現(xiàn)，遺址挖掘和文物分析方面我可能更有發(fā)言權(quán)，陳屯古城是我在上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時城址保存較好，周圍有鐵器窖藏，結(jié)合文物和文獻(xiàn)分析，那里應(yīng)該就是文縣遺址。沓氏縣原址是普蘭店市花兒山張店古城，我認(rèn)為也是毫無疑義的。一些相同的論據(jù)我就不在這里重復(fù)了，文縣丞印和沓氏丞印封泥的出土就是最有說服力的實證。我只想強(qiáng)調(diào)一點，城市的建立不應(yīng)該確定在哪一年，應(yīng)該用“世紀(jì)”更準(zhǔn)確一些。據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“燕有賢將秦開，為質(zhì)與胡，胡甚信之。歸而襲破走東胡，東胡卻千余里。……燕亦筑長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?！鼻亻_“破走東胡”的時間是公元前300年，那么“燕亦筑長城”是什么時間？設(shè)五郡又是什么時間？可以說，具體時間史無明載。說遼東郡下轄縣城是大連地區(qū)最早建制的地方?jīng)]錯，但由此就把大連的城史精確到歷史上的某一年，這種說法是不準(zhǔn)確的，有悖于歷史。如果讓我說，大連的城史紀(jì)元應(yīng)該在公元前三世紀(jì)。城市是有興有衰，彼此消長的記者：有觀點認(rèn)為，如果在城市的中心地帶（比如中山廣場）地下挖掘出一座古城，才可以把它算做最早建城的地方，而往遠(yuǎn)處追溯是不準(zhǔn)確的，對這種觀點您怎樣看？吳：大連地區(qū)的漢代古城有近十座，分布的范圍也很廣泛，在市中心地帶至今確實還沒有發(fā)現(xiàn)漢城。但現(xiàn)在的電視塔所在的綠山附近，上世紀(jì)80年代曾出土過青銅時代的石刀石斧等，是3000多年前這里有人類居住的痕跡。城市是有興有衰，彼此消長的，不是這個地方今天繁榮就意味著一直會繁榮下去，舊城址的遷徙與毀滅和新城池的誕生都是城市發(fā)展史中出現(xiàn)的斷裂與聯(lián)接的過程?，F(xiàn)在的大連市區(qū)就在漢代的沓氏縣和文縣管轄范圍之內(nèi)，而沓氏縣又可追溯到戰(zhàn)國末期。所以，追溯城史紀(jì)元不應(yīng)該僅僅局限在大連近現(xiàn)代城市的區(qū)域，應(yīng)該擴(kuò)展到整個大連地區(qū)。兩漢時期大連地區(qū)已出現(xiàn)繁榮景象記者：對沓氏縣和文縣遺址以及其他漢墓出土的文物進(jìn)行分析，您能否推斷一下當(dāng)時大連地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活圖景？吳：從漢初至文、景的數(shù)十年間，處于諸燕王封建王國統(tǒng)治下的今大連地區(qū)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢。從漢武帝時期遼東郡縣制確立之后，直至東漢，這里的社會經(jīng)濟(jì)在西漢基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，并呈現(xiàn)出繁榮景象。農(nóng)業(yè)方面，各種鐵制農(nóng)具已普遍使用，犁耕技術(shù)也開始廣泛應(yīng)用，鑊、斧、鋤、鐮、犁鏵等大量出土證明了當(dāng)時的農(nóng)田耕作水平。當(dāng)時的人們還會開發(fā)和利用水源。在一些漢代墓葬中，以陶土燒制的各種“陶井”模型作為隨葬品的現(xiàn)象屢有所見，可見水井在當(dāng)時的社會生產(chǎn)生活中占有相當(dāng)?shù)奈恢?。從大量陶豬的出土不難看出養(yǎng)豬業(yè)也有較大規(guī)模的發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)也有明顯的進(jìn)步，其中，以鐵器、銅器等金屬制造業(yè)、鹽業(yè)、制陶業(yè)等門類為主的手工業(yè)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時期。以鹽業(yè)為例，遼東的海鹽生產(chǎn)自戰(zhàn)國以來久負(fù)盛名。從地理環(huán)境看，文、沓兩縣，瀕臨黃、渤二海，有著豐富的海鹽資源，沿海海岸曲折，水淺灘平之處甚多，擁有鹽場作業(yè)的天然優(yōu)勢，可見大連地區(qū)自古以來就是遼東海鹽的主要產(chǎn)區(qū)。在銅器制造方面，普蘭店花兒山貝墓出土的鎏金銅貝鹿鎮(zhèn)顯示了以銅、貝組合成器的手工藝制作的高超技能，堪稱西漢時期手工藝制品的杰作。農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了兩漢時期大連地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮局面的形成，便利的海陸交通，則為商品交換和貿(mào)易活動提供了方便條件。1983年出土于普蘭店花兒山張店漢城東南海灘的兩件“馬蹄金”是大家所熟悉的，它們的出土表明當(dāng)時的沓氏縣不僅與其他地區(qū)有廣泛的經(jīng)常性的聯(lián)系，而且在商業(yè)貿(mào)易活動中擁有可觀的財力，并具有相當(dāng)?shù)恼谓?jīng)濟(jì)活動能力。商貿(mào)活動的另一例證是大批漆器的發(fā)現(xiàn)。漆器多產(chǎn)于我國南方的長沙、成都以及中原等地，在貝墓中發(fā)現(xiàn)大量案、盤、方壺等漆器，表明當(dāng)時大連地區(qū)與上述地區(qū)有著頻繁的商貿(mào)關(guān)系和文化聯(lián)系。文物不說話，卻傳達(dá)著久遠(yuǎn)年代的信息記者：在外人看來，你們的工作是寂寞的，需耐得住寂寞才能一直堅持。您多年來與大連深埋地下的古代文明打交道，感覺寂寞嗎？目前您正在忙什么？吳：我們是曾被稱做“在寂寞中挖掘歷史”的人，但我覺得寂寞和靜心是兩回事。做考古工作的人是在用自己的雙手和雙眼為探索大連的古代文化孜孜以求，是在設(shè)法通過遺跡來讀懂大連這本歷史書。文物本身不說話，卻傳達(dá)著大量來自久遠(yuǎn)年代的信息，挖掘過程的本身就是研究、體會、了解歷史的過程。比如，發(fā)現(xiàn)一件看似普通的陶器，我們要記載當(dāng)時它在什么位置，是什么年代的，是怎么做的，是干什么用的等等，再結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)一步分析當(dāng)時的社會政治經(jīng)濟(jì)文化等諸多方面的狀況，乃至推測出人們衣食住行的細(xì)節(jié)。這是一個艱難的、需要吃苦的過程，可同時也是充滿激情和魅力的過程。目前我們正在忙著做大連地區(qū)漢墓的編年工作，就是把出土的墓葬文物排起隊來。比如，一件文物，哪個年代的？確定是漢代的，之后再進(jìn)一步確認(rèn)，是東漢的還是西漢的？是西漢的，是早期，中期還是晚期？這樣的工作是需要靜下心來默默去做的，每天和凝固的大連歷史對話，對大連地區(qū)歷史文化的悠久深感自豪。很多人可能不了解，大連是全國最早開展文物考古工作的地區(qū)之一，所以每每聽到人們說大連歷史短，文化土層薄，就感覺痛心。到博物館尋找大連的歷史發(fā)展淵源記者：大連人要更多了解家鄉(xiāng)的歷史文化，您認(rèn)為應(yīng)采取怎樣的方式？吳：當(dāng)然最好是能找一些專業(yè)書籍來看，但現(xiàn)在有些書籍包括雜志都存在著晦澀難懂的缺點。通過閱讀新聞媒體的報道和相關(guān)專欄也是個好方法，但媒體最忌諱的是把考古研究娛樂化，把出土器物聯(lián)系現(xiàn)代生活盡情發(fā)揮想象，顯得有些隨意。文字畢竟還不夠直觀，最好是能有組織地參觀漢墓或博物館。中國社會科學(xué)院的專家對營城子漢墓的挖掘、記錄、資料整理、出土器物修復(fù)等工作都給予了很高的評價，如果能盡早在營城子漢墓附近建一座漢墓博物館，對大連地區(qū)的歷史文化，尤其是漢代文化的保護(hù)、研究和傳播是有重要意義的。旅順博物館專門開設(shè)了大連地方歷史分館，起到了歷史博物館的作用，在那里可以尋找到大連從古至今的歷史發(fā)展淵源，脈絡(luò)非常清晰。如果通過多種方式深入了解真正屬于自己的、本土的歷史，大連人也會自豪地說，我們生活在一個擁有悠久文化的現(xiàn)代文明城市。淺說大連古代城邑與近代城市文／王萬濤大連作為遼東半島南端的要津，自夏商時代起，就是溝通中原與東北腹地及朝鮮半島的橋梁，積淀了深厚的歷史文化層，遺留了多處具有劃時代意義的標(biāo)志性歷史遺址、遺跡。他們不僅是大連璀璨的古代文明的里程碑，同時也無時無刻不在影響著現(xiàn)代文明的腳步，其中城邑文化便是重要內(nèi)容。大連地區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古城遺址有60余座大連在歷史上曾數(shù)榮數(shù)衰，其原因主要與軍事活動相攸關(guān)。在漫長的中國古代發(fā)展史上，凡北方勢力南下，多是先占大連，再跨海逐鹿中原，而中原王朝收復(fù)東北，亦必多以大連為基地，方敢言飲馬松遼。故大連地區(qū)古代最早期的城邑，多體現(xiàn)軍事城堡性質(zhì)，并兼具糧秣軍械儲備轉(zhuǎn)運的功能。其特點是城邑多建筑在近港險隘之處，以海運之利，固軍事城堡之堅。伴隨著社會的發(fā)展，遼金以后修筑的城邑，其功能開始向多元化發(fā)展。大連地區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古城遺址有60余座，分別分布在北三市、金州以南及長?？h等地，大體可分為五種類型：一是軍事城堡、二是州縣治城（州縣衙駐城）、三是綜合性城邑、四是糧秣儲藏轉(zhuǎn)運城邑、五是驛郵小邑。這些建于不同時代的城邑，各具不同功能，代表不同的文化現(xiàn)象。軍事城堡以旅順漢代牧羊城、金州明代望海堝為代表；州縣治城以普蘭店張店漢城、金州大嶺屯魏國東沓縣城，復(fù)州城和金州城為代表；綜合性城邑以旅順南、北城，得利贏城及城山城為代表；倉儲城以長海廣鹿島城、普蘭店紅嘴堡城為代表；驛郵小城以金州石河驛、甘井子牧城驛及孛蘭城（普蘭店）為代表。這些古代城邑組成了大連古代史的壯麗畫卷，是大連古代文明的真實寫照和生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。“大連”之名是大連古代居民自己的創(chuàng)造古代城邑與近代城市既有內(nèi)在聯(lián)系，又在概念上存在一定的差異。按照馬克思的論述，近代城市必須具備三個要素；一是非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的工商業(yè)發(fā)達(dá)，二是非血緣關(guān)系的人口密集，三是具有相當(dāng)完備的公共設(shè)施和設(shè)備，同時構(gòu)成周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。大連地區(qū)的古代城邑，雖然具備了一些近代城市的特點，但與近代城市概念在程度上尚存在一定差異。其中一部分伴隨著時代的步伐發(fā)展成現(xiàn)代城市，而多數(shù)城邑先后在時代演進(jìn)中因種種原因失去存在的價值而被廢棄，僅存遺址。而新興的城市（區(qū)）則異地崛起，如馬橋子、楊樹房、炮臺等地，幾十年前都是典型的鄉(xiāng)村，而如今已建成新興城市（區(qū)）。大連地區(qū)最早進(jìn)入近代城市行列的有旅順口、金州城、復(fù)州城等，但是作為全地區(qū)近代中心城市，便是作為地名意義出現(xiàn)的大連———以中山廣場為中心的城市區(qū)。1898年以前，大連南部地區(qū)的政治中心和軍事中心分別在金州城和旅順口，北部政治經(jīng)濟(jì)和文化中心在復(fù)州城。當(dāng)時的今大連城市區(qū)一帶是個有五六十戶漁民的被稱作青泥洼（有東、西之分）的漁村。1898年3月和5月，沙俄以“還遼有功”為借口，武力脅迫清政府，通過《旅大租地條約》和《續(xù)訂旅大租地條約》，強(qiáng)行租借旅大，租期25年，旅順變成俄國海軍遠(yuǎn)東要塞，青泥洼辟建為其遠(yuǎn)東商港，從而把旅大變成俄國控制遠(yuǎn)東地區(qū)的軍事基地和政治中心。同年春，沙俄強(qiáng)行將青泥洼一帶中國居民遷出，并以今中山廣場為軸心，進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)。1899年8月，沙皇尼古拉二世下達(dá)敕令，批準(zhǔn)達(dá)里尼港和城市建設(shè)方案，同時將城市和港口分別命名為達(dá)里尼市（遠(yuǎn)方的城市，并與“大連”諧音）和達(dá)里尼港。除市街區(qū)外，沙俄當(dāng)局還強(qiáng)征了街區(qū)周邊25個村屯的土地，總面積達(dá)5萬余畝。沙俄政府將達(dá)里尼編為“特別市”（下設(shè)老虎灘、沙河口、市街共3個區(qū)），屬俄國財政部直轄，并建立三市（金州市、貔子窩市、旅順市）、五區(qū)（金州行政區(qū)、貔子窩行政區(qū)、旅順行政區(qū)、亮甲店行政區(qū)、島嶼行政區(qū)），設(shè)置一整套租借地統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本取代沙俄侵占大連。日本遼東守備軍司令部于同年2月改俄稱“達(dá)里尼市”為“大連市”。由此，有人就認(rèn)為大連這座城市的名字是俄國或是日本人命名的，甚至認(rèn)為大連只有百余年的歷史，這都是因為對大連的歷史變遷不甚了解而形成的誤區(qū)。經(jīng)過史志工作者科學(xué)考證，“大連”之名是大連古代居民自己的創(chuàng)造，并非殖民統(tǒng)治者所命名。大連之名源于大連灣。而大連灣的稱謂可以追溯到明代。大連灣是中國北方最大的海灣，水域面積346平方公里，其灣口東向，灣內(nèi)灣接灣、港連港，灣灣通泊、港港毗連，風(fēng)平浪靜、不淤不凍，三山島環(huán)列灣口，形成天然屏障并分割成三條水道，故遠(yuǎn)古以來便聞名遐邇。明代萬歷年間，西方天主教傳教士以中國北京為中心，在中國傳教。傳教士在遼南的金州衛(wèi)和復(fù)州衛(wèi)傳教過程中，制成了一份簡要的遼南地形圖。圖中將今大連灣的位置用英文標(biāo)注為“DaLian”。英文DaLian是傳教士根據(jù)明代當(dāng)?shù)刂袊用竦陌l(fā)音記錄的。當(dāng)時的“DaLian”翻譯成漢語則是“褡褳”。褡褳是一種盛錢（銅幣）的布制用具，其兩頭呈袋狀，中間連一起，以便搭在肩上外出攜帶，為時人特別是商人外出時必備之物。故人們依其形常把相連的小湖泊稱作“褡褳泡”，把相連的小島稱作“褡褳島”。因三山島其中二島有沙崗相連，故時稱褡褳島。傳教士在標(biāo)注這一地名時，是泛指今大連灣地區(qū)，并非確指海灣和陸地?？甲C古文獻(xiàn)可知，東漢至清中葉的1800余年間，今大連城區(qū)名稱與海灣并不同名。東漢時稱“三山”（《三國志·魏書·邴原傳》，有爭議）、唐初稱“三山浦”（《新唐書·高麗傳》）、唐貞觀年間稱“青泥浦”（賈耽《道里記》）、明代稱“青泥島”、“青泥凹”、清咸豐年間稱“金州?？凇保ā肚鍖嶄洝罚?、清同治年間稱“青泥洼”（松山寺古剎重建碑銘），上述這些稱謂均指陸域。褡褳灣作為海灣的概念明晰地出現(xiàn)在人們的視野中，也是以英文的形式出現(xiàn)的。1858年，英國“沙普林”號商船船長韓德，受英軍海軍提督霍普的指派，以經(jīng)商為幌子，在遼東半島尋找適宜英艦隊停泊港地和陸地扎營地，為侵犯中國京津做戰(zhàn)前準(zhǔn)備。于是，韓德對褡褳灣海域進(jìn)行了非法測量，并繪制成草圖。1860年，英軍艦隊司令約翰·瓦特根據(jù)韓德的草圖，將艦隊開進(jìn)褡褳灣，又經(jīng)詳密測量，制成正式海圖。圖中將三山島以北的海灣標(biāo)注為“ Da Lian Wan”，還原為漢語仍為“褡褳灣”。此圖還將灣內(nèi)的小灣分別注標(biāo)為“維克特里亞灣”（今大連港至石化公司間的鮻魚灣）、澳曲灣（今大孤山灣）。此外還將旅順口以英王女婿名字命名為“亞瑟港口”，把普蘭店灣以英軍提督之名命名為“亞當(dāng)木斯灣”。后來，日本人將瓦特的海圖“ Da Lian Wan”譯作“大聯(lián)灣”是毫無依據(jù)的想當(dāng)然。褡褳灣是什么時候變成“大連灣”的？首見官方文獻(xiàn)是1879年（光緒五年）10月28日北洋大臣李鴻章給光緒皇帝的奏折中，其中首次出現(xiàn)“大連灣”字樣的地名。此后，李鴻章主持修建旅順港塢和大連灣沿岸炮臺工程，“大連灣”一時成為熱點詞匯而頻繁見于電報文稿和奏折中。而“褡褳灣”也于同期從人們視野中消失。褡褳灣改為大連灣，不僅筆劃簡潔，字義也顯得宏大脫俗和大器，加之官方倡導(dǎo)，很快被國際社會接受?！堵么笞獾貤l約》和《續(xù)訂旅大租地條約》中，均有數(shù)款提到大連灣。日本侵占旅大后，將俄稱之達(dá)里尼市改稱大連市，只是順其諧音將海灣之名移植陸地城市之名而已。日本投降后，大連地區(qū)在經(jīng)受了沙俄和日本先后共47年的殖民統(tǒng)治后，重新回歸祖國的懷抱。大連的市級政權(quán)（部分年代為省級）的名稱先后稱旅大行政聯(lián)合辦事處、關(guān)東公署、旅大行政公署、旅大市。1981年2月9日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改稱大連市至今（1985年列計劃單列市、1994年列副省級城市）。大連城邑的變遷史，是大連歷史風(fēng)云變幻的縮影。研究城市歷史文化屬“瞻前”行為，其意在“顧后”為目的?；仡櫄v史不在于僅僅弄清一些過去的事情，重要的是能帶給我們對于今天現(xiàn)實的把握，梳理出歷史遺留給今天的內(nèi)在脈絡(luò)，挖掘出歷史文化的張力和慣性力，推動現(xiàn)代文明社會的車輪前進(jìn)。正如哲人所說：“歷史學(xué)以人類的活動為特定的對象，它思接千載，通視萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力。”大連的城邑文化尚在研究之中，大連地區(qū)最早的城邑建在何處、何時，以及大連灣名稱的來歷，專家們還有許多高見。本人的一些看法只是一孔之見。隨著考古發(fā)掘的不斷深入，也可能有新的古城邑被發(fā)現(xiàn)，屆時，大連地區(qū)的古城邑文化會更加多彩多姿，一些歷史疑點會逐步澄清。
